姜子奇夫婦重遇
國朝洪武初，吳人姜子奇取婦三載，值大軍過吳擾亂，子奇挾妻出避。倉皇間，因失其妻，乃為兵官攜歸京邸，子奇流落四方者累年。后迤邐至京行乞，有高門一婦人見之而泣，貽以酒饌，又以布囊裹熟米一斗與之，子奇不敢仰視而去。翼日，此婦在門又見子奇行乞，適主人不在，呼與相見共語，為主母所偵，即今人追之。檢其乞囊，中有金釵一雙、書一封，侯其夫還，以告。兵官啟封視之，乃題詩一律云“夫留吳越妾江東，三載恩情一旦空。葵藿有心終向日，楊花無力暫隨風。兩行珠淚孤燈下，千里家山一夢中。每恨當年罹此難，相逢難把姓名通。”兵官見詩大悼，即時遣還，仍賜錢米以給其歸。子奇夫婦泣謝而去，伉儷復合。（《西樵野記》）
劉尚書父子重遇
劉岌，字凌云，四川涪州人，景泰甲戌進士，仕至禮部尚書。妻亡，妾甚妒。婢生子，妾命仆棄之，仆抱兒棄城下，入就妾索銀買棺。適刑部一吏過城下，聞兒啼抱去，其鄰人周帽兒見之。仆出問兒安在，周以實告。仆歸，紿其妾曰：“兒死，已焚之。”岌自公署歸，妾曰：“婢適生女不育，棄之矣。”及岌致仕還涪州，有鄉人某為行人，出使歸，過岌問曰：“公有子乎？”岌曰：“未也。”曰：“公有子，見在已七歲，何謂無子？”岌驚問故，某具以告。岌曰：“君能令兒還，則劉之有后，君之賜也。”遂遣一仆赍百金，從行人詣京求贖兒。至京，則吏已役滿去。或告曰：“吏尚居崇文門外某巷中。”亟往，出金贖兒。吏妻愛兒如己出，哭而拒之。行人勸諭再三，乃從。吏遂與仆送兒至涪。親舊聞其事，醵金為會，往迎之。岌見兒，抱持犬慟。或賦詩曰：“八旬老父江邊立，七歲孩兒天上來。”蓋謂其衰老之年得子，于乖離絕望之中為天所賜也。（《筆記》）
王游擊夫婦父子重遇
遼東游擊將軍黃冀，軀干雄偉，智力過人，臨陣輒捷，常獲功賞，且孝于母。一日，帥府視事回省，其母太夫人尚寢，侍問：“何故此時未興？恐兒輩不能奉養而至疾也。”太夫人不答，王侍不去。久之，太夫人乃曰：“我欲不言，終昧其事，我心不安。言之，則傷汝心。汝今日享此官爵，非汝父祖世蔭。吾幼與汝父在軍中，為王父掠來，吾娠汝八月矣。時王父為帥遼陽，置吾后室，已而生汝。王父妾媵雖眾，然無子女，因以汝為己子。王父亡，汝長，遂襲其官。汝又多能，得至今日富貴，汝實趙某子也。汝父離散幾四十年，生死未可知。吾昨出廳與媳婦閑行，見牧汝馬老卒，識其形容，仿佛汝父也。欲呼問來歷，因不曾與汝說知此情，汝又不在家，故不問及。汝可呼來訪其端的，則是非可知也。”王出廳，即呼老卒，詰其原戍姓名、妻子姓氏，今何居此。其卒歷告。正統初，攜妻子從本官，自濟南衛來戍于此。妻某氏方有娠七八個月，未知男女，為遼陽將官逼去，至今四十余年，不知妻子消息。某孤苦貧老，死亦不知身歸何所。因淚下如雨。王起告其母，母出復詢其實，乃相持慟哭仆地，王亦悲切不勝。乃請老卒入廳，令左右奉其澡洗更衣，至廳上坐定，夫婦子女參拜，復告于家廟，眾親宴訖。次日，上疏備陳其故，乞辭位歸于王氏，自補趙氏，軍伍再獲寸進，以圖報效。疏上，朝廷嘉其孝義，降詔俾仍原職，復姓趙氏云。（《客座新聞》）
張百戶父子重遇
