孟東野詩，源出謝家集中，如《獻(xiàn)襄陽于大夫》及《汝州陸中丞席喜張從事至》、《游枋口》、《柳溪》諸作，時見康樂家數(shù)，特其句法出之镵刻耳。洪北江評東野詩，以為篇篇似古樂府，非確論也。又云：“昌黎《南山詩》奇警極矣，而東野以二語敵之，曰：‘南山塞天地，日月石上生。’“然孟詩自是從老杜“仰看塞大明，渴日絕壁出”等句脫化來。
杜詩：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨(dú)冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。”而東野《吊元魯山》云：“搏鷙有余飽，魯山長饑空。豪人飫鮮肥，魯山飯蒿蓬。”杜云：“公來雪山重，公去雪山輕。”而東野《悼湯衡評事》云：“君生霅水清，君沒霅水渾。”人謂東野語多戛戛獨(dú)造，殊不盡然。
東野《蚊》詩：“愿為天下廚，一使夜景清。”此亦杜老“廣廈”、白傅“大裘”意。又《達(dá)士》詩云：“君看土中宅，富貴無偏頗。”后來杜牧之“公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒”即本其意。
漁洋評少陵《李潮八分小篆歌》，謂尚有敗筆；謂韓《石鼓歌》詩雄奇怪偉，不啻倍蓰過之。此妄下雌黃者也。即以二詩結(jié)構(gòu)言之，韓取杜之結(jié)意作為發(fā)端，勢已不振。中間杜多頓折，而韓則如江河直下而已，第以其筆力排奡，故人不覺耳。至謂《小篆》之?dāng)」P，不知其安在也？且《石鼓》詩：“周綱陵遲四海沸，宣王奮起揮天戈。”又曰：“蒐于岐陽騁雄駿，萬里禽獸皆遮羅。”按岐陽之蒐，在成王五年。《左傳》：“武有孟津之會，成有歧陽之蒐。”則明非宣王。《詩·車攻》篇，美宣王狩于東都而作，東都乃洛邑，非岐陽也。
《屏山集》，南宋崇安劉子翚著。子翚字彥沖，靖康時通判興化軍。蚤年喪偶，自稱病翁，隱居武夷山不出凡十七年。卒謚文靖。集分詩、文，各十卷，為其嗣子坪編次，其門人朱熹校正。有紹興三十年籍溪胡憲原序。集于光緒十二年重刊，故首列長沙王先謙序，次附《宋史》本傳，次朱熹《跋家藏劉病翁遺帖》，次乾道癸巳朱熹《屏山集》跋，次正德七年其十二世孫澤重刊，有建安梁儲書后，次輓詩、祭文，次朱子墓表，次謚議。按《屏山集》在宋時，或只有胡序及朱子跋語而已，其本傳及《劉病翁遺帖跋》與夫輓詩、墓表等，皆為正德間重刊時增入者。書非佳槧，而十一至十四卷皆五、七言古詩，忽殿以《過鄴中》七律一首，恐亦非原本次序。宋人不尚《選》體，而屏山五言步驟齊梁，在當(dāng)時為別調(diào)。近體不逮范陸，然頗得夷猶恬肆之致，如“石亂春溪急，山寒曉日高”、“嫩竹扶檐綠，殘花蓋地紅”、“池清秋過雨，林靜晚生煙”、“落梅寒崦靜，啼鳥暮村幽”，其下字皆與人不同。
