唐文宗欲置詩學士，李玨以為詩人浮薄，無益于理，遂寢不行。其實文宗非不可圖治之君，茍迎其機而善導之，如孟子之對“好貨”、“好色”諸問，引《詩》曲證，陳善閉邪，則朋黨之爭、閹宦之禍，或不至如是之烈。惜乎玨與鄭覃等曲謹小儒，不能見其大也。余謂治亂邪正之跡、閔時病俗之言，莫備于詩。即就唐而言，詩人如子美之歌行、香山之樂府，無不以其悱惻之意達其忠愛之誠。下至冬郎其辭，草麻數語，辭氣慷慨，大節凜然，亦豈得以浮薄目之？玨之謬妄，固不待攻而破也。

楊龜山云：“淵明詩所不可及者，沖淡深粹出于自然，非苦力之所能也。”熊鞠孫太史祖詒云：“陶詩之不易學，在其胸襟不可及耳。”龜山只道得體制，太史從其志趣上說，更高一層。

太史又云：“唐人如高、岑、賈、杜等，詩于題中之字，無不一一顧到，所謂‘題無漏義’也。”又言：“古人之工為詩者，無不工于制題。六朝人與唐宋不同。大抵六朝人題以明凈勝至，唐宋則雋約曲暢，各有其長。有短止二三字，長至數百字者。今人讀詩，往往玩題忽略，不知古人制題或繁或簡，大有斟酌在也。”

陶詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”東坡謂：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而景與意會。”此解最得神理。后來如韋應物之“采菊露未晞，舉頭見秋山”、白居易之“時傾一壺酒，坐望東南山”、韓愈之“清曉卷書坐，南山見高棱”，雖擬陶而皆著色相，深于詩者自能辨之。

張文潛《與友人論文》云：“文以意為車，意以文為馬。理強意乃勝，氣盛文如瀉。理惟當即止，妄說即虛假。”又云：“譬之張眾樂，要以歸之雅。區區為對偶，此格最汙下。”余謂文與詩無二致也。柯山論文，亦即論詩。

唐人詩，用字上安適、節族上諧和、意思上含蓄，所謂心氣寬柔者，其聲溫好，其失也平而弱，元白是也；宋人詩，用字上生新、節族上急驟、意思上刻露，所謂心氣華誕者，其聲流散，其失也獷而悍，山谷、后山、二晁等詩是也。明乎剛柔好惡之辨，斯無流弊矣。

大家各有句法。老杜往往喜用五入聲字為句者，如云：“業白出石壁”、“石壁滑側足”、“壁色立積鐵”、“渴日絕壁出”、“白日亦寂寞”等是也。又喜用“一”字，如云：“宇宙一亶腥”、“窕窕一林麓”、“昏霾一空闊”、“萬古一骸骨”、“青衿一悴憔”、“四海一涂炭”、“溪行一流水”、“青林一灰燼”等句是也。此皆他人集中無之。

樂天詩，喜類聚一時景物以為句者。如“風回云斷雨初晴”、“草香沙暖水云晴”、“岸淺橋平池面寬”、“石淺沙平流水寒”、“風清泉冷竹修修”、“樹深藤老竹回環”、“筍老蘭長花漸稀”、“野桃山杏水林擒”、“棗赤梨紅稻穗黃”、“柳湖松島蓮花寺”、“紗巾草履竹蓑衣”、“短鞾低帽白蕉衫”、“烏帽青氈白氈裘”、“竹鞋葵扇白銷巾”、“蘿巾蕙帶竹皮冠”。其為聯語者曰：“玉佩金章紫花綬，纻衫藤帶白綸巾”、“重裘暖帽寬氈履，小閣低窗深地爐”、“輕履單衣薄紗帽，淺池平岸痺藤床”，此本于子美“風急天高猿嘯哀”二語，他人集中亦不多有也。后惟放翁時一效之。

隨園論律詩難于古體，余未敢茍同其說。蓋古體雖無聲律、對偶之拘，譬之李廣行軍，無部伍行陣，然非訓練有素，使人人知守紀律之嚴，鮮不僨事。此似易而甚難。至于律詩，不過如程不識之刁斗森嚴，使士卒不敢犯而已，然似難而實易也。葆蓀韙余言，以為雋喻。

