程公衡，沙隨先生父也，知音律。宣和間，市井競唱韻令。程曰：“五聲往而不返，不祥也。”建炎初唱柳葉曲，程又曰：“當有劉姓人作亂?！庇位录o聞

宣和間，禁內有物曰“犭囗雷”，塊然一物。無頭眼手足，有毛如漆。夜有聲如雷，禁內人皆曰“犭囗雷來”，諸閣皆扃戶，徽廟亦避之。甚至登亢金座移時，或往諸妃嬪榻上睡，以手撫之，亦溫暖，曉則自榻滾下而去，罔知所在。或云朱溫之厲所化。夷堅志

宣和殿立元祐奸黨碑，一日大風雨，為雷震碎。步里客談

靖康以前，汴京家戶門神多番樣虎頭帶盔，而王公之門，至以渾金飾之。識者謂虎頭男子是虜字，金飾更是金虜在門也。楓窗小牘

靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四節。物則春旛、燈球、艾虎、云月之類，花則桃、杏、荷、菊、梅皆并為一景，謂之靖康一年景。而靖康紀年果止一年，蓋服妖也。老學庵筆記

宣和五年，令都城自十二月初一日放鰲山燈，至次年正月十五日止，謂之預賞元宵?；兆谌沼^之。時有謔詞，末句云：“奈吾皇不待元宵景色來到，恐后日陰晴未保?！迸勁娙帐?

迎春土牛有淚痕，是年汴京破。

宣和間，艮岳豢鹿數千百頭，其大如驢。敵圍城，盡殺以啖衛士，茸角皆棄之。清波雜志

維揚有石塔院，以塔之制作精妙得名。龍德南幸維揚時，嘗欲往觀，先遣人排辦供奉。諸珰環視嘆賞曰：“京師無此制作！”有一僧從旁厲聲曰：“何不取充花石綱！”眾愕然。龍德聞之，遂罷幸。獨醒雜志

靖康初，金人犯邊。求言之詔凡幾下，往往事緩則阻抑言者。當時民謠：“城門閉，言路開。城門開，言路閉?！毙瓦z事

金人既出境，朝廷措置多不急之務，如復春秋科、太學生免解、改舒王從祀之類，時為語曰：“不管肅王，卻管舒王。不管燕山，卻管聶山。不管山東，卻管陳東。不管東京，卻管蔡京。不管河北界，卻管秀才解。”避戎夜話

靖康初，罷舒王配享，復置春秋博士，又禁銷金。時皇弟肅王使虜為所拘，留未歸。種師道欲擊虜，而議和既定，縱其去，不講防御之備。太學為之語曰：“不救肅王廢舒王，不御大金禁銷金，不議防秋治春秋。”其后胡人年年以秋高兵勁馬肥入寇，薄暑乃歸。越人至秋即隱山間，逾春乃出。人又以千字文為戲曰：“彼則寒來暑往，我乃秋收冬藏?！彪u肋編

太祖封樁庫，詔誓子孫不得別用。后為內藏庫。神宗有御制詩曰：“五季失國，玁狁孔熾。藝祖造邦，思有懲艾。爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志！”續云：“每虔夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武資，何日成戎捷？”又曰：“龍虎興昌運，山河鎮國都。龜疇延寶祚，鳳德顯靈符。道盛堯咨岳，功高禹會圖。九重方執象，萬里定寰區?！狈簿攀帧Ｃ孔职駷橐粠熘?，積累一百七十年，皆充滿盈溢。金人來檢視，看逐庫字號，方至“五季失國，玁狁孔熾”即止。又二日別遣人搬運，三日不絕。三朝北盟會編

金兵入汴，索金五百萬兩，銀五千萬兩。帝姬、王姬一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，良家女準銀一百錠。靖康稗史

金人索太學生博通經術者，太學生皆求生附勢，投狀愿歸金者百余人，多系四川、兩浙、福建。比至軍前，金人脅而誘之曰：“金國不要汝等作文義策論，各要汝等陳鄉土方略利害?！敝T生爭持紙筆陳山川險易，古今攻戰據取之由以獻。又妄指娼女為妻妾，取諸軍前。后金人覺其無能茍賤，復退六十余人。復欲入學，司業博士集眾夏楚而屏之。三朝北盟會編

建炎后，俚語云：“仕途捷徑無過賊，上將奇謀是受招?！庇衷唬骸坝霉伲瑲⑷朔呕鹗苷邪病Ｓ酶?，趕著行在發酒醋?！彪u肋編

靖康之變，有題關中驛舍云：“鼙鼓轟轟聲徹天，中原閭井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似昔年?！眻责?