詩家采用詩料如制肴饌，然善烹庖者，五味調(diào)和，蔬菽無不可口；其不善者，即熊、魚在手，亦無所用。明月、白露，至習(xí)見者也，而子美云：“露從今夜白，月自故鄉(xiāng)明。”白玉、黃金，至陳熟者也，而荊公云：“浮云堆白玉，落日瀉黃金。”此皆化朽腐為神奇手也。因憶《侯鯖錄》載元佑上元，廷臣和御制《觀燈》詩，蔡持正叩王禹玉如何使事，禹玉曰：“鰲山、鳳輦外不可使。”章子厚笑曰：“此誰不知。”及登對，上獨(dú)賞禹玉“五鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來”二句。
詩文家刻意摹古，亦是一大病。蓋摹李似李、摹杜似杜，所得不過一假李杜而已，我之面目誰識之哉？梅圣俞詩云：“韓子于文章，所貴不相亻效。譬彼古今人，同心不同貌。”真金針度人語也。
少陵下“青”、“紅”、“碧”、“綠”等字，往往用重筆。如“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”、“紅入桃花嫩，青隨柳色新”、“紅稠屋角花，碧萎墻隅草”。后來惟半山時時效之，如云：“岸紅歸欲稠，渚綠合猶晚”、“綠攪寒蕪出，紅爭暖樹歸”、“綠稍還幽草，紅應(yīng)動故林。”又柯山詩：“余天一劍青，遠(yuǎn)雨萬絲白。”又云：“風(fēng)聲轉(zhuǎn)谷豪，雨腳射山白。”（《廣化遇雨》）又云：“晶瑩高露濕，斷續(xù)殘河白。”（《贈無咎》）又云：“鴉飛朝樹疏，蟲吊宵月白。”（《效陶》）四押“白”字，亦妙絕。
子美集中投贈太白之什甚多，然其稱謂不一。如云：“李侯金閨彥”、“南尋禹穴見李白”、“白也詩無敵”、“不見李生久”，前后一人也，曰“李侯”、曰“李生”、曰“白也”，或連姓名呼之，隨其所施，此正見古人率直處。后世往往牽扯古人，不擇其當(dāng)否，贈張姓者，則云“留侯”、“博望”，贈陳姓者則用“元龍”、“孟公”之類，豈非可笑。
古人姓名之可以割裂者，如“馬遷”、“葛亮”，見于詩文者，不為異也。其不經(jīng)見者，如東野詩：“賞句類陶淵。”又云：“姜牙佐周武。”李商隱詩：“沈約只自瘦，潘仁豈是才。”山谷詩：“南冶從東家。”謂南容公冶長也。柯山詩：“欲為灑酒潛，請學(xué)滌器如。”“如”謂司馬相如也，此則不足為訓(xùn)矣。
詩中評騭一時人物，宋人最善此體。柯山云：“長翁波濤萬頃陂，少翁巉秀千尋麓。黃郎蕭蕭日下鶴，陳子峭峭霜中竹。秦文蒨藻舒桃李，晁論崢嶸走金玉。”半山云：“馮侯天馬壯不羈，韓侯白鷺下清池。劉侯羽翰秋欲擊，吳侯葩萼春爭披。沈侯玉雪照人潔，瀟灑已見江湖姿。”其格防于杜之《飲中八仙》。惟杜詩有人下三四語者，而宋人語簡，尤擔(dān)斤兩，故不得不假他物以為喻，且樹語尤須堅卓，方得其人精采。
歐公《詩話》盛稱晚唐詩人周樸“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”、“曉來山鳥鬧，雨過杏花稀”等句。然今所傳者，上聯(lián)乃杜荀鶴之《春宮怨》，下聯(lián)乃姚合《山中述懷》詩也。樸集歐公時已不傳矣，公博古，其所舉當(dāng)有所本，不知后人何以竄入他人集中。相傳樸自愛“禹力不到處，河聲流向西”二語。有一士騎驢而行，遇樸，佯誦“河聲流向東”。樸直追數(shù)里，告以“流向西，非東也”，當(dāng)時傳以為笑。歐公言其構(gòu)思極艱，月鍛季鏈，樸之苦吟，于此可見。