成化初，高郵衛有張百戶者，備漕運差使，將過家料理，別顧小舟而行。道湖，風作舟覆，僅獲免，乃懲險從湖堤行。至牛途，望見一覆舟浮沉波上，有人踞舟背，呼號求援，煙霧中了不可辨其為誰。張心憐之，呼岸傍小漁艇，俾往援，不肯，則解裝出白金十星與之，乃行援之，至則其子也。因候父遭風溺者半日，出自水尚振掉不能言者久之，稍遲則葬魚腹矣。人詫為異事，豈父子天性默相感通邪？不然行旅絡繹，寧無一人側隱者而援之，乃獨張邪？（《雙槐歲抄》）
得柬掇魁
國朝成化辛丑科，山東劉羽在內閣，其西席乃余姚黃也。一日，劉使其子送柬于黃曰：“漢七制，唐三宗，宋遠過漢唐者八事，亦可出乎？”黃答曰：“但刻本常有之。”蓋劉之意，欲西席詳考，答策掇魁，而黃則未盡領會也。他日，黃之鄉里王華來訪，見案間此柬，意或謂廷試策問也。歸即操筆成篇，至日果問此策，王遂大魁天下，而黃居第二。王固不當漏泄此柬，而劉亦不意為他人所得也。此與東坡送柬與李方叔而為二章所得事，頗相類。嗚呼，豈非其數耶！（《七修類稿》）
徐生夜寢佛閣得金
江西南豐縣一寺中佛閣，有鬼出沒，人不敢登。徐生者素不檢，朋輩使夜登焉，且與約曰：“先置一物于閣，翌旦持以為信，則眾設酒飲之，否則有罰。”及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛而已。一更后，果有數鬼入自其牖。生乃上梁大呼，投瓦礫擊之，鬼出牖去，生覘其所往，則皆入墻下水穴中。私識之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣，乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處，得白金一窖六十余斤，佛閣自是無鬼矣。（《菽園雜記》）
南臺儒者獲飛銀
國朝洪武乙卯年，南京廣積內庫、鎮庫銀，其重數百斤。一日，忽穿庫飛出。有一儒者夜坐，見田野間光起，曰：“此必有寶也。”因往其地標識。次早，標乃在秧田中。去土尺許，見白銀，大不可舉，遂告相識十八人同掘取，其上有朱填“廣積”字記，分爭不平，遂聞于官。上曰：“此銀已失三塊矣，此天所以畀是儒也。”其賜之余，同取十八人止與傭工。內庫飛銀，亦神異哉。（《草木子余錄》）
寺僧得返魂香
太倉劉家河天妃宮，永樂初建，以僧守奉香火。一日，僧自外歸，見廚下鍋中湯沸，揭而視之，見二卵煮將熟。詢于仆，言行童于鸛巢中取者。僧命還之巢中。仆曰：“卵已熟矣，還之無生理。”僧曰：“吾豈望其生，但免其鸛之悲嗚而已。”后數日，忽出二雛，僧異之，令仆探其巢，見一木尺許，五彩錯雜成錦紋，香風馥郁，持以與僧，供之佛前。后有倭入貢，因風打舟，至劉家河收港。泊舟登岸，入寺拈香，見佛前所供之木，問僧買之。僧紿之曰：“此香是三寶太監舍供天妃宮者，豈敢賣錢？有能蓋造后殿觀音閣者，則與之。”倭曰：“我是入貢之人，安可留以待閣成，但愿酬之以價。”因與白金五百兩。僧得厚利，遂與之。去后數年，倭人復來入貢，訪前老僧，已故矣。因留金作享。其從詢所取之香何物也，倭曰：“此仙香也，焚之，死人之魂復返聚。”窟洲所出返魂香是也。（《客座新聞》）
