巧藝第二十一

八大山人有仙才，善書畫，題跋多奇致，不甚可解；書法有晉、唐風格；畫之所長者，擅山水、花鳥、竹木，筆情奇恣，不泥成法，而時有逸氣。所謂掘規矩于方圓，鄙精妍于采繪者也。襟懷落落，慷慨嘯歌，世目以狂。既逢知己，十日五日，盡其技乃已。（八大山人已見前。）

陳章侯四歲就塾婦翁家。翁方治室，以粉堊壁，陳累案登其上，畫漢前將軍關侯像，長十尺余，拱而立。翁見之，大驚下拜，遂以室奉關侯。既長，書法遒逸，善畫山水，尤工人物。得李公麟法，衣紋圓勁，設色奇古，論者謂筆意在仇、唐之上，與北平崔青蚓齊名。京師號南陳北崔。（陳名洪綬，浙江諸暨人。自稱老蓮，好縱酒，鬻畫所致金隨手盡。喜為窶儒畫，豪家索之，雖千金勿得也。生平好婦人，非婦人在座勿飲；夕寢，非婦人不得寐。有攜婦人乞畫者輒應之。嘗客杭州，友人招飲西湖，陳過他舟，徑登其席，坐上座飲。主人徐察之，知為章侯也，亟稱其畫。陳大駭，曰：“子與我不相識也。”拂袖去。）

王石谷童時無嗜好，嘗引荻畫壁作山水，即生動。會王元照道過虞山，于壁間見小幅，驚喜甚，問誰作，知為王氏子，年甫冠也。歸語王煙客，具舟迎之，館于西田。盡出唐以名畫，俾坐臥游泳其中，盡得古人秘奧，而一以靈心運之。垂二十年，遂成大家，一時耆宿若錢牧齋、吳梅村、周櫟園、王阮亭、宋牧仲諸公，爭作詩古文張之。有詔征召，以布衣供奉內廷。嘗繪南巡圖，天下能手畢集，咸逡巡莫敢下筆。王至則口講指畫，咫尺千里，令眾分繪，而己終其成。圖成，御覽稱善，授以官，不就。晚歲煙云供養外，吟風弄月終其身。（王石谷名翬，江南常熟人。館西田時，仿古入神品，王元照推服曰：“石谷非吾弟子也。三百年來，罕覯此人矣。”王元照名鑒，江南太倉人，官廉州太守，善畫山水，摹古尤精。王煙客名時敏，江南太倉人，官太常卿，為清初畫苑開山之祖，四方工畫者得其指授，無不知名。其孫麓臺少司農原祁以畫侍直內廷。法大癡淺絳，尤為獨絕，人稱太倉三王。又與石谷號為四王。石谷雖煙客弟子，煙客目為畫圣云。）

黃尊古生平好游覽，嘗之齊、魯，登岱；歷燕、趙、韓、魏入秦，登太行、終南、太華諸山；又出塞垣數千里，經于闐，近身毒國乃還。后居黃山，游匡廬、羅浮、九嶷，陟嵩、衡，升峨嵋嶺，攀岷山，窮長江之源。已乃入天臺、雁蕩、武夷諸勝。凡詭奇怪偉之狀，一寄之于畫。論者謂石谷看盡古今名畫，下筆具有淵源；尊古看盡九州山水，下筆具有生氣，并稱大家焉。（黃名鼎，江南常熟人。較石谷稍晚出。畫師王麓臺及邱嶼雪，與石谷齊名。）

王煙客家本富于收藏，及遇名跡，不惜多金購之，如李營邱《山陰泛雪圖》，費至二十鎰。每得一秘軸，閉閣沉思，瞪目不語。遇有常會，則繞床大叫，拊掌跳躍，不自知其酣狂也。嘗擇古跡之法備氣至者二十四幅為縮本，裝成巨冊，載在行笥，出入與俱，以時模楷。故凡布置設施，鉤勒斫拂，水暈墨瘴，悉有根柢。于大癡墨妙，早歲即窮閫奧，晚年益臻神化焉。（王公已見前。）