唐宋詩流傳訛舛甚多。或一詩傳為二人，并其體亦不同者，偶舉一二。如杜牧：“楚鄉(xiāng)寒食落梅時，野渡臨風(fēng)駐酒旗。色連云人去住，水紋如縠燕差池。”而劉夢得《外集》作律詩，其下半首云：“朱旖尚憶群飛雉，青綬初聯(lián)左顧龜。非是湓城白司馬，水曹何事與新詩。”秦少游《橋南納涼》云：“曳杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”而放翁集中作律詩，下半云：“半落星河知夜久，無窮樹覺城荒。碧筒莫惜頹然醉，人事還隨日出忙。”
“卻從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，杜甫詩也，而東坡效之云：“恰從神武來弘景，便向羅浮覓稚川。”“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，溫庭筠《早行》詩也，而歐公效之云：“鳥聲梅店雨，野色板橋春。”“偶題巖石云生筆，閑繞庭松露涇衣”，楊徽之《僧舍》詩也，而放翁效之云：“尋碑野寺云生履，送客溪橋雪滿衣。”知古人偷模ㄤ格，雖大家不能免，然終覺遜前人一籌。
隨園《題子陵廟》云：“未必?zé)o心助文叔，巢由兩個誤狂奴。”此偷宋人《題呂仙廟》詩“未必?zé)o心唐社稷，金丹一粒誤先生”機(jī)軸也。又《題施全廟》云：“雄心似在將軍上，不斬金人斬太師。”此翻東坡《題賈梁道廟》詩“如今更恨賈梁道，不殺公閭殺子元”意也。惟夢梁道殺己者乃司馬懿，非司馬師也，師字子元，東坡誤記耳。
詩中用俗字，唐宋人多不同。宋人多用“許”字，如后山云：“蟬鳴不余力，蛙腹能許怒。”誠齋云：“芍藥晚花終是小，戎葵新{艸含}許來多。”又《詠假山》云：“細(xì)看分明非饤饾，如何雕得許玲瓏。”諸“許”字皆作如許解。又誠齋云：“略略煙痕草許低。”此“許”字作樣字解。又云：“倩誰留許春寒著，更放梅花住少時。”此“許”字作少許解。
“底”字，顏師古《糾繆正俗》云：“猶言何等也。”然證之唐宋人詩，殊不盡然。杜甫云：“花飛有底急。”陳無己云：“風(fēng)流一代今山簡，有底樽前著葛強(qiáng)。”“底”皆作這樣解。
退之詩：“泥盆淺小詎成池，夜半青蛙圣得知。”“圣”字亦當(dāng)時口語，而《滹南遺老筆記》以為：“初不成池而蛙已知之，速如圣耳。”此望文生義而曲為之解也。又引山谷“羅幃翠幕深調(diào)護(hù)，已被游蜂圣得知”云。此“知”字何所屬耶？若以屬“蜂”，則“被”字不可用，此亦誤解“圣”字之過。山谷語故穩(wěn)順也。誠齋亦云：“網(wǎng)羅最密是蛛絲，卻被秋蚊圣得知。”
