楊南峰墓陳均寧（匡國）《鏡鏡居詩藁》：“楊南峰先生墓，在南濠祗園庵首。歲久沒為菜畦，僅留孤冢。汪鈍翁見而心惻，以斤金代贖，葺治完好。余聞之慨然，述此記之：一А刂削幾經時，樵采誰憐柳士師。直以南峰期保艾，遂令鈍老費撐持。春風漠漠新苔合，宿草離離故冢知。不為斯文寧有此，可勝努力慰遐思。”

宏人之官傅青主（山）《霜紅龕集。與胡昆彝書》云：“顏師古《急就章注》引《周禮》‘宏人之官’，今《周禮》無所謂‘宏人之官’，師古豈別有所據耶？乞昆丈教示?！?

楷書傅青主曰：“楷書不自篆、隸、八分來，即奴態不足觀矣?！保ā都矣柺痔罚?

呂叔簡《池北偶談》云：“江寧巡撫湯斌，自言昔為方面時，只遵寧陵呂叔簡先生《從政錄》行。其撫吳，亦此志云。案：呂坤，字叔簡，號新吾，河南寧陵人。姜宸英《明史。藝文志》：呂坤《呂公實政錄》七卷?！?

糊名謄錄《池北偶談》云：“宋呂申公試卷中自稱名。王柏題其后，謂古意尚存。盛如梓云：”淳化中立糊名之法，祥符中立謄錄之制。‘則又在申公之前矣?！?

如魚甘水柴柏可（重壽）《投子青和尚頌古集序》：“臨川受性疏樸，甘澹泊，如魚甘水?！?

涂丹間碧宋章國光《宣州符里鎮重修普慈院記》語。

琵琶記典王圻《續通考》曰：“瑞安高明著。因友人有棄妻而婚于貴家者，作此記以感動之。思苦詞工，夜深時，燭焰為之相交。至今猶為詞曲之祖。”（事載杜坤《誠齋雜記》）

呂坤謬說呂坤《四禮疑》曰：“尊長稱妾以名，卑幼稱以姑姊，老而獨尊則稱如嫡。注云：卑幼之稱妾以姑姊，古夫人稱媵妾之語，如諸姑伯姊之類。主君、主母死，撫諸子而年老獨尊，妾自處以半母之體，而弟、妹、侄、孫稱謂，當如嫂、伯叔母、伯叔祖母之稱，蓋其子女已母之矣。而嫡亡，分無所壓，同宗姻黨不得以嫡在之體裁抑之也?！庇薨福喝缋ふf，則嫡子父母沒，可尊庶母如母；弟之兄嫂死，可尊庶嫂為嫂矣。后世有首妻死而崇其愛妾為夫人者，其皆祖坤之說歟？蓋妻死，不得以嫡在之體裁抑之也。坤在明末稱理學之儒，而其言之悖謬如此，何也（父之姊稱姑姊，坤以為古夫人稱媵妾之語，出何典記耶）？

呂坤尊朱子而駁周公《儀禮》為周公所定，夫人而知之?！督浀鋽洝吩唬骸爸芄訑z，曲為之制，故曰經禮三百，威儀三千?！苯浂Y謂《周官》也，威儀謂《儀禮》也。乃呂坤撰《四禮疑》，于《昏禮》下云：“廟見，尊祖也；見舅姑，尊親也。夫婦不同行，可乎？禮家之疏也?！都叶Y》得之?！鄙跻釉眨涓矣诜鞘ヒ?！《春秋》：“齊高固及子叔姬來。”《公羊傳》曰：“其諸謂其雙雙而俱至者歟？”言雙雙，比之禽獸也。古來夫婦有別，未聞有夫婦雙雙而行禮者。雙雙而行禮，《公羊》謂之禽獸，曾周公而創是禮乎？呂坤非圣無法，其不死于妖書，幸也。

