孔德璋上新定法律表臣聞匠萬物者，以繩墨為正；馭大國者，以理法為本。是以古之圣王，臨朝思理，遠(yuǎn)防邪萌，深杜奸漸，莫不資法理以成化，明刑賞以樹功者也。伏惟陛下躡歷登皇，乘圖踐帝，天地更筑，日月再張，五禮裂而復(fù)縫，六樂頹而爰緝。乃發(fā)德音，下明詔，降恤刑之文，申慎罰之典，敕臣與公卿八坐共刪注律。謹(jǐn)奉圣旨，諮審司徒巨子良，稟受成規(guī)，創(chuàng)立條緒。使兼監(jiān)臣宋躬，兼平臣王植等，鈔撰同異，定其去取。詳議八座，裁正大司馬臣嶷。其中洪疑大議，眾論相背者，圣照玄覽，斷自天筆。始就成立《律文》二十卷，《錄敘》一卷，凡二十一卷。以今奏聞，請付外施用，宣下四海。
臣又聞老子、仲尼曰：“古之聽獄者，求所以生之；今之聽獄者，求所以殺之?！薄芭c其殺不辜，寧失有罪?！笔莿t斷獄之職，自古所難矣。今《律文》雖定，必須用之；用失其平，不異無律。律書精細(xì)，文約例廣，疑似相傾，故誤相亂，一乖其綱，枉濫橫起。法吏無解，既多謬僻，監(jiān)司不習(xí)，無以相斷，則《法書》徒明于帙里，冤魂猶結(jié)于獄中。今府州郡縣千有余獄，如今一獄歲枉一人，則一年之中，枉死千余矣。冤毒之死，上干和氣，圣明所急，不可不防。致此之繇，又非但律吏之咎，列邑之宰，亦亂其經(jīng)。或以軍勛余力，或以勞吏暮齒，獷情濁氣，忍并生靈，昏心狠態(tài)，吞剝氓物，虐理殘其命，曲文被其罪，冤積之興，復(fù)緣斯發(fā)。獄吏雖良，不能為用。使于公哭于邊城，孝婦冤于遐外。陛下雖欲宥之，其已血濺九泉矣。
尋古之名流，多有法學(xué)。故釋之、定國，聲光漢臺，元常、文惠，績映魏閣。今之士子，莫肯為業(yè)，縱有習(xí)者，世議所輕。良繇空勤永歲，不逢一朝之賞，積學(xué)當(dāng)年，終為閭伍所蚩。將恐此書永墜下走之手矣。今若宏其爵賞，開其勸慕，課業(yè)宦流，班習(xí)胄子，拔其精究，使處內(nèi)局，簡其才良，以居外仕，方岳咸選其能，邑長并擢其術(shù)，則皋繇之謨，指掌可致，杜、鄭之業(yè)，郁焉何遠(yuǎn)。
然后奸邪無所逃其刑，惡吏不能藏其詐，如身手之相驅(qū)，若弦括之相接矣。
臣以疏短，謬司大理。陛下發(fā)自圣衷，憂矜刑網(wǎng)，御廷奉訓(xùn)，遠(yuǎn)照民瘼。臣謹(jǐn)仰述天官，伏奏云陛。所奏謬允者，宜寫律上，國學(xué)置律助教，依五經(jīng)例，國子生有欲讀者，策試上過高第，即便擢用，使處法職，以勸士流。
任彥昇為范始興作求立太宰碑表臣云言：原夫存樹風(fēng)猷，沒著徽烈，既絕故老之口，必資不刊之書。而藏諸名山，則陵谷遷貿(mào)；府之延閣，則青編落簡。然則配天之跡，存乎泗水之上；素王之道，紀(jì)于沂川之側(cè)，由是崇師之義，擬跡于西河；尊主之情，致之于堯、禹。故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；君長一城，亦盡刊刻之美。況乎甄陶周、召，孕育伊、顏？
