【注 陽維起于陽，則太陽之所生，并行而上，至腨下，復與太陽合而上也。去地一尺，乃承山穴也，在銳腨下，分肉間陷中，可刺七分。】
肉里之脈，令人腰痛，不可以咳，咳則筋縮急。刺肉里之脈，為二痏。在太陽之外，少陽絕骨之后。
【注 肉里之脈，少陽所生，陽維，脈氣所發。絕骨之后，陽維所過，分肉穴也，在足外踝上，絕骨之端后二分，筋肉分間，刺可五分。】
飛陽之脈，令人腰痛，拂拂然，甚則悲以恐。
【注 此陰維之脈也。去內踝上五寸腨分中，并少陰經而上也。刺飛陽之脈，在內踝上一寸，少陰之前，與陰維之會，筑賓穴也。《甲乙經》云：太陽之絡別走少陰者，名曰飛陽。】
陰蹺脈
陰蹺者，足少陰之別脈，其脈起于跟中，足少陽然谷穴之后，同足少陰循內踝下照海穴，上內踝之上二寸，以交信為郄。直上循陰股，入陰上，循胸里，入缺盆，上出人迎之前，至喉嚨，交貫沖脈。入頄內廉，上行屬目內眥，與手足太陽、足陽明、陽蹺五脈，會于睛明而上行，凡八穴。
【注 丹書論及陽精河車，皆往往以任沖督脈命門三焦為說，未有專指陰蹺者；而《紫陽八脈經》所載經脈，稍與醫家之說不同。然內景隧道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也。】
陽蹺脈
陽蹺者，足太陽之別脈。其脈起于跟中，出于外踝，下足太陽申脈穴，當踝后繞跟，以仆參為本，上外踝上三寸，以附陽為郄。直上循股外廉，循脅后上胛，會手太陽陽維于臑俞。上行肩髆外廉，會手陽明于巨骨，會手陽明少陽于肩髃。上人迎，挾口吻，會手足陽明任脈于地倉。同是陽明上而行巨髎，復會任脈于承泣。至目內眥，與手足太陽足陽明陰蹺五脈，會于睛明穴。從睛明上行，入發際，下耳后，入風池而終，凡二十二穴。
《靈樞》曰：風痙反折，先取足太陽及腘中血絡出血；若中有寒邪，取陰蹺及三毛上及血絡出血。
【注 足太陽，京骨穴也，在足外側，小指本節后，大骨下，赤白際陷中，針三分，灸七壯。腘中，委中穴也，在曲膝后橫文中，針三分。陰蹺取交信穴，見前。三毛，大敦穴也，在足大指外側三毛中，肝脈之井也，針三分，灸三壯。血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。】
《靈樞》曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧，故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化而為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。衛氣者，出其悍氣之徐疾，而先于四末分肉皮膚之間，而不休焉。晝日行于陽，夜行于陰，常從足少陰分間，行于五臟六腑，今厥氣客于五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行于陽不得入于陰。行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入于陰則陰虛，虛故目不瞑也。治當補其不足，瀉其有余，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。其方用流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。故其病新發者，覆杯則臥，汗出則已。久者三飲而已。
【注 《靈樞》有云：足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱。寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開。又云：壯者血氣盛，肌肉滑，營衛不失其常，故晝精而夜瞑。老人氣血衰，氣道濇，衛氣內伐，故晝不精，而夜不瞑。又云：多臥者，腸胃大而皮膚濇，分肉不解，衛氣行遲故也。張子和云：思氣所至，為不眠，為嗜臥。巢元方云：脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠。王叔和《脈經》云：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。人夜臥，則脾不動搖，脈為之數疾也。一云脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也；脾病則瞼濇嗜臥矣。數說皆論目閉、目不瞑，雖不言及二蹺，蓋亦不離乎陰陽、營衛、虛實之理，可互考者也。】