靖康丙午，金狄亂華。六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，米斗至數十千，且不可得。盜賊官兵以至居民互相食，人肉之價賤于犬豕，肥壯者一枚不過十五千。登州范溫，率忠義之人泛海至行在猶食此。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者謂之不羨羊，小兒謂之和骨爛，又通目為兩腳羊。雞肋編

粘罕軍前禁不得殺人，故無人敢犯。城內不逞之徒，有髡首易服偽為番人而剽掠者，吏捕得之，梟首通衢。虜人見之曰：“此南大伯犯法者?！比泵藭?

金朝北京宮殿，其屏扆窗牖多自汴京輦至。汴之工匠有名燕用者，凡所造，下刻其名，已為先兆。春明夢余錄

曲阜先圣舊宅，自魯共王以后，逐有增葺，莽、卓、巢、溫之徒，未嘗敢犯。至金寇遂為煙塵，指其像詬曰：“爾是言夷狄之有君者！”雞肋編

金人自侵中國，惟以敲棒擊人腦而斃。紹興間有伶人作雜戲云：“若要勝金人，須是我中國一件件相敵乃可。如金人有粘罕，我國有韓少保。金國有柳葉槍，我國有鳳皇弓。金國有鑿子箭，我國有鎖子甲。金國有敲棒，我國有天靈蓋?！比私孕χ??？蓵?

南宋有八字軍，自刺其面曰：“誓殺金賊，保效趙皇。”野獲編

宋南渡后，人主書“金”字僅作“今”，蓋與完顏世仇，不欲書其國號。至高宗之劉妃，寧宗之楊后，所書亦然。野獲編

向者黃河埽決，幾至汴京。都人欲導水入汴，謠語曰：“天水歸汴，天下太平。”于此可見遺民思漢之心。清波雜志

大相國寺有六十余院，檐廡相接，各具庖爨。每虞火災，乃分東西兩禪兩律。自入金源，未知今存幾院。煇出疆日往返經寺門，遙望浮圖峻峙，有指示曰：“此舊景德院也?！贝掖覕堔\經過，所可見者，棟宇宏麗耳。紹興初，故老閑坐，必談京師風物，且喜歌曹元寵“甚時得歸京里去”十小闋，聽之感慨有流涕者。五六十年后，更無人說著。耆舊日就淪謝，言之可勝于悒。清波別志

王蒙憶秦娥詞自注云：“余觀邵氏聞見錄，宋南渡后，汴梁故老，呼妓于廢圃聚飲，歌太白秦樓月一闋，坐上皆悲感莫能仰視！”鐵網珊瑚

驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必買以披閱。有人題壁曰：“白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何祗說臨安路，不較中原有幾程。”古杭雜記

南渡之初，中原士大夫落南者眾，高宗乃有西北士大夫許占寺宇之命。時趙忠簡居越之能仁，趙忠定居福之報國，曾文清居越之禹跡，汪玉山居衢之超化。他如范元長、呂居仁、魏邦達之類甚多。曾大父少師亦居湖之鐵觀音寺，后遷大圣寺。癸辛雜識

朝廷在江左，典籍散亡殆盡。省曹臺閣皆令老吏記憶舊事，按以為法，謂之省記，多臨時狥私自便。敵騎自浙北歸，官軍敗于建康，督將尚奏功，謂其四太子幾乎捉獲，亦為推賞。時謂以省記條推幾乎賞。雞肋編

紹興辛巳冬，女真犯順。米忠信夜于淮南劫寨，得一箱筐，乃自燕山來者，有書十余封，多虜中妻寄去者。唐仲友親見一紙，別無他語，止詩一篇云：“垂楊傳語山丹，你到江南艱難。你那里討個南婆，我這里嫁個契丹?！避幥?

