大中祥符五年，玉清、昭應宮成，王魏公為首相，始命充使，宮觀置使自此始，然每為現任宰相兼職。天圣七年，呂申公為相，時朝廷崇奉之意稍緩，因上表請罷使名，自是宰相不復兼使。康定元年，李若谷罷參知政事留京師，以資政殿大學士為提舉會靈觀事。宮觀置提舉，自此始。自是學士、待制、知制誥，皆得為提舉，因以為優間不任事之職。熙寧初，先帝患四方士大夫年高者，多疲老不可寄委，罷之則傷恩，留之則玩政，遂仍舊宮觀名，而增杭州洞霄及五岳廟等，并依西京崇福宮置管勾或提舉官，以知州資序人充，不復限以員數，故人皆得以自便。
國朝館伴契丹，例用尚書學士。元豐初，高麗入貢，以畢仲衍館伴。仲衍時為中書舍人，后遂為故事。蓋以陪臣處之，下契丹一等也。契丹館于都亭驛，使命往來，稱“國信使”。高麗館于同文館，不稱“國信”，其恩數、儀制皆殺于契丹。大觀中，余以中書舍人初差館伴，未至而遷學士，執政擬改差人，上使仍以余為之。自是王將明等皆以學士館伴，仍升使為“國信”，一切視契丹。是時方經營朔方，賴以為援也。建炎三年，余在揚州，復入為學士，高麗自海州來朝，遂差余館伴。余因建言：高麗用學士館伴，出于一時之命，而升為“國信使”，亦宣和有為為之。今風示四夷，示以軌物，當正前日適然之失，盡循舊制。因辭疾請命他官。于是張遵明以中書舍人改差，罷“國信”，皆用元豐舊儀，自余請之也。
唐翰林院在銀臺之北。乾封以后，劉之、元萬頃之徒，時宣召草制其間，因名“北門學士”。今學士院在樞密之后，腹背相倚，不可南向，故以其西廊西向，為院之正門；而后門北向，與集英相直，因榜曰“北門”。兩省樞密院皆無后門，惟學士院有之。學士朝退入院，與禁中宣命往來，皆行此門，而正門行者無幾。不特取其便事，亦以存故事也。
唐翰林院，本內供奉藝能技術雜居之所，以詞臣侍書詔其間，乃藝能之一爾。開元以前，猶未有學士之稱，或曰“翰林待詔”，或曰“翰林供奉”，如李太白猶稱“供奉”。自張自為學士，始別建學士院于翰林院之南，則與翰林院分而為二，然猶冒翰林之名。蓋唐有弘文館學士，麗正殿學士，故此特以翰林別之。其后遂以名官，訖不可改。然院名至今但云學士而不冠以翰林，則亦自唐以來沿襲之舊也。
紫宸、垂拱常朝，從官于第一重隔門下馬，宰相即于第二重隔門下馬，自主廊步入殿門，人從皆不許隨，雖宰相亦自抱笏而入，幕次列于外殿門內兩廡，惟中丞以交椅子一只坐于殿門后，稍西北向，蓋獨坐之意。駕坐，閣門吏自下，以次于幕次簾前報班到；二史舍人而上，相繼進，東西分立于內殿門之外，南向閣門內。諸司起居畢，閣門吏復從上。自尚書侍郎以次揖入，東西相向，對立于殿庭之下，然后宰執自幕次徑入就位，立定，閣門吏復引而北向。起居畢，宰執升殿，尚書以次各隨其班，次第相踵，從上卷轉而出，謂之“卷班”。遇雨，則旋傳旨拜于殿門下，謂之“籠門”。崇政殿則拜于東廊下。
太宗時張宏自樞密副使，真宗時李惟清自同知樞密院，為御史中丞，蓋重言責也。仁宗時，亦多命前執政，如晏元獻公、王安簡公皆是。自嘉后迄今，無為之者。