故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義形社稷，嚴(yán)天配帝，則周公其人。體國端朝，出藩入守，進(jìn)思必告之道，退無茍利之專。五教以倫，百揆時序。若夫一言一行，盛德之風(fēng)；琴書藝業(yè)，述作之茂，道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。人之云亡，忽移歲序，鴟鸮東徙，松槚成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家懷鉛筆，瞻彼景山，徒然望慕。昔晉氏初禁立碑，魏舒之亡，亦從班列；而阮略既泯，故首冒嚴(yán)科。為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。至于道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。故太宰淵、丞相嶷，親賢并軌，即為成規(guī)。乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐蹕長陵，輶軒不知所適。
臣里閭孤賤，才無可甄，值齊網(wǎng)之宏，弛賓客之禁，策名委質(zhì)，忽焉二紀(jì)，慮先犬馬，厚恩不答。而敝帷毀蓋，未蓐螻蟻，珠襦玉匣，遽飾幽泉。陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵，既曲逢前施，實仰覬后澤，儻驗杜預(yù)山頂之言，庶存馬駿必拜之感。臨表悲懼，言不自宣。
梁簡文帝上昭明太子集別傳表臣聞無懷、有巢之前，書契未作；尊盧、赫胥之氏，墳典不傳。若夫正少陽之位，主承祧之則，口實為美，唯稱啟誦。自茲厥后，罕或聞焉。昭明太子稟仁圣之姿，縱生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬。明月西流，幼有文章之敏；羽籥東序，長備元良之德。蘊茲三善，宏此田聰，非假二疏，寧勞四皓。虎賁恧其經(jīng)學(xué)，智囊慚其調(diào)護。豈止博望延賓，壽春能賦，問疑棗據(jù)，書戒憑陵而已哉！玉折何追？星頹靡續(xù)。地尊虢嗣，外陽之術(shù)無征；位比周儲，緱山之駕不反。臣以不肖，妄作明離，出入銅龍，瞻仰故實，思所以揄揚盛軌，宣記德音。謹(jǐn)撰《昭明太子別傳文集》，請備之延閣，藏諸廣內(nèi)，永彰茂實，式表洪徽。
沈體文上宋書表臣約言：臣聞大禹刊木，事炳《虞書》；西伯勘黎，功煥《商典》。伏惟皇基積峻，帝烈弘深，樹德往朝，立勛前代。若不觀風(fēng)唐世，無以見帝媯之美；自非睹亂秦余，何用知漢祖之業(yè)。是以掌言未記，爰動天情，曲詔史官，追述大典。臣實庸妄，文史多闕。以茲不才，對揚盛旨，是用夕惕載懷，忘其寢食者也。臣約頓首死罪。
竊惟宋氏南面承歷統(tǒng)天，雖世究八主，年減百載；而兵車亟動，國道屢屯，垂文簡牘，事數(shù)繁廣。若夫英主啟基，名臣建績，拯世夷難之功，配天光宅之運，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方策。及虐后暴朝，前王罕二，國釁家禍，曠古未書；又可以式規(guī)萬葉，作鑒于后。宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草立紀(jì)傳，止于武帝功臣，篇牘未廣。其所撰志，惟《天文》、《律歷》，自此外悉委奉朝請山謙之。謙之孝建初又被詔撰述，尋值病亡。仍使南臺侍御史蘇寶生續(xù)造諸傳；元嘉名臣，皆其所撰。寶生被誅，大明中又命著作郎徐爰踵成前作。爰因何、蘇所述，勒為一史。起自義熙之初，訖于大明之末。至于臧質(zhì)、魯爽、王僧達(dá)諸傳，又皆孝武所造。自永光以來，至于禪讓，十余年內(nèi)，闕而不續(xù)。一代典文，始末未舉。且事屬當(dāng)時，多非實錄。又立傳之方，取舍乖衷，進(jìn)由時旨，退傍世情，垂之方來，難以取信。