紹興和議既堅，淮民始知生聚之樂，桑麥大稔，福建稱之為樂區，負戴而至者，謂之返淮南士民至，淮民夏則以漿饋之，秋則剝棗寘諸門，任南人食之不取價。或遇父老烹牲于社，即命同坐，有留鏹者堅不受。自開禧兵變，淮民稍徙于浙于閩，至閉肆窖飯待之。既歸，語故老曰：“自后南人游淮者，不復有壺漿剝棗之供矣?！彼某勔婁?

故都李和火囗芻栗，名聞四方，他人百計效之，終不可及。紹興間，陳福公及錢上閣愷出使虜廷，至燕山，忽有兩人持犭囗芻栗各若干裹來獻，三節人亦人得一裹，自贊曰：“李和兒也。”揮涕以去。老學庵筆記

臨安中瓦在御街上，士大夫必游之地，天下術士皆聚焉，凡挾術者易得厚獲。而近數十年間，向之行術者多不驗，惟后進術者皆奇中。有老于談命者，下問后進：“汝今之術即我向之術，何汝驗而我不驗？”后進者云：“向年士大夫之命，占得祿貴生旺，皆是貴人。今日士大夫之命，皆帶刑殺沖擊，方是貴人。汝不見今日為監司郡守閫帥者，日以殺人為事耶！”老師嘆服。貴耳集

淳熙二年登極赦詔，凡民間所欠債負，不以久近多少，一切除放。遂有方出錢旬日，未得一息，而并本盡失之者。何澹論其不便，遂令償本。搜采異聞錄

嘉泰元年辛酉三月二十八，寶蓮山下楊浩家失火，延燒五萬二千四百家，四晝夜乃滅。術者謂嘉之文如三十五萬口，泰之文如三月二十八。又都民市語多舉紅藕二字，藕有二十八絲，紅者火也。西湖志余

辛酉之火，烈焰滿城，獨吳山下一老翁家獨存。翁平日誦經樂施，火起，老不能行，遣兒與婦亟走，兒婦不忍相舍，同處烈焰內，舉家皆睡。庭有葡萄架，架亦不灼。杭人稱積善而免禍者，必曰“葡萄架”。西湖志余

某邑宰因預借違旨，遭按而歸其郡?？⒘粞纾屑嘶埙铮琢T官之由，時方仲秋，歌漁家傲“十月小春梅蕊綻”。宰云：“何太早耶？”答云：“方預借也。”宰大慚。行都記事

行都角妓陶師兒與王生狎，甚相眷戀。為姥所聞，不盡綢繆。一日，王生招師兒共游西湖。舟泊凈慈寺藕花深處，王生、師兒相抱入水，舟人驚救不及。都人作“長橋月短橋月”以歌之。其所乘舟竟為棄物，經年無敢登者。居無何，值禁煙節，士女闐沓，舟發如織。有妙年者外方人也，登豐樂樓，起夷猶之興，欲買一舟。日已亭午，無泊岸者，獨前棄舟在焉。人有以王陶事告者。士人笑曰：“大佳大佳，政欲得此。”即具杯饌入舟，遍游西湖而歸。自是人皆爭求此舟，殆無虛日，其價反倍于他舟。西湖志余

義妓毛惜惜，高郵妓也。端平間，別將榮全據高郵以叛，制置使遣人招之不聽。全與同黨王安等宴飲，惜惜恥于供給，安斥責之。惜惜曰：“初謂太尉降，為太尉更生賀矣。今乃閉門不納使者，乃叛逆耳。妾雖賤妓，不能事叛臣。”全怒，以刃裂口，立命臠之。罵至死不絕。后閫帥以聞，特封英烈夫人，且賜廟祠。潘紫巖有詩曰：“淮海艷姬毛惜惜，蛾眉有此萬人英。恨無匕首學秦女，若使裹頭真杲卿玉骨花顏城下土，冰魂雪魄史篇名。古今無限腰金者，歌舞筵中過一生?！彼伟揞惓创耸乱岩娝问妨信畟?

