太公避地處
常熟海隅山有石室十所，昔太公避紂居之。孟子謂“太公避紂居東海之濱”者，此也。常熟去東海只六七十里，故謂之海濱。楊備郎中嘗作詩紀其事。
范忠宣公
范純仁，字堯夫，為人寬厚長者。文正嘗使至鄉，還至京口，見石曼卿數喪未舉，盡以麥舟與之。蘇黃門稱其為佛地位中人，觀此亦可以見矣。元初，自慶帥召為給事中，遂執政柄。未幾，拜右仆射，凜然有父風烈。為宰相一年，出知潁昌府。既而復入相，坐元黨，散官安置。元符三年，徽宗即位，復欲召為相，尋即下世。遺表有云：“蓋嘗先天下而憂，期不負圣人之學，此先臣所以教子，而微臣所以事君。”后御筆題其墓碑云“世濟忠直之碑”。子正平，字子夷；正思，字子默；學行亦為士林所稱。
滕章敏公結客
滕章敏公慷慨豪邁，不拘小節。少嗜酒，浮湛里市，與鄭獬毅夫為忘形友，議論風采，照映一世。嘗與毅夫及楊繪元素同試京師，自謂必魁天下，與二公約，若其言不驗，當厚致其罰。已而鄭居榜首，楊次之，公在第三，二公責所約之金，答曰：“一人解，一人會，吾安得不居第三？”俱一笑而散。公平生不妄交游，嘗作《結客詩》云：“結客結英豪，休同兒女曹。黃金裝箭鏃，猛獸畫旗旄。北閣芒星落，中原王氣高。終令賀蘭賊，不著赭黃袍。”其立志可見矣。
思賢堂
郡齋后舊有思賢堂，以祠韋、白、劉三太守，后更名“三賢”。紹興末，洪內相景嚴為郡，益以唐王常侍仲舒、本朝范文正之像，復號為“思賢堂”，今參政范公作記（郡庫亦有三賢堂，繪文正范公，并安定胡先生，及光祿朱公像于其中）。
顧學正
顧襄，字公甫，為太學上舍生，名聲籍甚，士流皆推之。登熙寧九年第，調潤州丹徒尉。召還，為太學正。元豐五年，卒于京師。時二親猶在。鄭達夫太宰與公甫為同舍生，以詩挽之云：“可惜病相如，誰尋封禪書（公病渴而卒）？雙親千里外，一葉九秋余。風露翻歸，塵埃鎖故廬。虎丘山下路，會葬有鄉車。”“廣文官舍冷如冰，幾嘆朝衫脫未能。忽買春田埋玉地，猶懸絳帳讀書燈。佳名空綴仙都石，妙偈爭傳海寺僧。一幅粉旌春水漫，惜君誰不涕奔騰。”
鄭希尹
鄭景平，字希尹，居帶城橋。為人剛正不詭隨，蒞官有廉聲。嘗為大理，每有疑獄，中夜焚香露拜，蘄得其情，以故人無冤死者。既而請老家居，朝廷以其精力有余，落職致仕，守鄱陽。到官未半歲，拂袖而歸。先君與公厚善，因問其故，答曰：“天子命景平為郡守，當以撫字為職，乃不得行其志，今日須金幾百兩，明日須銀幾千兩，枯骨頭上打不出也，景平后世要人身在。”其志竟不可奪也。時朱π用事，勢可炙手，士大夫俯節從之者甚多，惟公終始無阿附意。子細，字天和。
執爨詩
程光祿自幼穎悟，年五六歲時，戲劇灶下，家奴之曰：“汝能狹劣爾，豈解為文章邪？”公怒曰：“吾豈不能！”家奴曰：“試為我吟一燒火詩。”即應聲曰：“吹火鶯唇斂，投柴玉腕斜。回看煙里面，恰似霧中花。”甫冠登第。
王元之畫像
虎丘御書閣下，有王黃州畫像。東坡過蘇日見之，白渭想其遺風余烈，愿為執鞭而不可得，因為之作贊。今猶書其上。
雙蓮堂
雙蓮堂在木蘭堂東，舊芙蓉堂是也。至和初，光祿呂大卿濟叔，以雙蓮花開，故易此名。楊備郎中有詩云：“雙蓮倒影面波光，翠蓋風搖紅粉香。中有畫船鳴鼓吹，瞥然驚起兩鴛鴦。”政和中，盛密學季文作守，亦產雙蓮，范無外賦《木蘭花》詞云：“美蘭堂晝水，晏清暑、晚迎涼。控水檻風簾，千花競擁，一朵偏雙。銀塘。盡傾醉眼，訝湘娥、倦倚兩霓裳。依約凝情鑒里，并頭宮面高妝。蓮房。露臉盈盈，無語處，恨何長。有翡翠憐紅，鴛鴦妒影，俱斷柔腸。凄涼。芰荷暮雨，褪嬌紅、換紫結秋房。堪把丹青對寫，鳳池歸去攜將。”
孫若虛滑稽