故事，在京職事官絕少用選人者。熙寧初，稍欲革去資格之弊，于是始詔選舉到可試用人，并令崇文院校書以備詢訪差使。候二年取旨，或除館職，或升資任，或只與合入差遣，蓋欲以觀人材也。時邢尚書恕，以河南府永安縣主簿，首為崇文院校書，胡右丞愈知諫院，猶以為太遽，因請雖選人而未歷外官，雖歷任而不滿者，皆不得選舉。乃特詔恕與堂除近地試銜知縣，近歲不復用此例。自始登第，直為禁從，無害也。
宰相除授，雖兼職，故事亦須用麻。乾德二年，趙韓王以門下相兼修國史，有司失于討論，遂止降敕，至今不能改。
《考異》：《仁宗實錄》云：唐制，宰相監修國史，館殿大學士皆降制。本朝自趙普后，或止以敕除，非故事也。此云雖兼職亦用麻，泛言兼職，非也。又若拜相帶監修國史，則自降制矣，故云或止以敕除，言其不皆如此也。
京城士人舊通用青涼傘。祥符五年，始詔惟親王得用之，余悉禁。六年，中書、樞密院亦許用，然每車駕行幸，扈從皆撤去。既張傘而席帽仍舊，故謂之“重戴”。余從官遇出京城門，如上池賜宴之類，門外皆張傘，然須卻帽。
寇萊公、王武恭公皆宋婿，其夫人明德皇后親妹也。當國主兵，皆不以為嫌。
故事，太皇太后傘皆用黃，太妃用紅。國朝久虛太妃宮。元間，仁宗臨御，上元出幸寺觀，欽圣太后、欽成太妃始皆從行，都人謂之“三殿”。蘇子容《太妃閣春帖子》云：“新春游豫祈民福，紅傘雕輿從兩宮。”
慈圣太后在女家時，嘗因寒食與家人戲擲錢。一錢盤旋久之，遂側立不仆，未幾被選。
故事：南郊，車駕服通天冠、絳紗袍；赴青城祀日，眼靴袍；至大次臨祭，始更服袞冕。元豐中，詔定奉祀儀，有司建言：《周官》祀昊天上帝，則服大裘而冕，《禮記》郊祭之日，王被袞以象天。王肅援《家語》，臨燔祭，脫袞冕，蓋先袞而后裘。因請更制大裘，以袞用于祀日，大裘用于臨祭。議者頗疑《家語》不可據，黜之。則《周官》、《禮記》所載相牾。時陸右丞佃知禮院，乃言古者衣必有裘，故緇衣羔裘、素衣裘、黃衣狐裘。所謂大裘不裼者，止言不裼，宜應有襲。襲者，裹也。蓋中裘而表袞，乃請服大裘、被以袞，遂為定制。大裘，黑羔皮為之，而緣以黑繒，乃唐制也。
邵興宗初自布衣，試茂才異等中選，除建康軍節度推官。會言者論與宰相張鄧公妻黨連姻，報罷。后因元昊叛，詔求方略之士，復獻《康定兵說》十篇，召試秘閣，始得權州觀察推官。祖宗取人之慎，蓋如是也。
《考異》：時有密言邵與張鄧公連姻者，實非也。其后邵進《兵說》，召試授穎州團練推官。此云權州觀察推官，非也。
盧相多遜，素與趙韓王不協，韓王為樞密使，盧為翰林學士。一日，偶同奏事，上初改元乾德，因言此號從古未有，韓王從旁稱贊。盧曰：“此偽蜀時號也。”帝大驚，遂令檢史，視之果然。遂怒，以筆抹韓王面，言曰：“汝爭得如他多識！”韓王經宿不敢洗面。翌日奏對，帝方命洗去。自是隙益深。以及于禍，多遜《朱崖謝表》，末云：“班超生入玉門，非敢望也；子牟心存魏闕，何日忘之？”天下聞而哀焉。
京師省、寺皆南向，惟御史臺北向，蓋以唐以來如此。說者以為隋建御史臺，取其與尚書省便道相近，故唐因之；或云御史彈治不法，北向取肅殺之義，莫知孰是。然今臺門上獨設鴟吻，非他局所有也。
