余莞爾而笑曰：“未之思乎？何所言之過也？子其清耳，請為左右陳之：夫人之生也，皆未若無生。在余之生，勞亦勤止。紈綺之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。巾冠之后，濯纓受署，韁鎖仁義，籠絆朝市。失翹陸之本性，喪江湖之遠情，淪此風波，溺于倒躓，憂勞總至，事非一緒。何則？地胄高華，既致嫌于管庫；才識美茂，亦受嫉于愚庸。篤學強記，聾瞽于焉側目；清言河瀉，木訥所以疾心。豈徒蟲惜春漿，鴟吝腐鼠，相江都而永嘆，傅長沙而不歸。固亦魯值臧倉，楚逢靳尚，趙壹為之哀歌，張升于是慟哭。有齊之季，不遇休明，申脰就鞅，屏跡無地。段珪、張讓，金貝是視，賈謐、郭槐，腥臊可饜。淫刑以逞，禍近池魚。耳聽惡來之讒，足踐龍逢之血。周氏末葉，仍值僻王，斂笏升階，汗流浹背。莒客之踵躋焦原，匹茲非險；齊人之手執馬尾，方此未危。若乃羊腸句注之道，據鞍振筴；武落雞田之外，櫛風沐雨。三旬九食，不敢稱憊。此之為役，蓋其小小者耳。當今泰運肇開，四門以穆，冕旒司契于上，夔、龍佐命于下。岐伯、善卷，恥徇幽憂，卞隨、務光，悔從木石。余年在秋方，已迫知命，情禮宜退，不獲晏安。一葉從風，無損鄧林之攢植；雙鳧退飛，不虧渤澥之游泳。耕田鑿井，晚息晨興。候南山之朝云，覽北堂之明月。汜勝九谷之書，觀其節制；崔實四時之令，奉以周旋。晨荷蓑笠，白屋黃冠之伍；夕談谷稼，沾體涂足之倫。濁酒盈樽，高歌滿席?；匈忏辟猓斓匾恢?。此野人之樂也，子或以是羨余乎？”
客曰：“吾子之事，既聞之矣；佗人有心，又請論其梗概?！?
余答曰：“云飛泥沉，卑高異等；圓行方止，動息殊致。是以摩霄運海，輕罻羅于藪澤；五衢四照，忽斤斧于山林。余晚值昌辰，遂其弱尚，觀人事之隕獲，睹時路之邅危，玄冬修夜，靜言長想，可以累嘆悼心，流涕酸鼻。人之百年，脆促已甚，奔騎流電，不可為辭。顧慕周章，數紀之內，窮通榮辱，事無足道。而有識者鮮，無識者多。褊隘凡近，輕險躁薄。居家則人面獸心，不孝不義；出門則諂諛讒佞，無愧無恥。退身知足，忘伯陽之炯戒；陳力就列，棄周任之格言。悠悠遠古，斯患已積；迄于近代，此蠹尤深。范卿捴讓之風，搢紳不嗣；《夏書》昏墊之罪，執政所安。
朝露未晞，小車盈董石之巷；夕陽且落，皂蓋填閻竇之里。皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。美言諂笑，助其愉樂；詐泣佞哀，恤其喪紀。近通旨酒，遠貢文蛇。艷姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺跡。及鄧通失路，一簪之賄無余；梁冀就誅，五侯之貴將起。向之求官買職，晚謁晨趨。刺促望塵之舊游，伊優上堂之夜客。始則亡魂褫魄，若牛兄之遇獸；心戰色沮，似葉公之見龍。俄而抵掌揚眉，高視闊步，結侶棄廉公之第，攜手哭圣卿之門。華轂生塵，來如激矢；雀羅暫設，去等絕弦。飴蜜非甘，山川未阻，千變萬化，鬼出神入。為此者皆衣冠上族，或有藝能，不恥不仁，不畏不義，靡愧友朋，莫慚妻子，外呈厚貌，內蘊百心。繇是則紆青佩紫，牧州典郡，冠幘劫人，厚自封殖，妍歌妙舞，列鼎撞鐘，耳倦絲桐，口飫珍旨。雖素論以為非，而時宰不之責。末俗蚩蚩，如此之敝。余則違時薄宦，屏息窮居，甚恥驅馳，深畏干沒。心若死灰，不營勢利，家無擔石，不費囊錢。偶影聯官，將數十載，駑拙致笑，輕生所以告勞也。真人御宇，斫雕為樸，人知榮辱，時反邕熙。風、力上宰，內敷文教，方、邵重臣，外揚武節，被之大道，洽以淳風，舉必以才，爵無濫授。稟斯首鼠，不預衣簪，阿黨比周，埽地俱盡，輕薄之儔，滅影竄跡。礫石變成瑜瑾，莨莠化為芝蘭。曩之扇俗攪時，駭耳穢目，今悉不聞不見，莫余敢侮。易曰：‘圣人作而萬物睹。’斯之謂乎?！?