不知而作子曰：“蓋有不知而作者?！辈恢?，謂不從見聞中所得，而鑿空妄造者。朱子謂不知其理，郢書燕說，何嘗無理？

草亡木卒《牧齋集》屢用“草亡木卒”語。案：四字見《東維子集。元故用軒先生墓志銘》，云：“番有隱君子，為用軒先生。先生歿十年所，其嗣元璧即克葬，尚銜哀弗置，走余錢唐次舍，拜有請曰：”先子生有輔世志，訖不得祿位以死，片言<角奇>行，有幾古人，死不得文而可傳者銘，是與草亡木卒等。不孝孤罪甚‘“云云。

庸貴富人鐵崖《淵默先生碣銘》云：（余日強）“足跡未嘗一至庸貴富人門，鄉人盡聞先生，然終身有不識先生為短長瘠肥者。”

郎奎金郎奎金字公在，浙江仁和人。嘗刻《五雅》，以劉熙《釋名》改為《逸雅》。自我作古，不可以訓。

張儋伯張錫爵，字儋伯，嘉定人?？滴跷迨迥昱c余同補博士弟子員。乾隆己巳來晤予，握別三十四年矣，贈余詩云：“三十年前問惠施，翩翩公子擅文詞?？~囊緗帙吳歐舫，丹荔紅蕉嶺外卮。老去相逢霜滿鬢，秋來閉閣草侵墀。著書擁鼻名家事，莫厭虛堂病起遲?！鄙w予丁卯秋病，至己巳尚未已也。張有集囗囗卷。

恩貢《蘇州府志》：“泰昌元年恩貢，續奉旨照歲貢例行。”

歲貢廩生年四十以上者，準入監讀書。《縣志》云：“在成化初年?！币墒翘祉樍辍?

白衣觀音顧寧人《菰中隨筆》曰：“《五雜俎》：今天下祠宇，香火之盛，佛莫過于觀音大士，仙莫過于呂公純陽，神莫過于關公云長。大士變相不一，而世所崇奉者，白衣為多，亦有《白衣觀音經》，曰專主祈嗣生育之事。此經《大藏》所不載，不知起何時也?！卑福骸哆|志》有長白山，在冷山東南千余里，蓋白衣觀音所居。其山鳥獸皆白，人不敢犯，則其奉祀，從來久矣。

道味正月二十一日睡覺，道味滿于胸中。數年樂境，唯此為最。（己巳正月記）

魏敏果康熙初，蔚州魏敏果公（象樞）用事，引進平湖陸清獻公（隴其）、睢川湯文正公（斌）諸人。大清得人，于茲為盛?！兑?。泰》初九曰：“拔茅茹，以其匯征，吉?！逼涿艄^歟。

經學詩學經學盛于漢，漢樂府皆奏之郊廟。東漢始有擬作。漢末建安七子及魏以后黃初、正始之間，五言始興。六朝尤盛，唐以后則有專攻詩者。詩學盛而經學衰，則始于魏以后也。

孔顏唐人詩學最盛，孔穎達、顏師古二人通經史，獨無詩名。

本朝經學近代經學，北平孫退谷（承澤）五經皆有著述，而其書不足傳。昆山顧寧人，博極群書，獨不通《易》學。蕭山毛大可《仲氏易》、南海屈介子《易外》，非漢非宋，皆思而不學者也。

朱震《漢上易傳》，頗嫌辭費，亦不能盡通漢學。經師亡之故也。

漁洋詩近來不喜漁洋詩者，皆天分過高之人。及觀其自作詩，于漁洋之秘，則概乎未之有聞也。詩，小伎耳，猶如此，以此知學問之難。

漁洋學詩漁洋詩能盡窺古人之秘，擇善而從，故當時有集大成之目。然于杜、韓，亦有不能到處。（漁洋頗不滿于杜，予嘗見其評本。）

義利利者，義之和也。利與元、亨、貞稱四德?！吨苷Z》言義必及利。《說文》：“利從刀，和然后利?！崩九c義合，故以義為利則可，利與義分，是以利為利，而利不可言矣。故夫子斥之。