沖脈
沖為經脈之海，又曰血海。其脈與任脈，皆起于少腹之內胞中。其浮而外者，起于氣沖，并足陽明少陽二經之間，循腹上行，至橫骨，俠臍左右，各五分，上行歷大赫、氣穴、四滿、中注、肓俞、商曲、石關、陰都、通谷、幽門至胸中而散，凡二十四穴。
《素問》水熱穴論曰：三陰之所交結于腳也，踝上各一行，行六者，此腎脈之下行也，名曰太沖。
【注 腎脈與沖脈，并下行循足，合而盛大，故曰太沖。一云沖脈起于氣沖。沖直而通，故謂之沖。】
《素問》陰陽離合論曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰。其沖在下，名曰太陰。
【注 心藏在南，故前曰廣明。沖脈在北，故后曰太沖。足少陰腎脈與沖脈合而盛大，故曰太沖。此兩脈相合為表里也。沖脈在脾之下，故曰其沖在下，名曰太陰。】
王海藏曰：手少陽三焦相火為一腑，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出臍下分三歧，上沖俠臍，過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所系焉。又足三焦太陽之別，并足太陽之正，入絡膀胱，約下焉。三焦者，從頭至心，心至臍，臍至足，為上中下三焦，其實真元一氣也。故曰，有臟無腑。《脈訣》云，三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一云：其腑在氣街中。上焦在胃上口，治在膻中；中焦在胃管，治在臍旁；下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰：元氣者，三焦之別使也。腎間動氣者，真元一氣，分為三路，人之生命也，十二經之根本也。
【注 三焦即命門之用，與沖任督相通者，故附著于此。】
沖脈為病
李東垣曰：暑月病甚，則傳腎肝為痿厥。痿乃四肢痿軟，厥乃四肢如火，或如冰，心煩。沖脈氣逆上，甚則火逆，名曰厥逆。故痿厥二病，多相須也。經曰：下氣不足則痿厥，心悗，宜以清燥去濕熱之藥，或生脈散合四苓散，加酒洗黃蘗、知母，以泄其濕熱。
【注 曰濕熱成痿，乃不足中有余也，宜滲泄之藥；若精血枯涸成痿，乃不足中之不足也，全要峻補之。】
張仲景曰：傷寒動氣在右，不可發汗。汗之，則衄而渴，心苦煩，飲水即吐。不可下，下之，則津液內竭、頭眩、咽燥、鼻干、心悸。動氣在左，不可發汗。汗之，則頭眩，汗不止，筋惕肉瞤，此為難治。不可下，下之，則腹里拘急不止，動氣反劇，身雖有熱反欲蜷。動氣在上，不可發汗。汗之，則氣上沖，正在心端。不可下，下之，則掌握熱煩，身熱汗泄，欲水自灌。動氣在下，不可發汗。汗之，則無汗，心中大煩，骨節疼，頭痛目運，惡寒吐谷。不可下，下之，則腹滿，卒起頭眩，食則下清谷，心下痞堅。
【注 此乃臍之左右上下，有氣筑筑然牢而痛，正沖、任、足少陰、太陰四經病也。成無己注，妄以為左肝右肺，上心下腎，蓋未審四臟乃兼邪耳。】
任脈
任為陰脈之海，其脈起于中極之下，少腹之內，會陰之分，上行而外出，循曲骨，上毛際，至中極，同足厥陰、太陰、少陰并行腹里；循關元，歷石門、氣海，會足少陽、沖脈于陰交；循神闕水分，會足太陰于下脘；歷建里，會手太陽、少陽、足陽明于中脘；上上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣，上喉嚨，會陰維于天突、廉泉，上頤，循承漿，與手足陽明督脈會，環唇上，至下龂交，復出分行，循面系兩目下之中央，至承泣而終，凡二十七穴。按《難經》、《甲乙經》，并無循面以下之說。
督脈
督乃陽脈之海，其脈起于腎下胞中，至于少腹，乃下行于腰，橫骨圍之中央，系溺孔之端，男子循莖下至篡，女子絡陰器合篡間，俱繞篡后屏翳穴，別繞臀，至少陰與太陽中絡者，合少陰，上股內廉，曲會陽貫脊，會于長強穴。在骶骨端與少陰會，并脊里，上行歷腰俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋縮、至陽、靈臺、神道、身柱、陶道、大椎，與手足三陽會合，上痖門，會陽維，入系舌本，上至風府，會足太陽陽維，同入腦中，循腦戶、強間、后頂上巔，歷百會、前頂、顖會、上星，至神庭，為足太陽督脈之會。循額中，至鼻柱，經素髎、水溝，會于足陽明，至兌端入龂交，與任脈足陽明交會而終，凡三十一穴。督脈別絡，自長強走任脈者，由小腹直上，貫臍中央，上貫心，入喉；上頤環唇，上系兩目之下中央，會太陽于目內眥睛明穴；上額與足厥陰同會于巔，入絡于腦，又別自腦下項，循肩胛，與手足太陽、少陽，會于大杼第一椎下，兩旁去脊中一寸五分陷中，內俠脊抵腰中，入循膂絡腎。
