海若存乎量，河伯因乎勢(shì)。以量觀者，量之所及，函之而若忘之；量之所不及，映之固知有之。以勢(shì)盈者，勢(shì)之所至至之，勢(shì)之所不至不能至也。

“秋水時(shí)至，百川灌河”，則河伯幾狹海面自盈。寒潦降，汀沚出，則并喪其河，而奚況海哉？使河能不喪其量，則在河而河，在海而猶然河也，奚病乎？

堯、舜之讓，湯、武之爭(zhēng)，量也；“有天下而不與”，其何損焉！子噲之讓，白公之爭(zhēng)，勢(shì)也；勢(shì)不繼而喪其固有矣。量與勢(shì)者，“貴賤之門，小大之宗”也。