國初，西蜀初定，成都帥例不許將家行，蜀土輕剽易為亂，中朝士大夫尤以險遠不測為憚。張乖崖出守還，王元之以詩贈云：“先皇憂蜀輟樞臣，獨冒干戈出劍門。萬里辭家堪下淚，四年歸闕似還魂。弟兄齒序元投分，兒女親情又結婚。且喜相逢開口笑，甘陳功業不須論。”自慶歷以來，天下安，成都雄富，既甲諸帥府，復得與家俱行，無復曩時之患矣。而故事例未有待制為帥者，故近歲自侍郎出守，或他帥自待制移帥，皆加直學士，尤為優除也。
《考異》：至和元年，張安道知益州，仁宗特令奉親行，竟不敢。嘉五年，吳長文除知成都，以親辭，故知鄆州。云慶歷以來復得與家偕行，非也。紹圣四年，鄭雍以大中大夫知成都，蓋前執政也。致和六年，周燾以寶文閣待制知成都，此云未有以待制為帥者，亦非也。
神宗初即位，猶未見群臣，王樂道、韓持國維等以宮僚先入，慰于殿西廊。既退，獨留維，問王安石今在甚處？維對在金陵。上曰：“朕召之肯來乎？”維言：“安石蓋有志經世，非甘老于山林者。若陛下以禮致之，安得不來？”上曰：“卿可先作書與安石，道朕此意，行即召矣。”維曰：“若是，則安石必不來。”上問何故，曰：“安石平日每欲以道進退，若陛下始欲用之，而先使人以私書道意，安肯遽就？然安石子{萬}見在京師，數來臣家，臣當自以陛下意語之，彼必能達。”上曰：“善。”于是荊公始知上待遇眷屬之意。
寇萊公初入相，王沂公時登第，后為濟州通判。滿歲當召試館職，萊公猶未識之，以問楊文公曰：“王君何如人？”文公曰：“與之亦無素，但見其兩賦，志業實宏遠。”因為萊公誦之，不遺一字。萊公大驚曰：“有此人乎？”即召之。故事，館職者皆試于學士院或舍人院。是歲，沂公特試于中書。
《考異》：錢易制科中書試六論，謝泌、李仲容皆召試中書，除直史館；李宗諤試相府，除校理；王禹、羅處約召試相府，除直史館；王欽若試學士院，除知制誥。此云故事皆試于學士院或舍人院，非也。
太祖與符彥卿有舊，常推其善用兵，知大名十余年。有告謀叛者，亟徙之鳳翔，而以王晉公為代，且委以密訪其事。戒曰：“得實，吾當以趙普所居命汝。”面授旨，徑使上道。到，察知其妄，數月無所聞。驛召面問，因力為辯曰：“臣請以百口保之。”太祖不樂，徙知襄州，彥卿竟亦無他。后創居第于曹門外，手植三槐于庭曰：“吾雖不為趙普，后世子孫必有登三公者。”已而，魏公果為太保。歐陽文忠作《王魏公神道碑》，略載此語，而《國史》本傳不書。余嘗親見其家子弟言之。
范侍郎純粹，元豐末為陜西轉運判官。當五路大舉后，財用匱乏，屢請于朝。吳樞密居厚時為京東都轉運使，方以治鐵鼓鑄有寵，即上羨余三百萬緡，以佐關輔。神宗遂以賜范。范得報，愀然謂其屬曰：“吾部雖窘，豈忍取此膏血之余耶！”力辭訖弗納。
太平興國五年，契丹戎主親領兵數萬犯雄州，乘虛遂至高陽關。太宗下詔親征。行次大名，戎主聞上至，亟遁歸，未嘗交鋒，車駕即凱旋。上作詩示行在群臣，有“一箭未施戎馬遁，六軍空恨陣云高”之句。
