別至清涼于其最幽深處丈室杜口謝緣即妙峰憨山二師舊棲隱地雪覆千嶂人跡絕至出戶便穴冰雪為竇僅一山童充巾瓶侍者甚古拙不解他事日相與煨榾柮煮燕麥以款饑寒此外則燒柏子跏趺靜慮時證入空無相無愿三昧遺身心忘旦暮足快生平兼之發長寸許貌枯羸若病狀獨精神則清王可掬想雪山老比丘當年光景殆亦不過如是間從三昧起念諸法侶馬蹄逐逐風塵欲剎那際入此三昧一相覿面受用少分豈可驟得惟門下其庶幾身雖入廛而心恒過我不離當處遍踏峰巒此又不動一念遠相鑒知足下為我點首否五臺因緣向云云甚草率不足據昨歸山備采之深幸本山都綱司額有申文撫按司道事例省平地起風波動世驚疑又幸撫按司道即批申告示皆超情破格尤便踵行因擇其切要四事私為屬草先請命繼且出以示該司令其具申儻其如所云云批發則千載名山之幸豈惟現前圣凡大眾萬口頌恩即曼殊老師亦當于金色界中合掌加額題請云云非時世不敢望第借以速有司奉行耳立碑最為切要即題請亦一時故事立碑則千年標幟也其戒淫一節初意欲重懲二三以警什伯已復念之晴空霹靂則其人必推原所自今僧司既申劾有司而批詞末復末復則彼此當有鷸蚌相持之勢此時乘而利之乘此以清外障乘彼以蕩內魔兩無姑惜兩有顯對各心死無憾此又在漁人運用之妙耳雁門兵臬大有吏才墾荒蓄賑皆其政也幸善導之令作名山護五臺令亦篤實忠謹幸提獎之其游山一節業既有批申之舉則未可如向所云云恣其游覽以壞世相兼重煩有司而致其猜疑但登游五頂及菩薩頂顯通圓照塔院三五大伽藍斯已若高僧則概不可請謁因緣皆有日在也聞慈壽主人為塔院住持有所請求慈壽非高明塔院最愚俗或未免以一己之私累足下之公當察之無輕聽妙峰老師居蘆芽當得善巧放一光以照臨之近奉　敕賜大藏有敕諭及御制序相府贊文因此為其立石可乎或更別有方便在也蘆芽為邊山亦不可過情犯世忌來物議刻經期場向已十八九決策靈巖昨歸清涼有僧告以此地信名勝第與黃巢故址比鄰其遺風流俗猶有存者迄今四山多豪客竊發業于鹵劫不以為怪雖有司莫可奈何不獨四山即靈巖禿民大多其種族謂此山凡行人欲入泥水試堅利化驍頑則可藉欲舉緣事集檀越則不可此僧曾居彼三年且老成練達其言有足信者因作思惟此期場非眇小所有一切因緣大小美惡始終彼此惟諸佛如來悉知悉見終非隔礙凡愚所能測識趨避至元旦遂以清涼雙徑牢盛靈巖四名山求鬮于釋迦如來文殊遍吉兩大士及諸護法善神以決狐疑乃三舉三得清涼今則有不得不遵如來敕命矣清涼山水渾厚盤旋足下一入游觀當亦肯心自許此去聊城道僅倍靈巖亦不甚遠法門最近肉骨亦惟足下足下當不以東西而異視之顯通寺為清涼首唱其風水亦甲諸剎唐觀國師造華嚴疏鈔即其地其規模猶唐之舊欲舉事當就此但禮聞來學不聞往教此時山門甚凋謝得門下垂一語囑都綱住持云此山門恁么陵替何不請高僧為興隆之間或又問達觀老師父密藏師曾到此否則此輩當自有來學之心矣不著色相無盡藏妙用不屬穎君不肖二月盡出足過蘆芽一訪妙師復由燕都牢盛走江南唱諸法侶結集因緣期秋冬歸山流光幾何敢復念緩計此時門下科場事畢或復命或請告當亦聚首聞太原有王龍泉方伯蒲州有山陰宗藩皆久馳法道刻經因緣門下能為先通否晉中善信有可以宰官身得度者并乞留念。

