至元丙子，三宮北行，并俘三學生百人從行，責齋臧足其數。見幾者皆竄，諸生趦趄不前，人各棍棒三下。登舟餒甚，得飯一桶無匕箸，乃于河邊拾蛤蚌之殼掇而食之，饑寒困苦，道亡者多身膏草野。后放回，授諸路教授，僅余十七八人。雪舟脞語

元廢宋故宮為佛寺，西僧皆戴紅兜，故楊鐵崖宋故宮詩，用紅兜為韻。瞿佑詩話

括之搢云有業醫者，挾術頗精。一夕忽夢追至城隍，主者戒之云：“凡今北人虐南人，蓋由數定。若南人倚北人勢以虐南人，此神明所甚怒，罪無赦。”癸辛雜識

錢唐男女尚嫵媚，號“籠袖驕民”。太平清話

尤宣撫每出見杭士女出游，仍故都遺風。公必停輿戒之曰：“汝輩尚瞢瞢睡耶！今日非南朝矣。勤儉力作，尚慮不能供繇役，而猶若是惰游乎！”時三學諸生困甚，公出，必擁遏叫呼曰：“今日平章餓殺秀才也！”公使之前，以大囊貯中統鈔撮與之。遂昌雜錄

天圣丁卯秋八月十五夜，月有濃華，靈隱寺左右，天降靈實，其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色白者黃者，味辛。識者曰：“此月中桂子也。”又張君房為錢唐令，夜宿月輪山寺，僧報曰：“桂子下塔。”遽起望之，紛如煙霧，回旋成穗，散墜如牽牛子，黃白相間，咀之無味。西湖志余

紹定間，舒岳祥讀書館中。會中秋月色皎然，聞瓦上聲如撒雹，其祖拙齋啟門視之曰：“此月中桂子也，我嘗得之天臺山中。”呼童拾得二升，大如豫章子，無皮，色如白玉，有紋如雀卵，其中有仁，嚼之作芝麻氣味。其收拾不盡者，散落磚罅。旬輒出樹，枝葉柔長，經冬猶秀。涌幢小品以下草木鳥獸。

成都諸葛祠，有大柏圍數丈。唐相段文昌有詩，石刻在焉。唐末漸枯，歷王、孟二僭不復生，人亦不敢伐。皇朝乾德五年丁卯夏五月，枯柯再生，時人異焉。三國至乾德一千二百余年，予皇祐初守蜀，又八十年矣。新枝聳云表，舊枝余存者若老龍焉。儒林公議

元豐間，秦鳳五路用兵，圖上形勢，至關嶺有秦時柏一株，略無枝葉。裕陵偶以御筆點其枝間，后郡奏秦柏復榮。樵書

宋淳熙三年二月，如皋縣桑子河堰東孝里莊園，有牡丹一本，無種而生。明年三月，花盛開，則紫牡丹也。有杭州觀察推官見花甚愛，欲分移一株。掘土見一石，題曰：“此花瓊島飛來種，祇許人間老眼看。”遂不敢移。以是鄉老生旦值花時，必造花下飲酒為壽。間亦有約明日造花所而花一夕凋者，多不吉。惟有李嵩者，三月八日初度，自八十看花直至一百九歲。涌幢小品

上虞釣臺山頂有杜鵑花，春夏照爛，若人立而飾其冠冕者。宋太祖、太宗、真宗遏密之時，花枯瘣三載乃復。仁宗崩，三年不榮。高宗崩，花忽變白。孝宗崩，三年若枯，既而復茂。涌幢小品

蘇州白樂天所植檜，在州宅后。余政和初嘗見之，已槁瘁，高不滿二丈，意非四百年物，真偽莫辨也。后為朱沖取獻，聞槁死于道，乃以他檜易之。又有言華亭悟空禪師塔前檜亦唐物，詔沖取之，檜大，不可以越橋梁，乃以大舟即華亭泛海出楚州以入汴。一日張帆風猛，檜枝與帆低昂不可制，舟與人皆沒。長興大雄寺有陳霸先宅，亦有大檜，空裂為四枝。相傳霸先手植。又欲取之，以悟空檜沈海乃止。避暑錄話