王元照于四朝名繪見輒臨摹，務肖其神而后已，故其筆法度越凡流，直追古哲，而于董、巨尤為深詣。皴擦爽朗嚴重，暈以沉雄古逸之氣，誠為先民遺矩，后學指南。視煙客為子侄行，而年實相若，互相砥礪，并臻其妙。世之論六法者，以兩公有開繼之功焉。（王公爵里見前。祭酒吳梅村《送元照還山》詩云：“始興公子茜諸侯，丹荔紅蕉嶺外游。席帽京塵渾忘卻，被人強喚作廉州。”）

王麓臺童時偶作山水小幅，粘畫齋壁，煙客見之，訝曰：“吾何時為此耶？”詢知乃大奇，曰：“是子業必出我右。”間與講析六法之要，古今異同之辨。及捷南宮，煙客曰：“汝幸成進士，宜專心畫理，以繼我學。”于是筆法大進，而于黃公望淺絳法尤為獨絕，熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣，盎然楮墨外。是時石谷以清麗之筆，名傾中外，公以高曠之品突過之，世推大家，非虛也。（王公爵里見前。圣祖嘗幸南書房，時公為供奉，即命畫山水，圣祖憑幾而觀，不覺移晷。嘗賜詩，有“畫圖留與后人看”句，公鐫石為印章，紀恩也。每作畫，必以宣德紙、重豪筆、頂煙墨，曰“三者不一備，不足以發古雋渾逸之趣”。客有舉石谷畫為問，曰“太熟”，復舉查二瞻為問，曰“太生”，蓋以不生不熟自處也。）

吳漁山畫與石谷齊名，嘗再至歐洲。晚年作畫，好參用西法，然畫中時有云氣，綿渺凌虛。嘗曰：“歐人之畫，全在陰陽向背形似窠臼上用功夫；我之畫不取形似，不落窠臼，謂之神逸。即款識論，彼喜識下，我乃題上。用筆亦不相同也。”（吳名歷，江南常熟人。久奉耶酥教，嘗曰：“年垂五十，學道于三巴眠食第二層樓上，觀海潮度日，憶五十年看云塵世，較此物外觀潮，未覺今是昨非，亦不知海與世孰險孰危？索筆圖出，具道眼者，必有以教我。”）

惲壽平少年山水學王蒙，既與王石谷交，曰：“君獨步矣，吾不為第二手也。”遂兼用徐熙、黃荃法作花鳥，自為題識書之，世稱南田三絕。宋牧仲嘗語人曰：“南田畫暗中摸索，即能辨之。世多偽作，其至處必不可偽也。”性甚嵚奇，遇知己，或匝月為之點染；非其人，則百金不能市一花片。所居甌香館，與倡酬者，皆一時名士。（惲名格，江南毗陵人，自號南田老人。少時流離瑣尾，嘗為某軍帥所獲。其父以計誘令出家，始得相聚。長以父兄嘗仕明，不應舉，惟攻古文詞，其于畫，天性也。）

查二瞻家故饒裕，多鼎彝及宋元人真跡，遂精鑒別。畫初學倪高士，后參以梅華道人董文敏法，用筆不多，惜墨如金，負神懶散，氣韻荒寒，逸品也。見王石谷畫，愛之，延至家，乞其潑墨作云西、云林、大癡、仲圭四家筆法，蓋有所取法也。晚年技益超，直窺元人之奧。嘗作《師子林》冊，宋牧仲得之以為快。（查名士標，海陽人，自號梅壑散人，明末諸生。尋棄舉子業，專事書畫。）

傅青主工書，自大小篆隸以下，無不精。嘗自論其書曰：弱冠學晉、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨跡，愛其圓轉流麗，稍臨之，遂亂真矣。已而乃愧之，曰：“是如學正人君子者？每覺其觚棱難近，降與匪人游，不覺其日親。松雪何嘗不學右軍而結果淺俗，至類駒王之無骨，心術壞而手隨之也。”于是復學顏太師。因語人學書之法：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。君子以為青主非止言書也。（傅公已見前。）