表兄鄒葆蓀（尊德），工為詩，畫山水亦淡逸可喜。晚年病風，臥床幾三載，日以詩酒為遣。生平積稿數千篇，大抵古體追《騷》、《選》，近體效劍南。沒后，其弟湛如（尊瑩）屬為去取。以其繁冗，有難色。惟屢經喪亂，恒以其稿散佚為慮。頃檢篋得數篇，錄之以當窺豹。《上巳郊游遣興》云：“萬匯迎淑暄，原草得風展。意往各有托，所會異深淺。遠樹浮野煙，流云媚晴瀲。胡蝶弄游絲，力趁微風轉。流觴永和年，盛會無弦管。動息任天機，寓目恣流覽。老莊等蜉蝣，玄運有窮算。惟此杯中漿，生機協同善。抗古緬今茲，遙情轉難遣。”《竟日看花，夜集同人飲丁家酒榭》云：“今年春暖花事早，低煙匝徑暗篁掃。流膏遍野無枯枝，一寸情苗和煙裊。城南地僻多垂楊，東家西家繚短墻。平潭初淥靚明鏡，蕤蕤華羽鸞皇翔。弄晴芍藥恣嬌態，倚醉海棠爭艷妝。群孳醞釀各獻媚，掩抑百態流神光。春光如許不行樂，奚似束書置高閣。看花不減昔年狂，紫燕相偎集翠幙。美人未識綺羅春，掩袖誰來慰寂寞。黃金不買駐顏丹，擬向芳洲搴杜若。疏燈水閣琉璃屏，酒氣薰人花氣醒。高城凄煙斂暮色，醉眼直送云冥冥。別含春緒寫古怨，波光蕩影人娉婷。我詩代券訂后約，開窗誦與閑鷗聽。”《聽方君仁后摘阮歌》云：“簾漪縐縠蕩秋影，腰支瘦損羅衣冷。碧梧墻角葉初凋，庭院無人清晝靜。方子信手撥圓槽，颯然涼意風蕭騷。三弦緩二用其一，一弦已足驚秋高。凄凄惻惻鵑啼血，鏦鏦錚錚鳴金鐵。忽然故作聲悠揚，推宮卻羽低復昂。蒼虬朝翻塵海浪，素鸞夜拂胡天霜。不知彈者何所怨，紅桂金魚鎖深院。不知彈者何所悲，憔悴嬋娟淚暗垂。我心悲怨兩何依，破空一鶴寥天飛。凄涼訴盡興亡感，猶似當時玉屑霏。東山妓圍鬧絲竹，別調難諧里耳俗。成連始信能移情，請鼓天風海濤曲。”《獨坐偶成》云：“疏尊淺酌郁金香，蕭琵商飆拂檻涼。靜愛綠陰常寂寂，坐看白日去堂堂。時嗟遞嬗榮枯易，詩謝徵求壽挽忙。賣畫得錢謀一醉，忘情畢竟未能忘。”可想見其高致矣。又“荷香雨洗殘花盡，桐影風梳病葉飛”、“心系天涯芳草外，客隨江上白云來”，佳句類此者，不勝枚舉也。

“生涯零落歸心懶，多謝殷勤杜宇啼”，王荊公句也；“莫信杜鵑枝上鳥，人歸猶道不如歸”，梅宛陵句也，一子規耳，在未歸人口中說，則云“多謝”；在已歸人口中說，則云“莫信”。蓋因物興感，各隨人境地而不同也，然皆佳妙。

太倉崔不雕有“丹楓江冷人初去，黃葉聲乾酒不辭”之句，漁洋愛之，呼為“崔黃葉”，見《池北偶談》。博陵崔瘦生《詠紅葉·如夢令》云：“為愛吳江晚景，渡口斜陽相映。點水似桃花，無數游魚錯認。風定，風定，一樣落紅堆徑。”為洪北江所賞，呼為“崔紅葉”，見嘉興葉松石（煒）《煮藥漫鈔》。兩人同姓崔，又各以詠葉得名，信矣，無獨有偶也。