無賴子寢閣獲財
蘇郡庠之尊經閣建自宋代，甚弘固。相傳閣上有祟，人罕得登。宣德中，有無賴子與人誓約：“夜獨寢其上，及明無事，則眾當出金畀我。”眾從之。其夕，無賴獨處于閣。夜半，聞閣下有呵導聲。窺之，則五丈夫，冠裳楚楚，從者亦都二籠燭，前引登閣。無賴急伏梁上，視其所為。五人者危坐正面，從者即奉酒饌，鋪列案上，ゾ醑果核，豐腆精沽。飲器皆黃白，錯落滿案，雞鳴將散，無賴因呼噪以驚之，諸祟一時奔逸，都無所見，器物狼藉案上，不暇收拾。無賴大喜過望，盡懷其器以下。眾方來蹤跡之，無賴以實告，眾乃駭嘆。俄傳樂橋纟泉鋪錢氏，宵間失去金銀酒器若干。無賴謂諸人曰：“此豈錢氏物乎？”持之詣錢。錢視之，果其家物也。錢富而喜，悉舉以歸之。（《志怪錄》）
程宰遇遼陽海神
程宰士賢者，徽人也。正德初元，與兄某挾重貲商于遼陽，數年所向失利，展轉耗盡。徽俗，商者率數歲一歸，其妻孥宗黨全視所獲多少為賢不肖而愛憎焉。程兄弟既皆落莫，羞慚慘沮，鄉井無望，遂受傭他商為之掌，計以糊口。二人聯屋而居，抑郁憤懣，殆不聊生。至戊寅秋，又數年矣。遼陽天氣早寒，一夕，風雨暴作，程已擁衾就枕，苦寒思家，攬衣起坐，悲歌浩嘆，恨不速死。時燈燭已滅，又無月光，忽盡室明朗，殆同白晝，室中什物毫發可數。方疑惑間，又覺異香氤氳，莫知所自。風雨息聲，寒威頓失。程益錯愕，不知所為。亟啟戶出視，則風雨晦寒如故。閉戶入室，即別一境界矣。疑鬼物所幻，高聲呼怪，冀兄聞之。兄寢室才隔一土壁，連呼數十，寂然不應，愈惶急無計，遂引衾冪首向壁而臥。少頃，又聞空中車馬喧鬧，管弦金石之音自東南來。初猶甚遠，須曳已入室矣。回眸竊視，則三美人皆朱顏綠鬢，明眸皓齒，約年二十許，冠帔盛飾，若世所圖畫后妃之狀。遍體上下金翠珠玉，光艷互發，莫可測識。容色風度奪目驚心，真天神也。前后左右侍女數百，亦皆韶麗。或提爐，或揮扇，或張蓋，或帶劍，或持節，或捧器幣，或秉花燭，或挾圖書，或列寶玩，或荷旌旃，或擁衾褥，或執巾，或奉盤，或擎如意，或舉淆核，或陳屏障，或布幾筵，或奏音樂，雖紛紜雜沓而行列整齊，不少錯亂。室才方丈，數百人各執其事，周旋進退綽然有余，不見其隘。門窗皆扃，不知何自而入。俄頃，冠帔者一人前進床撫程微笑曰：“果熟寢邪？吾非禍人者，子有夙綠，故來相就，何見疑若是？且吾已至此，必無去理。子便高呼終夕，兄必不聞，徒自苦耳。速起，速起。”程遂推枕下榻，匍匐前拜曰：“下界愚夫不知真仙降臨，有失虔迓，誠合萬死，伏乞哀憐。”美人引手掖程起，慰令無懼，遂與南面同坐其二人者東西相向，皆言今夕之會數非偶爾，慎勿自生疑阻。遂命侍女行酒進饌，品物皆生平目所未睹。才一舉箸，珍美異常，心胸頻爽。俄以紅玉蓮花卮進酒，其甘香清冽，醴泉甘露弗及也。酒每一行，必八音齊奏，聲調清和，令人有超凡遺世之想。酒闌，東西二美人起曰：“夜已向深，郎夫婦可就寢矣。”遂為褰帷，拂枕而去，其余侍女亦皆隨散。凡百器物瞥然不見，門亦尚扃，又不知何自而出，獨留同坐美人相與解衣登榻，則帷褥衾枕皆極珍奇，非向之故物矣。