《廬山記》載：“錦繡谷三四月間紅紫匝地，如被錦繡，故以為名。今山間幽房小檻，往往種瑞香，太平觀、東林寺為盛。其花紫而香烈，非群芳之比。始野生深林草莽中，山人聞其香，尋而得之，栽培數年則大茂。今移賈幾遍天下，蓋出此山云。”余嘗在京口僧舍，有高五六尺者，云已栽三十年。而灃州使園有瑞香亭，刻石為記，云其高丈余。大觀中余官于彼，亭記雖存而花不復見。東都貴人之家，有高尺余者，已為珍木，置于陰室，溉以佳茗。而鄧州人家園圃中作畦種之，至連大枝采斫，不甚愛惜。花有子，歲取以種。其初蓋亦得于山中，不獨江南有也。

《韓信傳》：淮陰屠中少年有侮信者曰：“信能死，刺我；不能死，出褲下。”后云召辱己少年令出胯下者，以為楚中尉。徐廣注云：“褲，一作胯。胯，股也，音同。又云《漢書》作跨，同耳。”按《玉篇》：褲音苦故切。胯，股也，音與褲同。跨，苦化切，跨越也，又兩股間也。胯，兩股間也。音與跨同。胯、跨字相類，而音韻不同。今學者亦未嘗分別，前讀胯為庫音，世必笑之。諸書音如此者甚眾，聊舉其一焉。

會稽士人有錢唐休者，頗有聲于時，趙丞相當國，人薦之者，方議除擢，會有邊報小警，視奏，目中適見其姓名，趙不悅曰：“錢唐遂休乎？”因置不用。后趙引折彥質為樞密，其院中奏牘書名相次，人有譖之者，謂“趙鼎折”為不祥，乃與錢事相類。古今以讖語而為禍福者多矣，雖有幸不幸，蓋亦數使之然也！可勝嘆哉！

余寓居上饒，數問信州之得名于邦人，莫有知者。后觀圖經，載弋陽縣有信義港，以地極肥饒，人多信厚而得名。疑州之為稱，或以是也。而夔州其先亦名信州，子美詩云“俱客古信州”者，蓋謂夔州。亦未究其得名之故。

新州城中甚隘，居人多茅竹之屋。有士子于附郭治花圃，創為一堂，前后兩廡，頗極爽麗。每延過客游宴，屢乞堂名而未得。一日夢一貴人坐其堂上，士子從之游，亦若平日，懇以堂名，顧視久之，曰：“可以二相名之。”即寤而覺，殊不曉命名之旨。未幾，蔡持正坐譏訕貶新州，既至，無宅可居，遂求堂以處，士子欣然納之，意其再入，而竟死于彼。蔡之貶，人謂劉莘老為有力。至紹圣初，劉既坐責，當路者故以新處之。其至方暑，尤急于問舍，又欲假堂為館，士子以“二相”為不祥，不許。而劉請甚堅，不得已，以夢告之。劉以蒸濕不堪，又以其言為未信，竟借以居，亦終于堂中。則“二相”之名，蓋預定于數矣！與靈公之為靈，何以異哉？

杜少陵《新婚別》云“雞狗亦得將”，世謂諺云“嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走”之語也。而陳無已詩，亦多用一時俚語。如“昔日剜瘡今補肉，百孔千窗容一罅。拆東補西裳作帶。人窮令智短。百巧千窮只短檠，起倒不供聊應俗，經事長一智。稱家豐儉不求余，卒行好步不兩得”。皆全用四字。“巧手莫為無面餅（巧媳婦做不得無面饣饣乇）。不應遠水救近渴，誰能留渴須遠井（遠水不救近渴）。瓶懸賞間終一碎（瓦罐終須井上破）。急行寧小緩（急行趕過慢行遲）。早作千年調一生，也作千年調（人作千年調，鬼見拍手笑）。拙勤終不補（將勤補拙）。斧斫仍手摩（大斧斫了手摩娑）。驚雞透籬犬升屋（雞飛狗上屋）。割白鷺股何足難（鷺鴛腿上割股）。薦賢仍賭命”。而東坡亦有“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，皆世俗語。如“賭命”“軟飽”猶可解，而“黑甜”后世不知其為誰矣。如《詩》之“串夷載路”，《書》云“吊由靈”，安知非當時之常談也？

西北人生子，其儕輩即科其父首，使作會宴客而后已，謂之捋帽會。江、浙人家生女多者，俟畢嫁，亦大會親賓，謂之倒箱會。廣南富家生女，即蓄酒，藏之田中，至嫁方取飲，名曰女酒。貧家終身布衣，惟娶婦服絹三日，謂為郎衣。此皆可為對者。蜀人每食之余，不問何物，皆投于一器中，過三月方取食，謂之百日漿，極貴重之，非至親至家，不得而享也。江南、閩中公私醞釀，皆紅曲酒，至秋盡食紅糟，蔬菜魚肉，率以拌和，更不食醋。信州冬月又以紅糟煮鯪鯉肉賣。鯪鯉乃穿山甲也。

富季申樞密院奉祠居婺州，忽夢行道上，憩大木下，有人止岐路云：“此入閩中路也。”未幾，除守泉南，行至江山道中，時方秋暑，從者疲ぃ，果憩于大木之下，有過之者曰：“此入閩中路也。”宛如夢中所見。乃太息曰：“雖欲不來，其可得也？”