詠物只須一二有力語便足。退之詠李則云：“風揉雨鏈雪羞比，波濤翻空杳無涘。”詠桃則云：“種桃處處惟開花，千樹萬樹蒸紅霞。”荊公詠桃則云：“枝柯蔫綿花爛漫，美錦千雨敷亭皋。”詠荷則云：“于時荷花擁翠蓋，細浪嬲雪千婷娉。”皆以少許勝人多許。

近百年中，邑人之工書畫者惟黃雪軒（光燮）、周疏庵（其照）兩明經。雪軒久客京津，所交皆當世賢豪。東人士愛其畫，亦時以重金求之。疏庵西上廣陵，南游粵嶠。書法吳興，畫竹石似元人小品。獨其詩皆流傳絕少，詢之老輩，亦無所得。僅知黃有“夕陽紅到小樓西”，周有“破傘遮頭過野橋”二語而已。余謂詩能傳誦，七字已足。”滿城風雨近重陽”，古今膾炙。東坡亦有“一頌了伯倫”之語。五代王仁裕多至萬首，當時有“詩窖子”之譏，至今無有能道其只字者。然則二公亦足自鳴矣。

疏庵先生嘗隨黎莼齋公使庶昌至日本。日本櫻花最盛，其花略似海棠，彼都人士夸之為國花。先生詠之云：“若編海國群芳譜，此是東瀛第一花。”時為人誦之，謂得微婉之旨。先生在東時，東人求指示點畫，愿執贄為弟子者甚多，可見其國人講求字學之專。

先生為余誦“溪澂花影偶，山靜屐聲孤”句，謂為沈文肅公某幕僚句也。余曰：“此山陰邵姜畦詩，載在《隨園詩話》。”

子美祖審言自謂：“我詩可使蘇李為奴，我書可使鍾王北面。”然后世言書者，從不及審言，即言詩者，亦未必盛道審言也。故我謂文士翰墨，工拙是一事，傳不傳又是一事。

子美在耒陽吃牛肉白酒而卒，及太白弄月騎鯨之事，前人辟之，謂出于小說家言。然宛陵詩云：“李白死宣城，杜甫死耒陽。二子以酒敗，千古留文章。”又云：“采石月下聞謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。”則宋人已據為典實用矣。

子美《清明》詩：“著處繁華矜是日。”“著處”猶云到處，蓋當時方言也，子美屢用之。如云：“賤子何人記，迷方著處家”、“末成游碧落，著處覓丹梯”，而浦氏解為“然著”之“著”，以為狀櫻桃之紅，誤矣。唐人以方言入詩甚多，如”遮莫”、“格是”、“能個”、“劣能”、“赤憎”等語皆是。

又此詩下云：“渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝。”“明眉”說柳，“嚙膝”說馬，各有關合。而注家以為“柳眉”喻游女也，然則“嚙膝”何喻乎？余謂起首“長沙千人萬人出”已包括士女在內，二句只狀當時景物耳。

表伯張靜蓮（世昌），晚號頑翁，詩平易，學香山。至其弊，則不免為張打油、胡釘鉸之流。嘗有句云：“浴水鷗同魚串戲，偷花蜂與蝶分贓。”“串戲”、“分贓”，俗語也。頑翁喜談諧，故其詩涉筆成趣如此。

頑翁善小兒醫，生離鼎革，飽更世難，滿肚皮不合時宜，往往托之歌詠。如云“鐘聲杳杳沈長樂，欃影熒熒貫太微”，悲京闕也；“慈貓翻乳同眠鼠，義鶻空誅飽食蛇”，刺當道也。顧其閑適之作，亦多近誠齋、放翁。《晚晴漫興》云：“雨余庭院絕纖埃，繞砌緣墻滿綠苔。草伏蘭根瞞我長，花藏葉底背人開。趁強猧子驅雞去，恃愛貍奴捕蝶來。細把物情衡世態，惟須萬事付銜杯。”《新春》云：“天教芳訊傳紅杏，人喜晴光轉綠蘋。”《幽居漫興》云：“宅寬好拓栽花圃，樓小如棲構木巢。鄰竹聲喧風乍起，庭花影小月方中。”《初冬晚眺》云：“擔稻人如張翅蝶，辭柯葉似散衙蜂。”