臣今謹(jǐn)更創(chuàng)立制成新史，始自義熙肇號，終于昇明三年?；感?、譙縱、盧循、馬魯之徒，身為普賊，非關(guān)后代。吳隱、謝混、郗僧施義止前朝，不宜濫入宋典。劉毅、何無忌、魏詠之、檀憑之、孟昶、諸葛長民志在興復(fù)，情非造宋。今并刊除，歸之晉籍。臣遠(yuǎn)愧南。董，近謝遷、固，以閭閻小才，述一代盛典，屬辭比事，望古慚良。鞠躬局蹐，靦汗亡厝。本紀(jì)、列傳，繕寫已畢，合志、表七十卷，臣今謹(jǐn)奏呈。所撰諸志，須成續(xù)上。謹(jǐn)條目錄，諸省拜表奉書以聞。臣約誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。
蕭智亮考績表臣聞《堯典》有黜陟之文，《周書》有考績之法。雖其源難得而尋，然條流抑亦可知矣。大較在于官人用才，審于所蒞，練跡校名，驗于虛實。豈不以臧否得之余論，優(yōu)劣著于歷試者乎！既聲窮于月旦，品定于黃紙，用效于名輩，事彰于臺閣，則賞罰之途，差有商準(zhǔn)，用舍之宜，非無依據(jù)。雖復(fù)勇進(jìn)忘退之儔，奔競于市里；過分亡涯之請，馳騖于多門；猶且顧其聲第，慎其與奪，器分定于下，爵位懸于上，不可妄叨故也。
今竊見考功之典，所懷未喻，敢竭無隱，試陳萬一。何者？竊惟文武之名，在人之極地；德行之稱，為生之最首。忠貞之美，立朝之譽，仁義之號，處身之端，自非職惟九官，任當(dāng)四岳，授曰“爾諧”，讓稱“俞往”，將何以克厭大名，允茲今問。自比以來，官罔高卑，人無貴賤，皆飾辭假說，用相褒舉，涇渭同波，薰蕕共器。求者不能量其多少，與者不復(fù)核其是非。遂使冠履相貿(mào)，名與實爽。謂之考功，事同泛涉，紛紛漫漫，焉可勝言！
又在京之官，積年一考，其中或所事之主，遷移數(shù)四，或所奉之君；身亡廢絕，或具寮離索，或同事凋零。雖當(dāng)時文簿記其殿最；日久月深，駁落都盡。人有去留，誰復(fù)掌其勤惰。或停休積稔，或分隔數(shù)千，累年之后，方求追訪聲跡，立其考第，無不茍相悅附，共為唇齒；飾垢掩疵，妄加丹素。趣令得階而已，無所顧惜。賢達(dá)君子，未免斯患；中人以降，夫復(fù)何論！官以求成，身以請立，上下相蒙，莫斯為甚。
又勤恤人隱，咸歸守令，厥任非輕，所責(zé)實重。然及其考課，悉以六載為程。既而限滿代還，復(fù)經(jīng)六年而敘。是則歲周十二，始得一階。于東西兩省，文武閑職、公府散佐、無事冗官，或數(shù)旬方應(yīng)一直，或朔望止于暫朝。及其考日，更得四年為限。是則一紀(jì)之中，便登三級。彼以實勞劇任，而遷貴之路至難；此以散位虛名，而升陟之方甚易。何內(nèi)外之相懸，令厚薄之如是？
又聞之圣人，大寶曰位，何以守位曰仁。孟子亦曰：“仁義忠信，天爵也；公卿大夫，人爵也?！惫胖诵奁涮炀?，而人爵從之。故雖文質(zhì)異時，污隆殊世，莫不寶茲名器，不以假人。是以賞罰之柄，恒自持也。至乃周之藹藹，五叔無官；漢之察察，館陶徒請。豈不重骨肉，私親親？誠以賞罰一差，則無以懲勸；至公暫替，則覬覦相欺。故至慎至惜，殷勤若此。況乎親非肺腑，才乖秀逸，或充單介之使，始無汗馬之勞，或說興利之規(guī)，終慚十一之潤。皆虛張無功，妄指贏益，坐獲數(shù)階之官，藉成通顯之貴。于是巧詐萌生，偽辯鋒出，役萬慮以求營，開百方而逐利。握樞秉鈞者，亦知其若斯；但抑之則其流已注，引之則有何紀(jì)極。夫琴瑟在于必和，更張求其適調(diào)。去者既不可追，來者猶或宜改。