孫實，字若虛。早年英聲籍甚，性好滑稽。郡庠有同舍生牛其姓者，因作《牛秀才賦》嘲之云：“腰帶頭垂，尚有田單之火；幞頭腳上，猶聞寧戚之歌。”又作《書》、《語》集句，譏一老生云：“孜孜為善雞鳴起，先王之道斯為美。四十、五十無聞焉，斯亦不足畏也已。”時樂圃先生為教授，知之，命其父訓敕。孫由此發憤游太學，不數歲登第而歸。嘗入朝為寺丞，后守臺州卒。
慧感夫人
慧感夫人，舊謂之圣姑，或以為大士化身，靈異甚著。祝安上通守是邦，事之尤謹，每有水旱，惟安上禱祈立驗。后以剡薦就除臺守，既至錢唐，詰旦欲絕江，夢一白衣婦人告之曰：“來日有風濤之險。”既覺，頗異之，卒不渡。至午，颶風倏起，果覆舟數十，獨安上得免。一夕，盜入祠中，竊取其幡。平旦廟史入視之，見一人以幡纏其身，環走殿中，因執以問，答曰：“某實盜也，夜半幸脫，已逾城至家矣。今不知潛制于此，神之威靈使然，敢不伏辜。”建炎間，賊虜將至城下，有一居民平昔謹于奉事，夢中告之曰：“城將陷矣，速為之所。謹勿以此告人，佛氏所謂劫數之說，不可逃也。”不數日，兵果至。其它神驗不一。后加封慧感顯善利夫人，今參政范公作記。
元少保
元絳，字厚之，居第在帶城橋。登天圣五年進士甲科，初任金陵幕官，尋即進用，屢為藩郡帥。時有傳儂智高余黨寇二廣者，遂以公知廣州，而所傳乃妄，因改知越州。公謝上表云：“忽聞羽檄之音，謂有龍編之警。橫水明光之甲，得自虛聲；云中赤白之囊，倡為危事。”“橫水明光之甲”，乃唐時誤傳寇至，事見李德裕《獻替記》。人服其工。公在金陵時，王荊公之父益為通守，與公厚甚。荊公既相，神宗一日欲謹選翰林學士，公久在外，老于從官，荊公對曰：“有真翰林學士，但恐陛下不能用爾。況已作龍圖閣學士，難下遷知制誥。”遂自外遷翰林學士，中外大驚。既就列，有稱職之譽。公最長于四六，多取古今傳記佳語為之。神宗友愛嘉、岐二王，不許出閣，二王固辭，后因改封，先召公謂之曰：“可于麻詞中勿令更辭。”公遂草制，其略云：“列第環宮，彌聳開元之盛；側門通禁，共承長樂之顏。”神宗甚愛之，自是二王不復辭。未幾，參大政。元豐中，罷政知潁州。時以藩邸升為順昌軍節度。公作謝表云：“燾土立社，是開王者之風；乘龍御天，厥應圣人之作。案圖雖舊，錫命惟新。”又曰：“興言駿命之慶基，宜升中軍之望府。謂文武之德順而圣，唐虞之道明而昌。合為嘉名，以侈舊服。”士大夫皆傳誦之。后以太子少保致仕，歸吳中。公既還鄉，與程光祿諸公為九老會，日以詩酒自娛，年七十余卒，有《玉堂集》三十卷。初，公知荊南，嘗夢至仙府，與三人連書名，旁有告之曰：“君三人蓋兄弟也。”覺而思之，不知所謂。既入翰林為學士，韓持國維、楊元素繪在院。一日因書奏列名，三人偏旁皆從“糸”，始悟夢中“兄弟”之意。既而持國、元素皆補外，公亦尹京兆。后三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為直院，則三人之名又皆從“糸”，蓋始終皆同。以此知升沈進退，決非偶然者。許大夫選嘗作《四翰林》詩紀其事，公和云：“聯名適似三株樹，傳玩驚看五朵云。”此亦一時之異也。
仲殊
仲殊，字師利，承天寺僧也。初為士人，嘗與鄉薦，其妻以藥毒之，遂棄家為僧。工于長短句，東坡先生與之往來甚厚。時時食蜜解其藥，人號曰“蜜殊”。有《寶月集》行于世。慧聚寺詩僧孚草堂，以其喜作艷詞，嘗以詩箴之云：“大道久凌遲，正風還多隳。無人整頹綱，目亂空傷悲。卓有出世士，蔚為人天師。文章通造化，動與王公知。囊括十洲香，名翼四海馳。肆意放山水，灑脫無羈縻。云輕三事衲，瓶錫天下之。詩曲相間作，百紙頃刻為。藻思洪泉瀉，翰墨清且奇。惜哉大手筆，胡為幽柔詞？愿師持此才，奮起革澆漓。