程雖駭異殊，亦心動。美人徐解發綰髻，黑光可鑒，殆長丈余。肌膚滑瑩，凝脂不若。側身就程，豐若有余，柔若無骨。程于斯時神魂飄越，莫知所為矣。已而交會才合，丹流浹籍，嬌怯宛轉，殆弗能勝。程既喜出望外，美人亦眷程殊厚。因謂：“世間花月之妖，飛走之怪，往往害人，乃為可惡。吾非若比，郎慎勿疑。雖不能有大益于郎，亦可致郎身體康勝，資用稍足。倘有患難，亦可周旋，但不宜漏泄耳。自今而后，遂當恒奉枕席，不敢有廢。兄雖至親，亦慎勿言，言則大禍踵至，吾亦不能為子謀矣。”程聞言甚喜，合掌自誓云：“某本凡賤猥，蒙真仙厚德，恨碎骨粉身不能為報。伏承法旨，敢不銘心。倘違初言，九殞無悔。”誓畢，美人挾程項，謂曰：“吾非仙也，實海神也。與子有夙緣，故相就耳。”須臾，鄰舍雞鳴至再，美人攬衣起曰：“吾今去矣，夜當復來，郎宜自愛。”言畢，昨夕二美人及諸侍女齊到，各致賀詞，盥洗嚴妝，捧擁而出。美人執程手，囑令勿泄，丁寧數四去。復回顧，不忍暫舍，愛厚之意不可言狀。程益傾喜發狂不能自禁。轉ツ間已失所在，諦觀門扉猶昨夕所扃也。回視室中，則土炕布衾、荊筐蘆席依然如舊，向之瑰異無有矣。程茫然自失曰：“豈其夢邪？”然念飲食笑語交合誓盟之類，皆歷歷明甚，非夢境也。且惑且喜，頃之曙色辨物，出就兄室，兄大駭曰：“汝今晨神彩發越，頓異昨日，何也？”程恐見疑，謬言：“年來失志，鄉井無期。昨夕暴寒，愁思殊切，展轉悲嘆，竟夕不寢。兄必聞之，有何快心而神彩發越邪？”兄言：“我亦苦寒思家不寢，靜聽汝室，始終閑然，何嘗聞有悲嘆聲邪？”已而商伙群至，見程容色，皆大駭異，言與兄合。程但唯唯謙晦而已。然程亦自覺神思精明，肌體膩潤倍加于前，心切喜之，唯恐其不復至也。是日，頻視咎影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓所動，則室中忽然復明，宛如昨夕。俄頃，雙爐前導，美人至矣。侍女數入耳，儀從不復疇昔之盛，彼二人者亦不復來。美人笑曰：“郎果有心若是，但當始終如一耳。”即命侍女行酒薦饌，珍腆如昨。歡謔諧笑則有加焉。須臾，徹席就寢，侍女復散。顧視床褥，又錦繡重疊矣。然不見其鋪設也。程私念：“吾且詐跌床下，試其所為。”方欲轉身，則空中全襯錦茵，地無寸隙矣。是夕，綢繆好合，愈加親狎。晨雞再鳴，復起妝沐而去。自后人定即來，雞鳴即起，率以為常，殆無虛夕。雖言語喧鬧，音樂迭奏，兄室甚邇，終不聞知，莫知其何術也。程每心有所慕，即舉目便是，極其神速。一夕，偶思鮮荔枝，即有帶葉百余顆，香味色皆珍美。他日又念楊梅，即有白色一枝，長三四尺，約二百余顆，其美異常，葉殊鮮嫩，食余忽不見。時已深冬，不知何自而得，況二物皆非北地所產也。又夕言及鸚鵡，程言聞有白者恨未之見，轉ツ間已見數鸚鵡飛舞于前，白者五色者相半。或誦佛經，或歌詩賦，皆漢音也。一日，市有大賈售寶石二顆，所謂硬紅者，色若桃花，大于拇指，價索百金。程偶見之，是夜言及，即異寶滿室，珊瑚有高丈許者，明珠有如鵝卵者，五色寶石有如栲栳者，光艷爍目，不可正視。轉睫間又忽空室矣。是夜，相狎既久，言及往年貿易耗折事，不覺嗟嘆。