漢宋漢人經術，宋人理學，兼之者乃為大儒。荀卿稱周公為大儒，大儒不易及也。

山海經子公羊子解《春秋》用雙雙之鳥。王充《論衡》曰：“董仲舒睹重常之鳥，劉子政識貳負之尸?！苯砸姟渡胶＝洝?。仲舒傳《公羊》學，亦讀《山海經》，可知秦、漢大儒皆博物。（重常鳥，今本《山海經》不見，蓋已缺矣。）

偽尚書出中候竹《答蕭山毛檢討書》論《書》今古文中及魏博士高堂隆所稱“曰若稽古，帝舜曰重華，建皇授政改朔”一十五字，證重華以上九字不始于大航頭，此說非也。案：《御覽》八十一卷引《尚書中候考河命》曰：“曰若稽古，帝舜曰重華，欽翼皇象?！备咛寐∧藖碜浴吨泻颉?，建皇以下當亦《中候》之文，但《御覽》所引不全耳。偽古文之謬，詳予所撰《古文尚書考》。

大手筆義山《韓碑》云：“古者世稱大手筆，此事不系于職司?！闭婷砸病Ｎ恼卤叵涤诼毸荆瑒t一代無名文矣（近日開修書館，必以大學士尚書為總裁。此大手筆系于職司也）。

犭夔人楊雄《解難》曰：“犭夔人亡，則匠石輟斤而不敢妄斫?！狈⒃疲骸搬胭?，古之善涂者也，施廣領大袖以仰涂，而領袖不污，有小飛泥誤著其鼻，因令匠石揮斤而斫。知匠石之善斫，故敢使之也?！睅煿抛⒃疲骸爱导唇裰瞿嘁玻?，去聲）。犭夔，犭夔拭也，故謂涂者為犭夔人。犭夔，音乃高反，又音乃回反。”

錢吳嘉定王孝廉（鳴盛）為予言：其同邑諸生錢大昕，字曉徵，年少力學，《十七史》皆能成誦（己巳正月二十八日）。同里顧秀才（德馨）為予言：全椒吳良，字荀叔，工西法天文及等音，其父敏軒先生亦名士也（庚午十月二十九日）。辛未三月，皇上南巡，錢、吳皆獻詩。二十七日，御試于江寧將軍辦事衙門。二人皆欽賜舉人，授內閣中書，學習行走。

詩賦中式辛未三月，皇上南巡，獻詩賦者，江蘇一百三十三名學臣莊擬取三十五名；安徽三十九名，學臣雙擬取十二名。御覽，準試三名（翁照、陸遵詩、陸授書），考中五名：蔣雍植、錢大昕、吳良、褚寅亮、吳志鴻，奉旨照浙江例特賜舉人，授內閣中書，學習行走?？贾羞M士一人：孫夢逵，授內閣中書，遇缺即補。閱卷者三人：渤海相國高東軒（斌）、少司馬汪（由敦）、少司寇錢（陳群）。

素像《通典》曰：“高宗乾封元年正月，東巡，次兗州鄒縣，祭文宣廟。開元八年，敕改顏生等十哲為坐像，悉應從祀。曾參大孝，德冠同列，特為素像，坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢（左邱明至賈逵）于廟壁上。以顏子亞圣，親為之贊，以書于石。閔損以下，令當朝文士分為之贊?！薄按筇莆拿髟昃旁?，冊玄元皇帝妻為先天太后，立尊像于老君廟所?！保ㄌ埔延邢忍熘f，則《先天圖》當始于唐世道家）

清詞《通典》：“天寶四載，敕太清宮行禮官，宜改用朝服，并停祝板，改為清詞?！?