趙清獻為御史，力攻陳恭公，范蜀公知諫院，獨救之。清獻遂并劾蜀公黨宰相，懷其私恩；蜀公復論御史以陰事誣人，是妄加入以死罪，請下詔斬之，以示天下。熙寧初，蜀公以時論不合求致仕，或欲遂謫之，清獻不從。或曰：“彼不嘗欲斬公者耶？”清獻曰：“吾方論國事，何暇恤私怨。”方蜀公辯恭公時，世固不以為過，至清獻之言，聞者尤嘆服云。
王武恭公德用貌奇偉，色如深墨，當時謂之“黑王相公”。宅在都城西北隅，善撫士卒，得軍情，以其貌異，所過間里皆聚觀。蘇儀甫為翰林學士，嘗密疏之，有“宅枕乾岡，貌類藝祖”之語，仁宗為留中不出。孔道輔為中丞，繼以為言，遂罷樞密使，知隨州。謝賓客，雖郡官不與之接；在家亦不與家人語。如是逾年，起知曹州，始復語人，以為善處謗也。
狄武襄起行伍，位近臣，不肯去其黥文，時特以酒濯面，使其文顯，士卒亦多譽之。或云：其家數有光怪，且姓合讖書，歐陽文忠、劉原甫皆屢為之言。獨范景仁為諫官，人有諷之者，景仁謝曰：“此唐太宗所以殺李君羨，上安忍為也。”然武襄亦竟出知陳州。
天圣、寶元間，范諷與石曼卿皆喜曠達，酣飲自肆，不復守禮法，謂之“山東逸黨”，一時多慕效之。龐穎公為開封府判官，獨奏諷，以為茍不懲治，則敗亂風俗，將如西晉之季。時諷嘗歷御史中丞，為龍圖閣學士。穎公言之不已，遂詔置獄劾之，諷坐貶鄂州行軍司馬。曼卿時為館閣校勘，亦落職，通判海州。仍下詔戒勵士大夫，于是其風遂革。
丁文簡公度為學士累年，以元昊叛，仁宗因問：“用人守資格與擢材能孰先？”丁言：“承平無事則守資格，緩急有大事大疑，則先材能。”蓋自視久次，且時方用兵，故不以為嫌。孫甫知諫院，遽論以為自媒。杜祁公時為相，孫其客也。丁意杜公為辯直而不甚力。及杜公罷，丁時當制，辭云“頗彰朋比之風”，有為而言之也。丁自是亦相繼擢樞密副使。
呂侍讀溱，性豪侈簡倨，所臨鎮雖監司亦不少降屈。知真定，李參為都轉運使，不相能。摭其回易庫事，會有不樂呂者，因論以贓。歐陽文忠公為翰林學士，因率同列上疏論救。韓康公時為中丞，因言從官有罪，從官救之，則法無復行矣。文忠之言雖不行，然士論終以為近厚也。
國朝親王皆服金帶。元豐中官制行，上欲寵嘉、歧二王，乃詔賜方團玉帶，著為朝儀。先是乘輿玉帶皆排方，故以方團別之。二王力辭，乞寶藏于家而不服用。不許，乃請加佩金魚，遂詔以玉魚賜之。親王玉帶佩玉魚，自此始。故事，玉帶皆不許施于公服。然熙甯中收復熙河，百官班賀，神宗特解所系帶賜王荊公，且使服以入賀。荊公力辭，久之不從，上待服而后進班。不得已受詔，次日即釋去。大觀中收復青唐，以熙河故事，復賜蔡魯公，而用排方。時公已進太師，上以為三師禮當異，特許施于公服。辭，乃乞琢為方團；既又以為未安。或誦韓退之詩，有“玉帶懸金魚”之語，告公以請因加佩金魚。自是何伯通、鄭達夫、王將明、蔡居安、童貫，非三師而以恩特賜者，又五人云。
學士院正廳曰“玉堂”，蓋道家之名。初，李肇《翰林志》未言居翰苑者，皆謂“凌玉清，屈紫霄”，豈止于“登瀛洲”哉！亦曰“登玉堂”焉。自是遂以“玉堂”為學士院之稱，而不為榜。太宗時，蘇易簡為學士，上嘗語曰：“‘玉堂’之設，但虛傳其說，終未有正名。”乃以紅羅飛白“玉堂之署”四字賜之。易簡即扃置堂上。每學士上事，始得一開視，最為翰林盛事。紹圣間，蔡魯公為承旨，始奏乞摹，就杭州刻榜揭之，以避英廟諱，去下二字，止曰“玉堂”云。