美人撫掌曰：“方爾歡適，便以俗事嬰，心何不灑脫若是邪？雖然郎本業也，亦無足異。”言絕，即金銀滿前，從地及棟，莫知其數。指謂程曰：“子欲是乎？”程歆愛之極，欲有所取，美人引箸挾食前肉一臠，擲程面，問曰：“此肉可粘君面否？”程言：“此是他肉，何可粘吾面也？”美人笑指金銀：“此是他物，何可為君有邪？君欲此物，可自經營，吾當相助耳。”時己卯初夏，有販藥材者，諸藥已盡，獨余黃蘗、大黃各千余斤不售，殆欲委之而去。美人謂程是可居也，不久，大售矣。程有傭直銀十余兩，遂盡易而歸。其兄謂弟失心病風，誶罵不已。數日疫癘盛作，二藥他肆盡缺，即時踴貴，果得五百余金。又有荊商販彩段者，途中遭濕熱蒸發班過半，美人謂程，是亦可居也。遂以五百金獲四百余匹，兄又頓足不已，謂弟福薄得此非分之財，隨亦喪去，為之悲泣。商伙中無不相咎竊笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，朝廷急調遼兵南討，師期促甚，戎裝衣幟限在朝夕，帛價騰踴，程所居者遂三倍而售。庚辰秋，有蘇人販布三萬余細者，已售十八矣，尚存粗者十二。忽聞母死，急欲奔喪。美人又謂程，是亦可居也。程往商價，蘇人獲利已厚，歸計又急，止取原直而去。蓋以千金易六千余匹。明年辛巳三月，武宗崩，天下服喪，遼既絕遠，布非土產，價遂頓高，又獲利三倍。如是屢屢不能悉紀。四五年間，展轉數萬，殆過昔所喪十倍矣。宸濠之變也，人心危駭，流言屢至，或謂據南都即位矣，或謂兵渡淮矣，或謂過臨清近德州矣。一日數端，莫知誠偽。程心念鄉邑，殊不能安。私叩美人，美人哂曰：“真天子自在湖湘間，彼何為者？止作死耳，行且就擒矣，何以慮？為時七月下旬也。”月余報至，逆徒果以是月二十六日兵敗。程初聞真天子在湖湘之說，恐江南復遭他變，愈疑懼。美人搖手曰：“無事，無事。國家慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其詳，曰：“期已近矣，何必豫知？”再期，今上中興，海宇于變，悉如美人之言。其明驗之大者如此，余細弗錄也。程又問輪回果報、人物變化、雷神蜃氣等說，一一據理答之，剖析詞旨，明如指掌。迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，氣候悉如江南二三月，琪花寶樹，仙音法曲，變幻無常耳，目應接不暇。有時或自吹簫鼓琴，浩歌擊筑，必高徹云表，非復人世之音。蓋凡可以娛程者，無不至也。兩情繾綣，愈久愈固。一夕，程忽念及鄉井，謂美人曰：“仆離家二十年矣，向固耗折不敢言，旋今蒙大造，豐饒過望，欲暫與兄歸省墳墓，一見妻子，便當復來永奉歡好。期在周歲，幸可否之？”美人欷嘆曰：“數年之好果盡此乎？郎宜自愛，勉圖后福。”言訖，悲不自勝。程大駭曰：“某告假歸省，必當速來，以圖后會，何敢有負恩私，而夫人乃遞棄捐若是邪？”美人泣曰：“大數當然，非關彼此。郎適所言自是，數當永訣耳。”言猶未已，前者同來二美人及諸侍女儀從，一時皆集簫韶迭奏，會燕如初。