五十凡《釋例》終篇云：“稱凡者五十，其別四十有九。”蓋以母弟二凡，其義不異故也?！端逯尽酚小洞呵镂迨擦x疏》二卷（《潛邱札記》）。

廣平公顏真卿《唐故太尉廣平文貞宋公神道碑》云：“中書令河東公張公，杰出將明之材，獨運廟堂之上。鏡機朝澈，見事風生。求公規模，悉閱堂案。每至危言讜議，執正守中，未嘗不廢卷失聲，汗流浹背。其為通賢所服也如此。雅善戲謔，不常矜莊。凡所詼諧，人輒疏取?！保ㄍ希?

陳同父《宋史。儒林傳》：“陳亮，字同父，永康人。嘗曰：研窮義理之精微，辨析古今之同異。原心于秒忽，較禮于分寸。以積累為工，以涵養為正。面盎背，則于諸儒，誠有愧焉。至于堂堂之陣，正正之旗；風雨云雷，交發而并至；龍蛇虎豹，變現而出沒；推倒一時之智勇，開拓萬古之心胸。自謂差有一日之長?！?

古人重道統《潛邱札記》曰：“韓文公之婿李漢，為文公作集序，止稱門人而不稱婿。朱文公之婿黃干，為文公作行狀，止稱門人而不稱婿。古人重道統而輕私親如此?！?

君子小人又曰：“宋元中，朝士以類相從，有洛黨、蜀黨、朔黨之分，又有不立黨者，又有戇直無黨者。至章、蔡用，而諸賢盡錮為奸黨。是君子始異而終未嘗不同也。萬歷中與東林相角者，有昆黨、宣黨，又有齊黨、楚黨、浙黨三方鼎峙之名。至魏閹出，而諸黨盡化為逆案。是小人始異而終亦未嘗不同也?！?

藝苑德音又曰：“王莽時，求封司馬遷后為史通子。宋神宗封三閭大夫屈平為忠潔侯。元至元二年，追謚唐杜甫為文貞。至正十七年，追謚唐劉ナ為文節。此數公皆以曠世之才，負忠憤之氣，或被讒以死，或赍志以勿，而獨見褒于百世后之人主，亦可謂藝苑之德音，文人之寵遇矣。”

貧不學儉魚豢曰：（《三國志》注）“諺言：”貧不學儉，卑不學恭。‘非人性分也，勢使然耳?！埃ā稘撉裨洝罚?

書昧《潛邱札記》曰：“朱子曰：”讀書須到不忍舍處，方是見得其真味?！S魯直曰：“棄書冊而游息時，書味猶在胸中?！憚沼^詩曰：”睡余書味在胸中。‘“

跳出《左傳。襄二十五年傳》：“會于夷儀之歲”云云，杜預曰：“傳為后年修成，起本當繼前年之末，而特跳此者，傳寫失之。”（跳，直雕反）《正義》曰：“《說文》：”跳，躍也。謂足絕地而高舉也?！?、晉儀注，寫章表別起行頭者，謂之跳出。故杜以跳言之。“

孔沖遠孔穎達字仲達，《碑》字沖遠。沖訛為仲。遠訛為達（《孔碑》余親見之）。

時文《潛邱札記》曰：“昆山吳喬論八股時文曰：自六經以至詩余，皆是自說己意，未有代人說話者。維元人就古事作雜劇，始代他人說話。八比時文，雖闡發圣經，非注非疏，代他人說話亦然，故曰俗體也。”（喬字修齡，著《圍爐詩話》）

魯詩《周頌》曰：“鼐鼎及?！薄墩f文》曰：“鼐，鼎之絕大者?！遏斣娬f》：鼐，小鼎?！庇薨福骸墩f苑。尊賢篇》曰：“《詩》曰：”自堂徂基，自羊徂牛。‘言以內及外，以小及大也?！叭纭遏斣娬f》，則大而鼐小。劉更生傳《魯詩》，此說得之申公，頗勝毛、鄭。（《韓詩外傳》曰：”《詩》曰：“自堂徂基，自羊徂牛?！孕〕纱蟆！保?/p>