奉賢朱Т庸先生家駒，舉光緒己卯鄉(xiāng)試，居于其縣之泰日橋，與其兄粥叟（家驊）友于甚篤。粥叟舉宣統(tǒng)元年孝廉方正。因筑兩廉亭以顏之。先生以書名于時，而詩尤清雋。余與先生以文字為忘年交，自丙辰以還二十年間，書簡往還，積稿逾寸。茲錄其和余《小園書事三首》云：“沈子恬淡人，頻年倚書幌。吟詩到王韋，觸處標(biāo)俊賞。一晤隔紫芝，神交緬軒爽。寄我《小園》作，引人輒神往。爾時炎暑蒸，解衣形骸放。謖然清風(fēng)來，北窗與俯仰。新秋容易至，眉月天邊上。靜契誰得知，竹露滴微響。”“儒冠世安用，鑿枘圓與方。生涯老彌拙，直假睡為鄉(xiāng)。魏晉詎足論，置我軒羲旁。閑來事農(nóng)圃，逍遙拾野芳。新栽牽牛花，引蔓高且長。舊釀黃術(shù)酒，興來時命觴。盲人赴深池，時事豈足傷。恤緯漆室中，徒自攪中腸。”“桔槔夜無停，盛夏正渴雨。天運(yùn)有迍邅，世事成枯樹。蘭成賦《小園》，玉杯自媚古。河山戰(zhàn)一枰，愁翻白黑譜。貪人志已逞，黷貨果焉取。高吟帶商聲，秋風(fēng)滿庭戶。”
庚申春，小園杏花盛開。余招同社燕集花下，首唱七古一章，鈔示遠(yuǎn)近同人。憶粥叟和詩有云：“清觴速客半野亭，評泊杏花好標(biāo)格。杏花標(biāo)格何所似，除是瑤池仙綠萼。簪花不羨曲江游，青衫慣耐春寒薄。曹步溫叉竟陵缽，寄我新詩珠錯落。”今園亭易主，花刈為薪，觴詠舊游，多為異物。回首前塵，能無悵惘？
和余《杏花》詩者，徐慎侯孝廉公修云：“梅花消瘦桃花夭，汝獨(dú)嫣然擅標(biāo)格。朝霞潤玉嫩橫枝，曉露含珠微破萼。勻碧吳綾映日妍，呈紅蜀錦籠煙薄。此生無福入瓊林，委棄孤芳傍籬落。”此蓋借花而自為寫照矣。
上海高太癡（翀），清季保舉經(jīng)濟(jì)特科。工詩詞，與其邑人蔡子（爾康）、南匯黃夢畹（式權(quán)）輩齊名。余嘗驅(qū)車訪之，時太癡賃居小校場，年已老矣，傴僂若支離疏，而雙盧炯然，因與劇談移晷。所居曰百盆花齋。記其《自遣》一律云：“占得鷯枝強(qiáng)自安，幾人談笑足盤桓。讀書無用生何補(bǔ)，謀食方艱隱亦難。聊可澆愁惟濁酒，除非卻病是金丹。百盆花好長勤護(hù)，抵得陶公運(yùn)甓看。”太癡無子，有一女，亦嫻詞翰，字娟秀，學(xué)乃翁，見客能應(yīng)對。太癡歿，不知其嫁于何所。
蔡紫黻先生，詩不多見，篋中僅存其稿一紙，亟錄之。《日月云邁，憂心如焚，作為此詩，其何能淑》云：“冷吟閑醉鎮(zhèn)蹉跎，回首韶華瞥眼過。宿草凄迷知已少，秋花憔悴累人多。憑將《幻影》酬明月，（自注：嘗作《廣寒幻影記》，忽忽未遑脫稿也。）剩把柔情付逝波。況值蜩螗羹沸日，未能忘世欲如何。”
孫作黼先生錦瑚，光緒乙酉拔貢，以詞賦擅名。胡公端臣（祖謙）之守吉安也，愛其才，延聘衡文。晚年不得志，浮湛里闬，命儔嘯侶，茗酒為歡。先生不多為詩，語詩則必推余。戊午以后，寓于其女夫華亭某氏家，以醫(yī)自給。時于君仲遲倡修袁海叟墓，有詩。先生和云：“堂前燕子尚飛來，海上鰻魚去不回。（自注：海叟歸，太祖語人云：‘海上走卻大鰻魚，何處尋得？’）荒冢秋高圍碧黍，殘碑雨過剔蒼苔。詞章驚動才人筆，風(fēng)采留遺御史臺。東望郊原尋往跡，那堪常使沒蒿萊。”