美人自起酌酒勸程，追敘往昔，每吐一言，必泛濫哽咽，程亦為之長慟，自悔失言。兩情依依至于子夜。諸女前啟：“大數已終，法駕備矣。速請登途，無庸自戚。”美人猶執程手泣曰：“子有三大難近矣，時宜警省。至期吾自相援。過此以后，終身清吉，永無悔吝，壽至九九，當候子于蓬萊三島，以續前盟。子亦自宜，宅心清凈，力行善事，以副吾望。身雖與子相遠，子之動作吾必知之。萬一墮落，自千天律，吾亦無如之何也。后會迢迢，勉之勉之。”丁寧頻復，至于十數。程斯時神志俱喪，一辭莫措，但雪涕耳。既而鄰雞群唱，促行愈急，乃執手泣訣而去。猶復回盼再，四方忽寂然。于時蟋蟀悲鳴，孤燈半滅，頃刻之間，恍如隔世。啟戶出觀，但曙星東升，銀河西轉，悲風蕭颯，鐵馬叮當而已。情發于中，不覺哀慟。才發一聲，兄即驚呼問故，不復昔之，若聾矣。兄既細詰不已，度弗能隱，乃具述會合始末，及所以豐裕之由。兄始駭悟，相與南望瞻拜。及至明，而城之內外傳皆遍矣。程由是終日郁郁，若居伉儷之喪，遂束裝南歸，俾兄先部貨賄，自潞河入舟，而自以輕騎由京師出居庸，至大同，省其從父，留連累日未發。忽夕夢美人催去甚急，曰：“禍將至矣，猶盤桓邪？”程憶前言，即晨告別，而從父殷勤留餞抵暮。出城時已昏黑，乃寓宿旅館。是夜三鼓，又夢美人連催速發，云：“大難將至，稍遲不得脫矣。”程驚起，策騎東奔四五里，忽聞炮聲連發，回望城外，則火炬四尺，照天如晝矣。蓋叛軍殺都御史張文錦，脅城內外壯丁同逆也。及抵居庸，夜宿關外，又夢美人連促過關，云：“稍遲必有狴犴憂矣。”程又驚起叩關。候門啟，先入行數里，而宣府檄至，凡自大同入關者，非公差吏人，皆桎梏下獄詰驗。恐有奸細入京也。是夜，與程偕宿者無一得免。有禁至半年者，有瘦死于獄者。程入舟為兄備言得脫之故，感念不已。及過高郵湖，天云驟黑，狂風怒號，舟掀蕩如簸。須臾，二桅皆折，柁零落如粉，傾在瞬息矣。忽聞異香滿舟，風即頓息。俄而黑云四散，中有彩云一片，正當舟上，則美人在焉。自腰以上毫發分明，以下則霞光擁蔽，莫可辨也。程悲感之極，涕泗交下，遙瞻稽首。美人亦于云端舉手答禮，容色猶戀戀如故也。舟人皆不之見。良久而隱，從是遂絕矣。戊子初夏，余在京師聞其事，猶疑信。間適某僉憲、某總戎自遼入京，言之詳甚，然猶未聞大同以后事。今年丙申在南院，客有言程來游雨花臺者，遂令邀與偕至，詢其始末。程故儒家子，少嘗讀書，其言歷歷具有源委，且年已六袤，容色僅如四十許人，足征其遇異人無疑，而昔聞不謬也。作《遼陽海神傳》。（《林屋山人蔡羽述》）
張指揮得鬼妾生子
高郵張指揮，以無子屢求美妾，弗獲。弘治中，出湖上，見敝船板坐一女子甚麗，浮波而來。詢之，為覆溺之余也。挾以歸，與之處甚洽。逾年，生一子。其女每旦櫛沐必掩戶，無使見者。偶一婢從隙中覘之，則見取頭置膝上，簪珥畢乃加于頸。婢駭異，以告主母，母往覘之，如婢言，遂語于張。張復覘得其實，知其為鬼物也。急排戶將叱逐之，女已不見，唯有敝船板耳。時其子已數歲，后襲父職，人號為鬼張，至今猶存。（《近峰閭略》及《西樵野記》）
驍勇紀
張浩