維揚后土廟瓊花，宣和間，起花石綱，因取至御苑。逾年不花，乃杖之。遣還其地，花開如故。獨醒雜志

揚州芍藥與洛陽牡丹并驅。洛花久污腥膻，揚花今日固當貴重。清波雜志

揚州瓊花，天下祗一株。晏元獻守揚，作無雙亭于其側。宋德祐乙亥北兵至，花遂不榮。趙棠國炎有詩曰：“他年我若修花史，合傳瓊花列女中。”香祖筆記

大庾嶺上有佛塔廟。有婦人題云：“妾幼年侍父任英州司寇，既代歸，父以大庾本有梅嶺之名而反無梅，遂種三十株于道右。因題詩于壁。今隨夫之任端溪，復至此寺，前詩已污漫矣。因再書之云：‘英江今日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買來三十本，清香留與雪中開。’”好事者因夾道種梅矣。詩話總龜

武平素產金絲猿，大者難馴，小者則其母抱持不少置。取者以藥矢斃其母，母既著矢，自度不能活，則以乳汁遍灑林葉間以飲其子，然后墮地死。乃取其母皮痛鞭之，其子悲鳴而下，束手就縛。每夕必寢其皮而后安，否則不能育也。齊東野語

眉州鮮于氏，因合藥礫一蝙蝠為末，及和劑，有數小蝠團聚于上，目皆未開，蓋識母氣而來也。一家為之墮淚。昨非庵日纂

禪林

江南徐知諤嘗得畫牛一軸，晝則嚙草欄外，夜則歸臥欄內。知諤獻后主煜，煜貢闕下，太宗張后苑以示群臣，俱無知者。僧錄贊寧曰：“南倭海水或減，有灘磧微露。倭人拾方諸蚌臘，內有余淚數滴，和色著物，則晝隱而夜顯。沃焦山時或風撓飄擊，有石落海岸，得之滴水磨石染物，則晝顯而夜晦。”諸臣皆以為無稽。寧曰：“見張騫海外異物記。”杜鎬檢三館書目，果于六朝舊本載之。湘山野錄清波雜志略同

安鴻漸街行遇贊寧與數僧相隨。鴻漸指而嘲曰：“鄭都官不愛之徒，時時作隊。”鄭谷詩：“愛僧不愛紫衣僧。”贊寧應聲曰：“秦始皇未坑之輩，往往成群。”六一詩話

太祖幸相國寺，至佛像前燒香，問：“當拜與不拜？”僧錄贊寧曰：“不拜。”問其故。曰：“見在佛不拜過去佛。”上微笑而頷之，遂以為定制。歸田錄

贊寧洞古博物，王元之、徐騎省疑則就而問焉。柳仲涂曰：“余頃守維揚郡，堂后菜圃，才陰雨則青焰竟夕，觸近則散，何也？”寧曰：“此磷火也。兵戰血或牛馬血著土，則凝結為此氣，雖千載不散。”柳遽拜之曰：“掘之皆斷槍折鏃，乃古戰場也。”因贈以詩，有“空門今日見張華”之句。湘山野錄

贊寧壽八十四，司天監王處訥推其命，孤尊不佳。三命星禽，晷祿壬遁，俱無貴壽之處。謂寧曰：“師生時必得大貴星臨門。”寧曰：“母氏謂方臥草，錢文穆王元瓘往臨安拜塋，至門雨作，避于茅檐甚久，逮浣浴襁藉畢方去。”湘山野錄

張逸密學知成都，喜待僧。文鑒大師，蜀人，素所禮重。一日謁張未即見。時華陽主簿張唐輔同候于客次，唐輔欲搔發，方脫烏巾，睥睨文鑒，罩于其首。文鑒大怒，喧呶。張公遽召，才就座，即白曰：“某與此官人素不相熟，輒將幞頭罩某面上。”張公問其故。唐輔曰：“某方頭癢，取下幞頭，無處頓放，見大師頭閑，遂且權頓少時，不意其怒也。”張公大笑而已。事實類苑