與某

往客隆興辱不鄙日三四過謁皇皇道途其不知者以為奔走直指艷豪貴其知者以為偉哉陳生乃迫迫一鄙賤衲僧爾爾時鄙人竊覘足下不倦勞不武俗不羞眾議而中外恬然遂為勒之心印至今尚文彩熠熠炫露也昔魏公子無忌執轡侯生侯生益驕公子益下觀望益眾公子益恭謹稱訾者沓臨而侯生公子益相安不為意以故公子卒賴侯生竊符椎晉鄙以解圍邯鄲而聲震諸侯稱雄四君而鄙人于四君亦竊獨豪美公子鄙人非夷門侯生而能為足下方外侯生不獨鄙人天下之為侯生者不少也愿足下于此一段氣分極力擴充擴充之盡又且日以信陵因緣默自薰發久之必能掀翻大事徹悟無生與凈名龐蘊把臂菩提解脫場作豪雄丈夫即于世法為上為下亦自剛毅軒烈有須眉氣象彼晉唐風流宋儒理學皆區區臭腐非所望于足下向示今秋欲肄業燕都北城龍華寺方丈有月清上人雅能敬慕賢人君子必能為足下得善所慎無借居內宦莊園一與此輩從事即無能進修己業矣祝祝月清乃祖瑞庵老師為都城緇林中孤松老柏足下當禮重之余不悉（卷終）。

與真實居士（已下七編辛丑年正月虞山錢牧翁發來刻入）

世路崎嶇人情冷暖自古記之而今日之長安尤非昔比奚忍見聞足下宦情輕重厚薄已不待今日印知縱鳥投魚樂應無極第法道秋涼非有力莫能匡護此又為佛子者不能不為足下動心世道危險憸宵得以傾戕善類此又豪俠知己不能不為足下含聲憤恨憤恨也大事未明臭汗未出古尊宿機緣語句纖毫未透誠今日所當急切用心不爾則足下之可憐又不在一生之得失短長而在千生萬劫之沉淪苦楚即具一知半解一場熱病盡付徒然竟何實義來諭謂病在雜用心此標也非本也本在生死心不切耳生死心若切縱驅之雜用其孰能之師友遠離互失鞭策彼此病同念同但以法門種種無能粉骨析骸博一定奪云分萍散無時是已奈何奈何老師每屈指法門根器并長松明月之下念及江南法侶獨注情足下居多即近日世諦因緣亦有足下千生萬劫不能酬其德念者茍非真實奮猛各自努力相負實多老師二月間往清涼夏畢之峨嵋不肖不遠亦且往清涼俟老師行時或隨其杖錫西游秦晉乃返或竟歸燕都或密走江南江北定刻經場所此皆至清涼始決之刻經因緣肯茍就無勞旦夕即大舉就不難第不肖意不欲居北又兼此時緣有所當諱避者即失一時之近利存法門之大體吾寧也此其大概亦既與仲淳籌之且詳傅金沙居士大有信心深念春間集諸法侶矢志捐俸為唱緣此因甚正不肖近計欲法此求四十人每人或自力或藉他力歲出百金每歲可得四千金不十年足竟是事而三吳及燕晉齊魯亦可覓四十人歲有退失即歲覓增補之常令不減此數此計行而應避之緣及僧家分募之緣可竟謝之而法門終無他慮矣此意足下與仲淳熟計之以為何如仲淳實我輩生死肉骨其居憂也哀傷決重惟足下時親密之寬慰之務全其必死之生數千里外懸懸寸赤他無所屬矣廬山徹空老師為江南大善知識其徒心悟者不遠萬里奔逐為求塔銘老師謂此段光明必從足下筆端流出始能照耀匡廬永久健齋居士與不肖等僉以為然遂令悟上人往返牢盛求行實南往健齋居士業已通其懇懇不肖所徼惠足下者有速成而已蓋黃龍潭近有慈圣皇太后新頒大藏且至悟上人急欲得此文先往更理治接藏事宜耳足下蚤就草一日則不肖多受惠一分祝祝悟上人為健齋居士舊交其候足下于武林幸一安其包笠天臺萬年寺亦有賜藏乃龍華明因二主人赍往二師實都城名德敢希寵一顧禮之并命一便庇其關渡之擾補藏附往屬歸之楞嚴矣止欠一函并闕卷繼圖之金山楞嚴賴力護感荷可勝言緣起緒言各一冊諸公愿文謄錄者一紙附去緒言得翻刻江南為妙樂子晉近狀何如二令郎善訓誨之。

又

數日太勞身體恐欲作疾奈何二上人其力亦頗能立塔此段因緣決當今日了之不爾儻足下他日有正冗或遺亡則咎將誰歸此貧衲終不忍默默于足下者聞足下事繁即生厭惱此甚不可何也一厭惱即自苦身心從上參學人不能于事外得心從上修行人不能于事外證果古德有言但于事上通無事見色聞聲不用聾又云日用事無別唯吾自偶諧臨事儻自己正分光明不到或瞥起處不能隨處冰消雪渙即當以此頌言轉念少助自己茍于事為關頭不得自在恐自今日窮未來際無有無事時處承教不忍貧衲為求見足下者作傳置邇來果瑣瑣足下誠自慚愧第來者尚不止此所報者知系足下必不可已事要之實貧衲受累視足下增倍耳愿足下耐煩將佛門事與俗家事等視之即無難也非貧衲非足下不進此言愿足下聽之鳳老回書決當作過此老極尚清虛懶于人事足下簡末之言無異以水灌水且啟其慢僧之失非天子不能賞罰人非智眼太清不能揀辨僧行得失今足下以此言簡鳳老得無與之而不得其人則僭耶從此貧衲決當體諒足下繁劇足下亦當諒貧衲不得已而非有他腸也有暇過坐半日何如。