張浩，桐鄉皂林人也，身干短，而膂力絕人。其地有菖蒲庵，庵前石獅重七百斤，嘗持以行。有二北僧在閹相撲，浩旁觀，竊笑之。僧遂拳浩，浩應手擎僧足于空中，問欲東耶西耶，僧忙然稱師下拜。漁舟數十，取魚于浩門之灘，浩斥之，使去，漁人不理，而浩擲石破其舟，眾漁起岸欲其償舟，浩奪漁人之竿，一拉而數人為之墮水，眾方呼號。適嘉興府同知伍公文定提兵東征。聞之召見，曰：“汝可與我吳將軍對乎？”吳蓋北人，長大而多勇力，乃巡檢之子，伍取偕行者也。浩諾之，因命各負舟上鐵錨以試其力。吳則雙手舉起，而浩則挈以登岸。伍又曰：“汝二人可相撲乎？”吳遂為浩困，氣阻舌出，脅為之傷。伍因曰：“吾欲用汝，汝可喚家人來。”對曰：“止有祖母，不可出也。”因召其外祖，與銀一十兩，命代養之。后至開化殺賊甚眾。賊懼，以計刺死。浩平日獲賊馬匹數多，紀功受賞銀牌數面，伍公后俱帶回，與其家。時正德年間也。（《七修類稿》）
沈江
沈江，宜興人，居周孝侯廟側，入廟必致敬，見神像剝落，輒謹護之。一夕，夢神令其張口，噓氣與之，江寤覺筋力異常，遂能徒搏猛獸。嘗運糧至京師，途中與漕卒爭道，眾欲毆之，江持小桅竿一揮，數十人皆披靡墮水，眾莫敢近。江居家常牽犁墾田，日可五畝，雖健牛不能及。（《灌纓亭筆記》）
郭興
武定侯郭公興，臨淮人，沉毅多智，身長七尺，膂力過人。國初從征，渡江取金陵，以謹重見信任。常從征偽漢陳友諒，其將有陳同僉者，驍捷善槊，馳入中軍帳下。上遞呼曰：“郭四為我殺賊。”公持槍躍馬奮臂一呼，賊應手隕墜。上解所御赤戰袍衣之曰：“唐之尉遲敬德不汝過也。”及大戰于鄱陽湖，建火攻之策，友諒遂敗。比復以勁弩射之，友諒中矢，貫睛及顱而死。又從徐達取中原，克元都，定隴右、山后諸處，繼平南溪峒諸蠻，累功封武定候。（《一統志》及《神道碑》）
尤六十
國初有尤六十者，父以六十歲生之，因名。六十絕有力，途人或不識與競，六十不怒，更好謂：“哥哥且來。”遂牽其襟衫至廊檐，以手拔其廊柱，引裾壓其下。人墾告之，乃復舉柱出衣。其他如此甚多，當時稱勇者，無不畏服。（《枝山前聞》）
王昌四
成化中，有王昌四者，宜興人。有奇力，治田不以牛，身犁而耕，妻駕之。昌以奮土去數尺，或抵塍，塍為之動。嘗饋運，昌肩舟之桅而擔焉，前后僅十鐘，遠數百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：“若欲以眾懾我耶，雖百人胡能為？”眾恚，集鄰船得百許人，爭欲擊昌。昌持檣拂左右，無弗溺者。昌山行，見蠅蚋紛然起叢薄間。視之，有巨蛇，長殆十尋。昌走不竟蛇，蛇將尾而置之口。昌怒，捉蛇尾振之，會擲空中，逮地死矣。途間遇搏虎者，持槍戟來，昌搦其具，都折而置之。拔巨竹削其端，水以利之，火以堅之。方俯僂治竹未就，虎至。昌不及運竹，便以兩手捉虎兩膊，而交執于一掌，抽腰間竹刺虎喉，信手一擲，逾其背后，樹杪斃焉。昌或久虛其力，輒手足撼掉不自休，速奔山中，推林木數株，運弄之。或提頑石行百匝，雨天無為，則于室索如杵數十丈，寸寸掐斷之，力稍解。云昌有女，力肖其父。陸有修艦，眾莫致之水，造昌廬請之。昌病，命女往。女獨蕩舟，眾至，舟在水矣。昌行四，人以行運其名，呼曰昌四。觀此，則孟賁烏獲，又風斯下矣。（《枝山前聞》）