滑伯仁曰：任督二脈，一源而二歧。一行于身之前，一行于身之后。人身之有任督，猶天地之有子午，可以分，可以合。分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間。一而二，二而一者也。
【注 任督二脈，人身之子午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。故魏伯陽《參同契》云：上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居此，兩孔穴法，金氣亦相須。崔希范《天元入藥鏡》云：上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮，歸根竅，復命關，貫尾閭，通泥丸。《大道三章直指》云：修丹之士，身中一竅，名曰元牝，正在干之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交媾之地。在人身天地之正中，八脈九竅，十二經，十五絡聯輳，虛間一穴，空懸黍珠。醫書謂之任督二脈，此元氣之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。俞琰注《參同契》云：人身血氣，往來循環，晝夜不停。醫書有任督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。《黃庭經》言：皆在心內運天經，晝夜存之自長生。天經乃吾身之黃道，呼吸往來于此也。鹿運尾閭能通督脈， 納鼻息能通任脈，故二物皆長壽。此數說皆丹家河車妙旨也，而藥物火候，自有別傳。再按王海藏曰：張平叔言，鉛乃北方正氣，一點初生之真陽為丹母，其蟲為 ，即坎之二陰也，地軸也。一陽為蛇，天根也。陽生于子，藏之命門，元氣之所系，出入于此，其用在臍下，為天地之根，元牝之門，通厥陰，分三歧為三車。一念之非，降而為漏；一念之堅，守而成鉛。升而接離，補而成干。陰歸陽化，是以還元。至虛至靜，道法自然，飛升而仙。】
督脈為病
《素問》骨空論云：督脈生疾，從小腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝，女子為不孕，癃閉，遺溺，嗌干。治在骨上，甚者在臍下營。
【注 此乃任沖二脈之病，不知何以屬之督脈。按督脈雖行于背，而別絡自長強走任脈者，則由小腹直上貫臍中，貫心入喉，上頤環唇，而入于目之內眥，故顯此諸證，啟元蓋未深考爾。】
秦越人《難經》曰：督脈為病，脊強而厥。
【注 王海藏謂此病宜用羌活、獨活、防風、荊芥、細辛、槁本、大黃、黃連、附子、烏頭、蒼耳之類。】
《素問》風論曰：風氣循風府而上，則為腦風。風入系頭，則為目風，眼寒。
帶脈
帶脈者，起于季脅足厥陰之章門穴，同足少陽循帶脈穴，圍身一周，如束帶然；又與足少陽會于五樞、維道。
《靈樞經》曰：足少陰之正，至腘中，別走太陽，而合上至至 原作「下」，據《靈樞》經別改。腎，當十四椎出屬帶脈。
【注 帶脈總束諸脈，使不妄行，如人束帶而前垂，故名。婦人惡露，隨帶脈而下，故謂之帶下。】
帶脈為病
王海藏曰：小兒（疒頹）疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行于厥陰之分，而太陰主之。
又曰：女子經病血崩，久而成枯者，宜濇之益之。血閉久而成竭者，宜益之破之。破血有三法：始則四物入紅花，調黃芪、肉桂；次則四物入紅花，調鯪鯉甲、桃仁、桂、童子小便，和酒煎服；末則四物入紅花，調易老沒藥散。
氣口九道脈
《手檢圖》曰：脈為五臟華蓋，上以應天，解理萬物，主行精氣，法五行，應四時，知五味。氣口之中，陰陽交會，中有五部，前后左右，各有所主，上下中央，分為九道診之，則知病邪所在也。
【注 氣口一脈，分為九道，總統十二經，并奇經八脈，各出診法，乃岐伯秘授黃帝之訣也。扁鵲推之，獨取寸口，以決死生。蓋氣口為百脈流注朝會之始故也。】