又

本師度夏滁陽因夢中見貧衲病狀使慈航回視有書致門下附上備訊其接納諸公曲折若湯海若鄒南皋丁勺源皆信向老師之極南皋至滁陽尚追趨之焦從吾亦信之篤獨勺源根鈍且世間情重雖信愛不能趣入雅自恨之深耳南皋前與門下書聞其筆底甚多雌黃豈豪杰丈夫而有背面耶其書愿即檢來一看旋送上兵諫之諍南皋亦甚護持楞嚴近來搬運石料日日震喊兵尊處似不可緩其通茍事敗救之晚矣早晚尚期入城委悉滁陽事體因上人去平湖儻轉槜李貧衲當款理之第緣事無善策以應王老先之念奈何奈何此貧衲與足下所共苦者古尊宿語錄開卷不覺神情奮武莫自禁躍如態狀真奇貨也留此校對完方可送去。

又

仲淳攜足下手書至展讀不覺哽結末世有情大多誑曲成習求真心直心自急急人者絕少足下赤心片片甚足爍我中懷故為動念貧衲此行蓋為事有不可思慮所測識者且光陰箭疾恐到老猶然話杷無實究竟不得不急大都事在南方斯為定議第足下亦當早晚切切心愿共期成辦地事烏陵萬萬無議赤山太陰星但無甚縈結之土地卻真正開穴若得淡白之土上少有沙穴中亦無即可厝耳無太為榮辱所惑空延歲月至祝至祝聞子晉病楚貧衲寒竦毛骨幸足下善調護之蓋貧衲法門一左臂也。

又

彭城別去仲淳旋奉老師東走牢山謁憨山師共計法門大事驅涉道途旬月乃至而憨山師先期入都城令人悵恨幸我輩愿力頗堅真恰于出山之日而彼杖錫至矣相見不移頃盡傾肝膽此師氣宇軒豪心地光朗且具正知正見而熱肚腸又蒸蒸可掬真世間奇男子出世壯丈夫足下昔日舉揚實未盡之校藏之事已訂計牢山近有欽賜北藏南藏未有茲就印造凡裝潢買紙俱愿足下維持之紙張得如善卷斯美或得了虛師指麾一二尤美足下其圖之新刻經書憨師一一愿見并留意牢山山水稱絕震旦不可不與仲淳圖共登賞此山故為佛氏道場元丘長春刻意毀之今銅鐵佛羅漢像首堆之巖畔殊可寒念儻此山復興則齊魯眾生寥寥數百不耳佛名者盡入大光明中矣何幸如之。

又

居士為兒女婚嫁所迫仲淳居士恒切切念之但道人行事一切處只得隨家豐儉不獨婚嫁夫人諒吾與否亦自聽之不爾則我本有靈光未免受其蔽塞瓶寶法主化去意者又貧衲夢中五齒之一乎人命無常良可驚惕建塔天臺居士主張誠是塔銘須就實而作毋徇人情季居士中軍非謂居士有意禍之第恐不知誤為人所中故蚤達之耳老師解夏或有雙徑天目之游居士當掃緣以追隨杖錫老師如大海水我輩多近一日多受一日之潤惟居士念之。

又

刻藏因緣科臣有言幸宗伯題覆無恙此以世眼觀之似屬魔嬈以道眼觀之實所以增法海之潤助天鼓之音也今且聞者益眾而受浸潤者益廣矣矧未事之先已逆睹有此茲何尤焉足下之補實出輿情而臺翁特從中從臾之其未來節次業已有成議或不至久稽外職惟（足下）無守舊見濡滯林泉丈夫出處當自有時節因緣不以人情暌合世境依違而作進退足下今日固當出之時此實世外人以便眼從中諦察即足下亦弗自知若徒以見私揣量于人情世境上決擇依違非道人之護念也昔古德有為知己舉住持弗應后自往索之知己詰其終始所以異曰偶欲之耳此真孤光獨露照世法幢所謂師子無伴大象不拘者也惟足下以之臺老護法心真切其知足下尤非群情所可及當更無以一時人情而作親疏想祝祝知己之言肝膈寸寸幸直下當之。

（終）

嘉興大藏經　密藏開禪師遺稿