成都胡給事既新貢院，庚子大比，初場賦題“舜聞善若決江河”，以“聞善而行沛然莫御”為韻。士既就案，一老儒擿禮部韻示諸生，謂沛字惟十四泰有之，注無沛決之義，別有霈字乃從雨。眾曰是，鬨然叩簾請。有少年出酬之，但云：“禮部韻注義既非，增一雨頭無害也?！币径?，如言登于卷。坐遠于簾者或不聞，于是霈、沛各半。明日將試論，語藉藉傳，凡用沛者皆窘。復叩簾，出題者不知昨夕之對，應曰：“如字?！蓖却笮豢芍啤；蛉胗诜浚瑘炭夹Ｕ咭蝗藲夹Ｕ呋体嵩唬骸坝杏觐^也得，無雨頭也得。”或又咎其誤，曰：“第二場更不敢。”蓋一時祈脫之詞。既拆號，例宴主司。優伶序進，有儒服立于前者，一人旁揖之，相與詫博涉，辨古今，其一問：“漢四百年名宰相凡幾？”儒服者以蕭、曹而下，枚數之。群優咸贊其能。乃曰：“敢問唐三百載名將何人也？”旁揖者亦屈指英、衛以及張巡、許遠、田萬春，儒服奮起爭曰：“巡、遠是矣，萬春姓雷，歷考史冊未有以雷為田者？”揖者不服，撐拒騰口。俄一綠衣參軍自稱教授，前據幾，二人敬質疑，曰：“是故姓雷?！币菊叽笤?，袒裼奮拳。教授作皇遽狀曰：“有雨頭也得，無雨頭也得。”坐間方失色，知其風己也，忽有優黃衣持令旗，躍于稠人間曰：“試官在座，爾輩安得無禮？”群優斂容下喏曰：“第二場更不敢也?！毕痛髴M。桯史

道學之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒甚盛，其間假以欺世者真可噓枯吹生。凡治財賦則目為聚斂，開閫捍邊者則目為粗才，讀書作文字則以為玩物喪志，留心吏事者則斥為刀筆舞文。蓋其所讀者止四書、近思錄、通書、太極圖、西銘及諸家語錄，自詭其學能正心齊家以至治國平天下。故為之說曰：“為天地立心，為生民立極，為前圣繼絕學，為萬世開太平?！狈矠橹菘h為監司，必須建立書院及道統諸賢之祠，或刊注四書，衍輯近思錄等文，則可釣聲譽，致通顯。下而士子時文，必須引以豎義，則亦擢巍科而稱名士。否則立身如溫國，文章氣節如東坡皆非本色也。于是天下競趨之，稍有違者，其黨必擠之為小人，雖時君亦不得而辨之。其氣焰可畏如此。然所言所行了不相顧，往往皆不近人情之事。是時為朝士者必議論憒憒，頭腦冬烘，弊衣菲食，出則乘破竹轎，舁之以村夫，高巾破履，人望而知為道學君子。顯達清要，旦夕可致。然其家囊金匱帛，至為市人所不為。賈師憲獨持相權，唯恐有攘奪之者，則專用此輩，列之要路，名為尊崇道學，實則幸其阘茸不才，不致掣其肘。以是馴致萬事不理，喪身亡國。嗚呼！孰謂道學之禍不甚于典午之清談哉！宋稗類抄

余曩在太學，嘗館一貴人之門。一日命市薪六百券，有卒哂曰：“朝士今日不知明日事，乃買柴六百貫耶！”竊嘆士大夫所見不如此卒多矣。鶴林玉露

趙丞相鼎，庚申生。繼之者韓平原，壬申生。繼平原者史衛王，甲申生。繼衛王者鄭清之，丙申生。每相各長一紀。玉芝堂談會