陳元孝行、草、分、隸皆有法。始晤王阮亭，揖甫罷，即出一端石相遺，視其側有銘八字，曰“獨漉所贈，漁洋寶之。”陳工漢隸，此其手書也，王甚珍之。（陳公已見前，自號獨漉。）

吳三桂不善書而喜臨池。苑中花木清幽，有列翠軒者，屋五間，窗外有隙地數丈，悉種短草，地盡則層巒疊嶂，高凌天際。春秋佳日，三桂輒攜筆墨于軒中，作擘窠大字。侍姬數十輩環侍于前，鬢影釵光，與蒼翠之色互相輝映。置身其中，幾疑仙境。（吳已見前。）

張閑鶴性閑傲，嗜飲，少進輒醉，醉輒喜畫蘭，勃勃有生氣。陸子黃嘗得所畫蘭，懸之齋壁，忽香發滿室，陸異之，因額其齋曰“蘭堂”。（張名道岸，浙江湖州人，即苕南四隱之一也。）

蘇遺民為人奇狷，善畫帝釋諸天像，得吳道子筆意。間寫山水，成即毀之，人莫測其意。后以窮困死。（蘇名遁，江南華亭人。）

萬年少多材多藝，自詩文畫之外，琴棋劍器，百工技藝，細而女紅刺繡，粗而革工縫紉，無不通曉。唐叔升嘆曰：“我輩十指雖具，乃如懸槌；君具何種慧性，乃能至此？”（萬名壽祺，江南淮安人，已卯孝廉。）

順、康時，顧二娘以善制硯稱，生平所制硯不及百方，非端溪老坑佳石不奏刀。相傳以鞋尖點石，即能辨別瑕瑜，亦奇技也。其言曰：“硯為一石琢成，必圓活而肥潤，方見鐫琢之妙；若呆板瘦硬，乃石之本來面目，琢磨何為？”所作之硯，古雅而兼華美，當時實無其匹。（顧系德麟之兒婦，姓鄒氏，江蘇吳縣人。乾隆末，杭州何春巢于金陵市上得一硯，背鐫劉慈一絕云：“一寸干將切紫泥，專諸門巷日初西。如何軋軋鳴機手，割遍端州十里溪。跋曰：“吳門顧二娘為制斯硯，贈之以詩。顧家于專諸故里，故云。時康熙戊戌秋日。”詩絕超逸，然不知劉慈為何許人也。）

陸麗京善醫，遂藉以養親，所驗甚多。有人病亟，夢神告之曰：“汝病有腸胃，得九十六兩泥，可生也。”旦告其友，友默然良久，曰：“嗟乎！此陸圻先生也。圻字分之為斤為土，其姓為六之諧音，合之乃九十六兩土也。”即迎麗京至，下藥立愈。由是名聞吳越間，爭求其治疾，戶外屨無算。（陸已見前。）

毛稚黃有小姬，當病瘵，勢日殆，瘠甚見骨矣，遣人速沈去矜臨診。沈至，曰“毋恐，以一刀圭愈之。”毛大驚曰：“曾聞敵二豎難于五丁，東陽顧影，腰帶幾何，何竟具神力乃爾！”（毛已見前。沈名廉，浙江仁和人。六歲能辨四聲，益長篤學，尤好為詩古文。嘗自言“著作須手定自刻，庶保垂久遠。若俟子孫，恐故紙片不足當二分直也。”）