梁莊肅公，景中監在京倉。南郊赦，錄朱全忠之后，莊肅上疏罷之，曰：“全忠，叛臣也，何以為勸？”仁宗善之，擢審刑院評議官，記其姓名禁中，自是遂見進用。
《考異》：梁莊肅公以太子中舍監在京廣衍倉，景中進士及第，換中允知淮陽軍，論朱全忠事。此云監在京倉時疏罷之，非也。
天圣三年，錢思公除中書門下平章事，錢希白為學士當制。希白于思公，從父兄也。兄草弟麻，當時以為盛事。建中靖國元年，曾子宣自樞府入相，子開適草制，本朝惟此二人而已。
《考異》：子宣元符三年十月拜相。韓絳相，弟維草制。此云本朝惟此二人，非也。
祖宗用人，多以兩省為要，而翰林學士尤號清切；由是登二府者，十常六七。杜正獻公以清節名天下，然一生多歷外職，五為使者，遍典諸名藩；在內，惟為三司、戶部副使、御史中丞、知開封府，遂至為樞密副使。范文正公自諫官被責，召還，以天章閣待制判國子監，遷知開封府，復責，晚乃自慶州亦入為樞密副使。二公皆未嘗歷兩省，而文正之文學不更文字之職，世尤以為歉也。
吳龍圖中復性謹約，詳于吏治，自潭州通判代還。孫文懿公為中丞，聞其名，初不之識，即薦為監察御史里行。或問文懿：“何以不相識而薦之？”文懿笑曰：“昔人恥為呈身御史，吾豈薦識面臺官耶？”當時服其公。
蘇相子容為南京察推，時杜祁公尚無恙，極器重之，每曰：“子他日名位，當與老夫略同。”不知以何知之也。杜公以六十八歲入相，八十薨，蘇公以七十二歲入相，八十二歲薨。不惟爵齒略相似，杜公在位百余日后，以太子少師致仕，末乃為太子太師；而蘇公在位甫一年后，亦以太子少師致仕，太上皇即位，方進太子太保。初，杜公告老，執政有不悅者，故特以東宮三少抑之，當時以為非故事；而蘇公告老在紹圣初，亦坐章申公不悅，令具杜公例進呈，蘇公聞之，喜曰：“乃吾志也。”
王審琦微時，與太祖相善，后以佐命功，尤為親近。性不能飲。太祖每燕，近臣常盡歡，而審琦但持空杯，太祖意不滿。一日酒酣，舉杯祝曰：“審琦布衣之舊，方共享富貴；酒者，天之美祿，可惜不令飲之。”祝畢，顧審琦曰：“天必賜汝酒量，可試飲。”審琦受詔，不得已飲，輒連數大杯，無苦。自是每侍燕，輒能與眾同飲，退還私第，則如初。
楊文公既佯狂逃歸陽翟，時祥符六年也。中朝士大夫自王魏公而下，書問常不輟，皆自為文，而用其弟倚士曹名，奏牘則托之母氏。其答王魏公一書末云：“介推母子絕希綿上之田，伯夷弟兄甘守西山之餓。”當時服其微而婉云。
《考異》：倚往見魏公既歸，以書敘感，非答其書也。
王元之初自掖垣謫商州團練副使，未幾，入為學士。至道中，復自學士謫守滁州。真宗即位，以刑部郎中召為知制誥。凡再貶還朝，不能無怏怏，時張丞相齊賢、李文定沆當國，乃以詩投之曰：“早有虛名達九重，宦游流落漸龍鐘。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅藥樹，新朝曾獻皂囊封；猶祈少報君恩了，歸臥山林作老農。”然亦竟坐張齊賢不悅，繼有黃州之遷，蓋雖困而不屈也。