阮二
宜興阮二，素以拳力自負。弘治乙卯秋日，舟行遇虎突入舟中。阮逸登岸，持一大石，約至數步，而伏俟虎出，直前騎虎。虎雖有力不能轉顧，阮左手擄其毛，右手擊其腦，虎為跳躍，阮直不下。逾時，腦穿虎死。（《西樵野記》）
張成（山東人）
徐州有張成者，短小精悍，善疾走，日行五百里。若緩步亦與人同，但造意遠行則不可及，然既行又不能自止，或著墻抱樹方可止耳。凡有封奏羽報則使之，夜則于圓簏中縮足而睡。（《灌纓亭筆記》）
降龍紀、伏虎紀
于子仁焚牒致虎
于子仁者，湖廣武岡州人。生七八歲，眉目如畫，資性聰警。及長，有雋才，且多異術。舉洪武乙丑進士，歷知登州府。部有訴其家人傷于虎者，子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，子仁笞之，更命他兩卒曰：“第焚此牒山中，虎自來。”兩卒不得已，入山焚其牒。火方息，而虎隨至。弭耳帖尾，隨行入城，觀者如堵。虎至庭下，伏不動。子仁厲聲叱責，杖之百而舍之，虎復循故道而去。尋，為部民告訐，以為妖術惑眾。有詔逮子仁，下吏治之數月，瘐死獄中，棄其尸，家人發喪成服。一夜，忽聞扣門聲，問為誰，答曰：“身是子仁也。”家人驚曰：“鬼也。”曰：“吾實以間逃去，未嘗死也。”家人驗其非鬼，乃內之。子仁不自晦匿，日與故舊游宴，或泛舟，不用篙楫，舟自逆流而上，以為戲樂。里人劉氏，其怨家也，執而以鐵索縶之于家，遂白知州伍芳，請奏聞。芳異其事，不許。劉遂詣闕告之。朝命法官來州，推按未至。一日忽失子仁，所在但存鐵索而已。劉無以自明，竟坐欺罔得重譴，而子仁自是不復見云。（《庚巳編》）
上官騎虎至郭
建昌人上官，能以法捕蛇虎。謝士元守建昌時，虎近郭傷三人，士元自率獵徒往捕之，從以兵弩甚盛，過見之曰：“捕一虎何張乃爾？”眾知其有術，奔告于守。守召問之，曰：“但令眾人毋呼我姓名，聽我指使，虎易制耳。”乃令人束草燃火先行，戒毋伐金鼓。既至其所，虎方踞坐叢竹間，目耽耽可畏。被發策杖而進，虎不敢動，乃令人伐竹開道，以袖拂虎，虎垂首弭耳如畏然。遂撫其領而乘之以行。至郭外，民夾道觀之。將入城，一人呼曰：“官先生騎虎來矣。”虎遂回嚙足，呼獵徒曰：“可急刺虎救我。”眾遂叢槊刺虎，殺之。人問何術，曰：“此玄壇法也。”蓋道家謂玄壇神能伏虎耳。（《濯纓亭筆記》）
禁蟲紀
禁蜘蛛
國朝太祖高皇帝初起太學，上臨視之，顧學制宏麗，圣情甚悅。行至廣業堂前曰：“天下有福兒郎應得居此。”又至諸堂中，見蜘蛛布網屋隅，上曰：“我才建屋，爾輒據之。”顧呵之出。天語方訖，而蛛悉遁去，至今諸堂都無蛛網云。（《庚巳編》）
禁蜈蚣
南京國子監將成，太祖乘高望之曰：“似蜈蚣形。”他日奏監中多蜈蚣，不可居，遂命左首山喚為雞鳴山，以雞必能食蜈蚣也，已而果無。又嘗命劉三吾圖所居山水來看，圖上，太祖笑曰：“山上何用許多突兀？”俱以筆抹之。無何，其山一夕為雷所震，突兀處悉平。又嘗使毛老人為后湖土地，至今無鼠，蓋創業之圣君，動與天合也。（《七修類稿》）