無錫鄒翰飛先生弢，以詞章名江左，嘗以其所著《三借廬詩稿》寄余。顧徐干“時有齊氣”，弗之好也。近忽得其《采蓮曲》數絕，清詞麗句，為其集中所無。詩曰：“阿儂家本近前湖，湖上風光似畫圖。劃破煙波雙槳入，水中人影萬花扶。”“一曲田田唱采蓮，畫船穿過畫塘邊。只因昨夜催花雨，新水如云綠上天。”“曉風吹散一湖煙，舵尾輕寒透薄棉。不信雙鴛禁得起，夜深交頸忍涼眠。”

丙辰夏，先生次余《寄懷》韻見贈云：“《西都》賦物漢唐余，鄭重傳來遣李玙。蘭臭難親君子澤，（自注：四年前在衛品純處知君。去秋以匯生之介兩次到滬，竟不得一晤。）尋光幸燭野人居。筆留紅艷撩江夢，花在青溪燦洛如。（自注：郡有文士，則生洛如花，見張寶《就印錄》。）翹首蓬山高萬丈，幾時快錫指南車。”先生豪于飲，自號酒匄，因繪《匄酒圖》，遍乞文人題詠。六十后得風疾，手震，不能握管。筑守死樓居之，年殊七十卒。

弟子方仲淵（存慎），羸削如碧鸛，人見其行徑異，多目笑之，而不知臣叔不癡也。家貧，就昏淀西郁氏。年未三十病瘵亡。仲淵喜詠右丞、左司詩。《淀西秋居寄堯禎海上》云：“吾道差堪久，奚嗟舊業貧。故山松閣廢，僻壤草堂新。洗夢秋江上，懷人滄海濱。飄然欲何往，天地盡風塵。”《出淀湖》云：“曉發淀山下，高林初日明。天黏湖水碧，浪浴布帆輕。旅燕別離恨，沙鷗迎送情。眷懷西塞隱，泛宅寄浮生。”《題樊川詩集》云：“水郭山村乘醉游，江南煙雨赴春愁。絕憐詞客清狂甚，不倚紅樓便寺樓。”其他佳句，《山居》云：“饑應爭鶴瘦，閑僅許鷗分。”《夏日閑居》云：“苦貧衣趁閑時典，斗智棋逢絕處佳。”

李義山詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”犀角文備百物之形者，謂之“通”。以“通”對“翼”，自然工整。而張文潛云：“玉筋異時空見跡，靈犀千里亦通心。”“通”作虛用，似誤。

世多謂“韓壽偷香”。按《晉書·賈謐傳》云：“西域貢奇香，帝以賜充。其女密盜以遺壽。”是明言賈午，非韓壽也。然宋謝無逸《詠胡蝶》云：“身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。”則其誤不始于今日。

《列子·天瑞篇》：“沖和氣者為人。”知放翁“瀠洄水抱中和氣，平遠山如蘊藉人”，“中和”乃“沖和”之誤。

《家語》：“累累若喪家之狗。”王肅注：“喪讀平聲。”然黃山谷詩：“顧我今成喪家狗，期君早作濟川舟。”則平仄義均可用。

郭麟《小游仙詩》：“偷下蓬壺暫破顏，春風吹綠兩眉山。當時只有狂徐福，曾隔文窗覷阿環。”然李義山《曼倩辭》云：“十八年來墮世閑，瑤池歸夢碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中戲阿環。”則戲窺上元夫人事乃曼倩而非徐福。

俗謂木筆白者為玉蘭，紫者為辛夷，非也。王荊公云：“試問春風何處好，辛夷如雪柘岡西。”劉淵材恨海棠無香，亦不盡然。劉屏山云：“幾經夜雨香猶在，染盡燕支畫不成。”至朱夫子又依違其詞，其《山館觀海棠》云：“亂英深淺色，香氣有無中。”