汪秋軒先生錫濤《詠白燕次海叟韻》云：“翩然宣至是耶非，五色天書近代稀。蕭瑟空梁泥自落，吉祥虛室夢先歸。素心誰與盟朱縷，皓首何堪補(bǔ)黑衣。鐵冢海庵遺跡在，春來好向故山飛。”二詩一以蒼涼勝，一以刻畫勝，工力悉敵，且兩人之齒亦相若也。秋軒先生居邑之東門外，亦以詞翰見稱。
昆山龔勉行茂才恕，貧而多病，晚尤潦倒。嘗館邑中潘氏授徒，頻與文字之飲。甲子齊盧之戰(zhàn)，蘇兵略邑城，勉行受驚悸死，稿佚。僅憶其有“燈影撩春思，花香解宿酲”十字。
魏塘張季，故世家女也。壬戌、癸亥之間，以任教員來我邑，袖其詩稿為贄。季年才二十余，自言婚七日而寡。善言笑，能飲，伉爽無脂粉態(tài)，而詩特溫婉。《西湖花朝》云：“蘇堤柳踠最長條，燕織鶯梭意太嬌。一片紅綾交付汝，為儂銜去系花梢。”著有《住春樓詩槁》，取東坡詞“若到江南趕上春，千萬和春住”意，自題云：“望望住春樓，住春春不住。”余亦為題一絕，云：“徙倚朱闌默愴神，百年俱是可憐身。柳綿飛盡鶯花謝，偏是無聊說住春。”季為黯然。
客有自稱“鐵道人”者，不知其誰何，有句云：“行難諧俗將成怪，歸已無家尚惜身。”
杭州孝廉趙士新，宦游荊襄。鼎革時，遭亂東歸，落魄海上，蒙袂攜童仆乞食。有訝之者，即口占云：“自從三楚來斯地，歷盡千辛萬苦中。稚子隨親形影瘦，老奴戀主苦甘同。曾登仕版名何在，今入窮途利更空。作謝諸君悲失路，他年相見報從容。”
上海王巨川（銓濟(jì)），年少美才。歲己未，以習(xí)醫(yī)寓東門潘氏。愛余“社近應(yīng)知桑落熟，詩成恰有栗留催”句，愿執(zhí)贄為弟子。余勸其誦《文選》。巨川心模┶追，不二載，幾驂前修之靳。別后每有作，輒就余正可。印有《倚劍樓詩存》。為選錄其雅飭者，《清明登天馬山》云：“尋異展幽眺，巘杳青冥。緒風(fēng)款佳節(jié)，淑氣蕩云凝。溪流激淵瀉，澗毛舒繁萌。登躡縱遙覽，徙倚無近情。基高聳古寺，巒密建列屏。荒煙冪行徑，雜英繡芳塍。低空云若絮，川原樹如萍。理來祛群蔽，意得召咸亨。染翰托微詠，庶覺慰此行。”《溪泛》云：“草亭獨(dú)歸處，秋色帶前溪。落日孤舟遠(yuǎn)，空林一鳥啼。”《優(yōu)曇庵》云：“禪關(guān)面碧漪，寂歷江村靜。坐久夕陽深，松篁散疏影。”《八月十五日示沈處士》云：“客感此佳節(jié)，流光空自嗟。孤村黃葉遠(yuǎn)，沽店碧溪斜。沉醉非吾事，狂吟獨(dú)爾家。今宵明月好，喜得共光華。”《從童子出游城東，戲折雜花以歸》云：“城東之山青似黛，城東之水綠于油。野童山客興不淺，亂折繁花插滿頭。”以上諸詩，皆其寓青時所作。佳句如“樹深蕭寺暝，帆落野橋低”、“天遠(yuǎn)星垂地，江寒月枕山”、“微雨成春夢，孤燈滯客心”、“欲暮殘云紅過屋，釀寒繁雨白連天”、“花開欲潑酒三斗，茶熟恰成詩半箋”。
余二十年前刪削之稿有殘句可存者，就記憶所得，姑志于此。”病骨秋同瘦，清愁夜共辰“（秋夜）、“梅熟無風(fēng)墮，蛙荒到曉聞”（夏日）、亂蛩聲似雨，獨(dú)樹影疑人“（秋興）、“為收花種先鈔譜，故借桐陰當(dāng)下簾”（初夏幽居）、“村醪淡薄無聊醉，禪榻清幽自在眠“（小昆山）、“人意比荷臨水靜，詩懷似雁入秋高”（秋懷）。