清初弈手以過百齡、盛大有、吳瑞澂諸人為最著。過曾著《弈譜》，變化明代舊譜之著法，詳加推闡，以盡其意。一時稱為杰作。（過名文年，江南無錫人。生而慧穎，十一歲見人弈，則知虛實先后、進擊退守法，曰“是無難也”；與人弈，輒勝，于是里黨間無不奇百齡者。時福清葉臺山弈名居第二，過錫山求可與敵者，鄉人以百齡應，至則尚童子也。葉已奇之。及與弈，葉輒負，自是名噪江以南。越數年，至京師，與國手林符卿弈，三戰三勝之，于是百齡棋品遂第一。歸隱錫山，出游輒得數百千金，復盡之于博塞。或勸之，百齡曰：“吾向者家徒壁立，今得此資，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫復何憾！且人生貴適志，區區逐利者何為？”）

周嫩予天資超卓，少好弈。家故貧，父母督使讀，又督使商，皆勿愿也。輒竊出與人奕，禁之不可；與人博彩，屢獲勝，夜則累累負金錢歸。后遂以弈遨游郡邑。時過百齡方負第一手之譽，嫩予不為下，屢與對局，嫩予多勝焉。一日棄家去，莫知所之，或傳其在海外，以技為某國王師。既而歸，以弈終其身。（周名未詳，浙江嘉興人。徐星友有《兼山堂弈譜》，具道過與周之工拙。）

張得天性敏博學，最工書法。高宗御制懷舊詩，列公五詞臣中，詩有云：“書有米之雄，而無米之略；復有董之整，而無董之弱。羲之后一人，舍照誰能若！即今觀其跡，宛似成于昨。精神貫注深，非人所能學。”其見重如此。（張名照，江蘇華亭縣人。康熙四十八年進士，選庶吉士，授檢討。雍正十一年，授左都御史，遷刑部尚書，旋授撫定苗疆大臣。乾隆元年，落職逮問。二年，授內閣學士，充經筵講官。七年，再擢刑部尚書。十年，奔父喪，卒于徐州旅次。）

梁山舟善書法，名滿天下，日本、朝鮮諸國貢使爭以重價購之，求書者，紙日數束。嘗言“古善書皆有代者，我獨無之”，蓋不欲以偽欺人也。論者謂：清中葉善書者，劉石庵樸而少姿；王夢樓艷而無骨；翁覃溪撫摹二唐，面目僅存；汪時齋謹守家風，規模稍隘。惟公兼數人之長，出人蘇、米，筆力縱橫，渾如天馬行空。汪師茗、張得天后，一人而已。（梁公爵里見前。公之書名壓一代。性獨孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐、潘岳南筆，刻石必陳云杓、陳如惘、馮鳴和。后虛白齋紙盛行，馮、潘、夏、陳因以致富。）

劉石庵之書法，論者譬之以黃鐘大呂之音，清朝明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法，而自成一家也。自入詞館以迄登臺閣，體格屢變，神妙莫測。其少年時為趙體，珠圓玉潤，如美女簪花；中年以后，筆力雄健，局勢堂皇；迨入臺閣，則絢爛歸于平淡，而臻爐火純青之境矣。世人為譏其肉多骨少，不知其書之妙處，正在精華蘊蓄，勁氣內斂，殆如渾然太極，包羅萬有，人莫測其高深耳。（劉公爵里見前。公平生書楹聯，嘗用紫毫筆，尤好用臘箋、高麗筆箋。公有三姬，皆能代筆，外人不能辨，其但署石庵二字及用長腳石庵印者，皆代筆。瑛夢禪亦其一也。或曾見其與三姬人論書信，說筆法甚詳。）

王夢樓自少以文章、書法稱天下，朝鮮人當以餅金易其字。當時有諺曰：“天下三梁，不及江南一王。”其隨手所作行書，尤饒天趣。（王名文治，江南丹徒人。乾隆三十五年進士，以一甲第三人授編修。為文尚瑰麗，至老一歸平淡。其書法尤能盡古今之變，而自成一體。）

錢獻之邃經學、小學及金石之學，篆書尤空前絕后。當習李陽冰《城隍廟碑》，三月不能成字。忽夢至石室，一老者指授筆法，書遂大進。時都中能作篆者惟翁覃溪，聞是事，索觀所書，嘆為神授。自是遂以篆名天下。（錢名坫，竹汀詹事之猶子。）