劉岑季高閑居湖州，夢廖用中云：“剛與鄭顧道卻是同年。”時廖為中丞，鄭望之侍郎領宮祠居上饒。后數月，劉得信州。到未久，廖以宮觀罷歸南劍，道由信上，鄭往謁之。初未相識，問之，乃同榜登第。是日用中赴州會，方坐，即云：“鄭顧道在此，某與之卻是同年。”與夢中所聞，略無少異。則出處升沉，動靜語默，悉皆前定也。

靖康之后，時方用兵，急于人才，故士大夫多奪哀起復。自是凡軍假攝，有不待朝命而行者。已而，雖非軍旅及藉材干，多以急祿而起。李將仕東云：在興國軍，有通山縣尉以喪母在告，既而出參，人皆駭愕而不敢問。數日之后，同僚見其巾用縞素，問其所以，云“先妣不幸”。曰：“如此何故參告？”云：“某已于幾筵前拈香起復矣。”禮義之喪，一至于此。是可嘆也！

宣和中，濟南州宅中有鬼為美婦人以媚太守。其后林震成材司業出守是州。初到，乃雜于官奴中，黔衣淺色無妝飾，頎長而美，頗異于眾。林儒者，雖心怪之，未欲詢究。后屢閱公宴，竟不見此人，乃問之隊長，告以服飾狀貌，眾皆云無，林方惑之。次日遂徑入堂室，林遂親愛之。自是與家人雜處，無相忤也。一日二小女兒戲于堂上，婦人過而衣裾誤拂兒面，其人詬之，婦人笑而回，以手捧兒面扌列之，面遂視背不能回轉。舉家大異，始知妖異。時何執中為丞相，林乃其婿，奏聞徽宗，至遣法師以符驅治，終莫能逐。乃移林知汝州，未幾，林竟卒。

呂洞賓嘗游宿州天慶觀，道士不納，乃宿于三門下，采柏葉而食，逾月方去。臨行，以石榴皮書于道士門扉上云：“手傳丹篆千年術，口誦《黃庭》兩卷經。”字皆入木極深。后人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取門木皆穿透矣。又楚州紫極宮門楣壁上，亦有題詩云：“宮門一閑人，臨水憑闌立。無人知我來，朱頂鶴聲急。”人取字，土亦皆穴也。

建炎初，車駕自維揚渡江。金人分兵逼壽春，眾劫太守馬識遠使投拜，馬拒之，率兵城守，卒能保全。及敵退，其嘗欲降者反不自安，乃謀殺太守以掩前失，曰：“守若存，我輩終不得全。”幕官王大節曰：“彼有家屬，如何？”于是盡殺，推大節權領州事，以太守首先投降及退兵尚不肯用建炎年號具奏朝廷，乃擢大節通判、權州事。紹興二年，大節與徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日大節與徐論禪，曰：“罪福之事，報應有無？”徐云：“未了還須償宿債。”大節曰：“如何可脫？”徐曰：“法心覺了無一物。趙州和尚道‘放得下時，都沒事’。若放不下，冤債到來，何由免？”王面發赤。次日具飯邀徐，密告壽春之事，曰：“還可脫免否？”明叔曰：“如趙州言，放得下始得。”王曰：“如何放得下？”明叔曰：“惟覺能了。”翌日，徐與同官王昌俱訪大節，忽言“病來”，又曰：“了不得！了不得！且救我！”遂倒仆。二公取艾灸其臍中方三四壯，矍然而起，曰：“知罪過！知罪過！”又曰：“且放寬我。”語言紛紜，莫能悉記。二公驚出，但聞哀祈之聲，久之竟死。盂與徐皆能道其事。

齊志道在洪州，一日忽病，狀如傷寒發熱，已而手足厥冷，湯劑不能下，昏昏熟睡，但微喘息。迫暮，忽大呼索湯餅，家人急奉之，乃以手取面摶成塊嚙之。家人驚異，乃曰：“朝議才省來，且慢吃。”遂怒目曰：“那得朝議來？我是密州高安縣販邵武軍客人，被你朝議在吉州權縣，將我六個平人，悉做大辟殺了，今來取命。你朝議已去久矣！”家人聽其聲，乃東人語音，狀怒可畏，但涕泣而已，少頃遂仆。徐明叔與齊鄉人，知其不妄。

孫延直德中云，渠在官時，有尉李修，以捕盜嘗改承務郎。而盜中一名乃逃軍，李以拒捕殺之。受命之日，家中置酒為慶。明日五口皆生瘰疬，數月之間，死者四人。惟妻平日不為夫所禮，乃獨存。李臨終疬潰透腦，腦髓流出，數日方死。又一同官，性嚴酷，訊囚多過數，晚年苦兩足浮腫，醫療莫效，久之肉爛指落，浸淫潰至半脛而死。不可不戒也。

陳寺丞寶之，徐州彭城人，慶歷元年，以外舅龐潁公籍任為太廟齋郎。后為雍邱縣主簿。薦改官者凡十七人，廷見，仁宗怪其多。時潁公為樞密使，仁宗務抑勢家，特不與改。再授忠武軍節度推官，既罷，舉者亦十余人，乃止以五名應格。比引對，其一舉者不可用，亦不果改京秩，又射冀州支使，至治平二年，方遷大理寺寺丞。世徒知以多而報罷，不知后以少而失。信乎為有命也！其子師道無己作《先君事狀》亦載此。