李公輔天命論（較《王命論》便有雅、鄭之別；而舂容茂美，固足下開燕、許。）
粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，歷數有歸。生其德者天，應其時者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號謚遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛于唐、虞；貽謀長世，莫過于文、武。大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己：“余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫?！奔吧?，有文在其手曰虞，遂以命之。成王滅唐兩封太叔。又唐叔之封也，箕子曰：“其后必大。”《易》曰：“崇高富貴，莫大于帝王。”老子謂域內四大，王居一焉。此則名虞與唐，美兼二圣，將令其后必大，終致唐虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。逮皇家建國，初號大興，箕子必大之言，于茲乃驗。天之眷命，懸屬圣朝；重耳區區，豈足云也。
有娀玄鳥，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉。邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一。本枝種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣王以定漢。東京太尉，關西孔子，生感遺鳣之集，沒降巨鳥之奇。累仁積善，天申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勛于魏室，建盛業于周朝，啟翼軫之國，肇炎精之紀，爰受厥命，陟配彼天?；实圯d誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大圣之能?；驓饣蛟?，蔭映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕，內明外順，自險獲安。豈非萬福扶持，百祿攸集？
有周之末，朝野騷然，降志執均，鎮衛宗社，明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。于斯時也，尉迥據舊齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險，興兵舉眾，震蕩江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮兇極逆，非欲割洪溝之地，閉劍閣之門；皆將長戟強弩，睥睨宸極。從漳河而達負海，連岱岳而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢，佐斗嫁禍，紛若猬毛，曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數旬而清萬國，蕩滌天壤之速，規摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙云改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。
百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟；方屈箕穎之高，式允幽明之愿，基命宥密，如恒如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精云氣，共趨走于階墀；山神海靈，咸燮理于臺閣。東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區域萬里，蠢蠢百蠻，莫之與競。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室，不火不粒，訓以庖廚。禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，制作詳垂衣之后，淳粹得神農之前，邀游文雅之場，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微，群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。丹雀為使，玄龜載書，甘露自天，醴泉出地，神禽異獸，珍木奇草，望風觀海，應化歸風。備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣。七十四帝，曷可同年而語哉！
若夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德，過于堯舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟嘆鳳，棲棲汲汲，雖圣達而莫許也。蚩尤則黃神抗衡；共工則黑帝勍敵。項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威力而無就也。其余欻起妖妄，曾何足數。賊子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛鳧而為鼎。若使四兇執八元之誠，三監同九臣之志，韓信、彭越，深明帝子之符；孫述、隗囂，妙識真人之出；尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯，胡可窮也。而違天逆物，獲罪人神。嗚呼！此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤；僣逆兇邪，時煩獄吏，其可不戒慎哉。蓋積惡既成，心自絕于善道；物類相感，理必至于誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。
大帝聰明，群臣正直，耳目監于率土，賞罰參于國朝，輔助一人，覆育兆庶。豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心，而不殲盡者也。必當執法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削稿，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭?？四钣诖?，則奸回不至。事乃畏天，豈惟受禮，謙光滿覆，義在知幾。吉兇由人，妖不自作。眾星拱極，在天成象。夙沙則主雖愚蔽，民盡知歸；有苗則始為跋扈，終而大服。漢南諸國，見一面以從殷；河西將軍，率五郡以歸漢，故能招信順之助，保太山之安。彼陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州。遇受命之主，逢太平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。乃復養喪家之疹，遭顛覆之軌，趑趄吳越，仍為匪民。雖時屬大道，偃兵舞鏚；然國家當混一之運，金陵是殄，有命不恒，斷可知矣。防風之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難得。迷而未覺，諒可愍焉。斯故未辨昊天之心，不聞君子之論也。