惠崇詩：“河分岡勢斷，春入燒痕青。”時人嘲之曰：“河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。”湘山野錄鄰幾雜志、貢父詩話同

進士潘閬常謔惠崇曰：“師當憂獄事，吾夜夢爾拜我，豈非當歸俗也。”惠崇曰：“此乃秀才當憂獄事。惠崇，沙門也。惠崇拜，則沙門倒也。秀才將毋詣沙門島耶！”溫公詩話

予南還海岱，逢佛印禪師元公出山，重荷者百夫，擁輿者十許夫，巷陌來觀，喧吠雞犬。冷齋夜話

楊次公號無為子，一日見佛印禪師，佛印問其說，次公曰：“我生無為軍，故自稱無為子。”佛印曰：“公若生廬州，則自稱廬子乎？”捫虱新語

僧如璧乃江西進士饒節次子。少年嘗投書曾子宣，論新法非是，不合，乃祝發。后字德操，士夫多與之游。墨莊漫錄

道潛作詩，追法淵明，有詩曰：“隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。”東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：“聞日與詩僧相從，豈非‘隔林仿佛聞機杼’者乎？”東坡示潛曰：“此吾師七字詩號。”冷齋夜話

東坡在惠州，佛印在江浙，以地遠無人致書。有道人卓契者，慨然曰：“惠州不在天上，行即到矣。”因請書以行。印即致書云：“嘗讀退之送李愿歸盤谷序，愿不遇主知，猶能坐茂林以終日。子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠放寂寞之濱，權臣忌子瞻為宰相耳！人生一世間，如白駒之過隙，三二十年功名富貴，轉盼成空。何不一筆句斷，尋取自家本來面目。萬劫常住，永無墮落。縱未得到如來地，亦可以驂鸞駕鶴，翔三島為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。昔有問師：佛法在什么處？師云：‘在行住坐臥處，著衣吃飯處，痾屎撒尿處，沒理沒會處，死活不得處。’子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，到這地位不知性命所在，一生聰明要做甚么？三世諸佛則是一個有血性漢子。子瞻若能腳下承當，把一二十年富貴功名賤如泥土。努力向前，珍重，珍重！”宋稗類抄

參寥臨平道上詩云：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。”東坡一見為寫刻石。宗婦曹夫人善丹青，作臨平藕花圖。東坡守彭城，參寥往見之。坡遣官奴馬盼盼索詩，參寥作絕句，有“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”之語，東坡曰：“予嘗見柳絮落泥，私謂可入詩，偶未收拾，遂為此老所先。”坡南遷，素不快者捃摭詩語，謂有譏刺，得罪反初服。建中靖國初，曾子開言其非辜，詔復祝發。續骫骳說

呂溫卿為浙漕，既起錢濟明獄，復發廖明略事，二人皆廢斥。復欲網羅參寥。會有僧與參寥有隙，言參寥度牒冒名。蓋參寥本名曇潛，子瞻為改道潛。溫卿索牒驗之信，竟坐刑歸俗，編管兗州。墨莊漫錄按四庫總目云：“蘇軾南遷，參寥坐得罪，返初服。建中靖國初，詔復祝發。崇寧末，歸老江湖。嘗賜號妙總大師。”又老學庵筆記云：“參寥，政和間老矣，復還俗而死。不知其故？”據此則參寥再為僧，再還俗，蹤跡殊奇。

仲殊初游吳，自負一蓋。見賣餳者，從乞一錢，與之，即就買餳，食之而去。嘗客館古寺，道俗造之，輒就覓錢，皆相顧曰：“初不多辦來！”殊曰：“錢如蜜，一滴也甜。”冷齋夜話

族伯父彥遠言少時識仲殊長老，東坡為作安州老人食蜜歌者。一日與數客過之，所食皆蜜也。豆腐面筋牛乳之類，皆漬蜜食之，每多不能下筯。惟東坡亦嗜蜜，能與之共飽。崇寧間，忽上堂辭眾。是夕閉方丈門自縊死。及火化，舍利五色，不可勝計。彥遠又云：“殊少為士人，游蕩不羈。為妻投毒羹胾內幾死，啖蜜而解。醫言復食肉則毒發不可復療，遂棄家為浮屠。”老學庵筆記

仲殊字師利，承天寺僧也。初為士人，嘗與鄉薦。其妻以藥毒之，遂棄家為僧。時時食蜜解其藥，人號曰“蜜殊”。一日造郡，見庭下一婦人投牒，立雨下守命。殊詠之，口就一詞云：“濃潤侵衣，暗香飄砌，雨中花色添憔悴。鳳鞵濕透立多時，不言不語懨懨地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鱗鴻寄？想伊只訴薄情人，官中誰管閑公事？”后殊自經于枇杷樹下。輕薄子更之曰：“枇杷樹下立多時，不言不語懨懨地。”中吳紀聞

宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭，懵無所知。一日忽大悟，恣口所言皆經語。至京師，有一貴戚欲試之，因以猾娼薦寢，本登榻鼻息如雷。其娼為般若光所爍，通夕不寐。翌日炷香拜之曰：“不意今日，得見古佛。”在靈巖有一藍縷道人造其室，圓照屏侍者與語。有竊聽者，聞圓照末后一語云：“汝今幾甲子矣？”答云：“八萬四千恒河沙數。”圓照云：“八萬四千恒河沙數甲子以前，又作么生？”道人拂袖而出曰：“錢大，錢大，又待瞞人也。”當時擬圓照為吳越王后身，道人為洞賓。中吳紀聞

法秀道風峻潔，時目為“秀鐵面”。宋詩紀事

吾聞本、秀二僧，皆以口耳區區，奔走王公，洶洶都邑，安得而不敗？殆非浮屠氏之福也。志林

政禪師住功臣山，標致甚高。蔣侍郎堂守錢唐，與師為方外交。冬不擁爐，以荻花作球，納足于其間，客至共之。好玩月，盤膝大盆，浮于水上，自旋其盆，吟嘯達旦。出入跨一黃牛，人呼政黃牛。續高僧傳

凈端參龍華齊岳禪師得悟，翻身作狻猊狀，叢林號“端獅子”。章申公極愛之。宋詩紀事

吳僧凈端，行解通脫，人以為散圣。章丞相子厚聞之，召之飯。而子厚自食葷，執事者誤以饅頭為馂餡置端前，端食之自如。子厚得馂餡，知其誤，斥執事者，而顧端曰：“公何為食饅頭？”端徐取視曰：“乃饅頭耶？怪馂餡乃如許甜。”吾謂此僧真持戒者也。避暑錄話

端乞食四方，登舟問何風，風所向即從之。齊東野語

洪州武寧安和尚，天衣懷禪師之嗣也。與秀關西為同行，秀已應詔住法云寺。其威光可以挾其友登云而翔也，而安止荒村破院，單丁五十年。秀以書致安，未嘗視，侍者問之，安曰：“吾始以秀有精彩，乃今知其癡。夫出家兒冢間樹下辦那事如救頭然，無故入八達衢頭，架大屋，養數百閑漢，此真開眼尿床也。吾宗自此衰矣。”冷齋夜話

善權，人物清癯，人目為瘦權。落拓嗜酒，詩入江西派。祖可，蘇伯固之子，養直之弟，住廬山。被惡疾，人號癩可。詩入江西派。宋詩紀事

朱氏子出家，小名照僧，九歲誦余赤壁賦，鏗然鸞鶴聲也。不出十年，名聞四方。此參寥之法孫，東坡門僧也。志林

東坡抵荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服往見。泉問：“尊官高姓？”公曰：“姓秤，乃秤天下長老的秤。”泉喝曰：“且道這一喝重多少？”公無對，乃尊禮之。五燈會元

杭州辯才長老，退居龍井，不復出入。子瞻往見之。嘗出至風篁嶺，左右驚曰：“公復過老溪矣！”辯才笑曰：“杜子美不云乎，‘與子成二老，來往亦風流。’”因作亭嶺上，名過溪，亦曰二老。詩話總龜