鶩彼東山嵩，圖祖進豐碑。再續輔教編，高步凌丹墀。它日僧史上，萬世為蓍龜。迦葉聞琴舞，終被習氣隨。伊予浮薄人，贈言增忸怩。倘能循我言，佛日重光離。”老孚之言雖苦口，殊竟莫之改。一日造郡中，接坐之間，見庭下有一婦人投牒立于雨中。守命殊詠之，口就一詞云：“濃潤侵衣，暗香飄砌，雨中花色添憔悴。鳳鞋濕透立多時，不言不語厭厭地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鱗鴻寄？想伊只訴薄情人，官中誰管閑公事？”后殊自經于枇杷樹下，輕薄子更之曰：“枇杷樹下立多時，不言不語厭厭地。”
如村
胡嶧，字仲達，五柳之子。文與行皆能繼其父，與方子通為忘年交。后以年格推恩調安遠尉，非其志也，乃取老杜“諸孫貧無事，宅舍如荒村”之句，自號“如村老人”。治圃筑室，遺外聲利，自放于閑適，而終不出仕。有文集二十卷，號《如村冗稿》，唯室先生及參政周公葵皆為作序。子伯能，登進士第。
鄭毅夫吳江橋詩
鄭獬，字毅夫。嘗作《吳江橋》詩寄劉孜叔懋，云：“三百闌干鎖畫橋，行人波上踏靈鰲。插天帶ぐ玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。路直鑿開元氣白，影寒壓破大江豪。此中自與銀河接，不必仙槎八月濤。”劉時為吳江尉，亦有和篇，皆刻之石。鄭詩題云《寄同年叔懋秘校》，劉于詩前具位，加“榜下”二字于其上，乃原父之弟也。
張幾道挽詩
張僅，字幾道，居萬壽寺橋。與顧棠叔思，皆為王荊公門下士，荊公修《三經義》，二公與焉。幾道登第，未幾捐館。方子通作挽詩云：“吳郡聲名顧與張，龍門當日共升堂。青衫始見登華省，丹俄聞入故鄉。含淚孤兒生面垢，斷腸慈母滿頭霜。嗟君十載人間事，不及南柯一夢長。”至今誦其詩者，為之出涕，吳人目子通為“方挽詞”。幾道官至著作郎。
范文正不取燒煉方
范文正少養于朱氏，朱，南京人。文正幼年肄業京學，同舍有病者，親為調藥以療。病亟，屬文正曰：“吾無以報子，平生有一術，游遠方未嘗窮乏者，用此術也。今以遺子。”因授藥一囊，方書一小冊。文正不得已留之，未嘗取視。后二十余年，得其子還之，封記如故。
夜航船
夜航船，唯浙西有之，然其名舊矣。古樂府有《夜航船》之曲。皮日休答陸龜蒙詩云：“明朝有物充君信，棺酒三瓶寄夜航。”
俗語
吳人呼“來”為“厘”，始于陸德明。“詒我來牟”、“棄甲復來”皆音“厘”，蓋德明吳人也。又吳人言“罷”，則以“休”繼之，始于吳王。昔吳王語孫武曰“將軍罷休”，亦吳語也。
方子通詩誤入荊公集
方子通一日謁荊公，未見，作詩云：“春江渺渺抱墻流，煙草茸茸一片愁。吹盡柳花人不見，春旗催日下城頭。”荊公親書方冊間，因誤載《臨川集》，后人不知此詩乃子通作也。
盧發運
公諱秉，擢皇元年進士第。元奉中，為發運使。其父太中公退老，公每歲上計，得請歸鄉。后帥涇原，懇辭歸養，特賜手詔慰勉，時以為榮。
大云翁
林宓，字德祖，旦之子。擢進士第，為常州教授。在職六年，學者益信服。大觀二年大比試，決科者四十余人，于是賜詔曰：“閱前日賓興之數，較其試中多寡，惟常州為最。茍依常格推恩，非古人進賢受上賞之意。”特改宣德郎。郡守因以“進賢”揭坊名于學之南，郡人榮之。后除河北路提舉學事。任滿，除開封府左司錄。居數月，浩然有歸志，優詔如所請。公既勇退，屏置朝服，足不踐州縣，舊隱在大云坊，因自號“大云翁”。卒年六十六，葬博士塢。平生好古嗜學，有《大云集》一百卷、《神宗皇帝圣訓錄》一十卷。
花客詩
張敏叔嘗以牡丹為貴客，梅為清客，菊為壽客，瑞香為佳客，丁香為素客，蘭為幽客，蓮為凈客，酴糜為雅客，桂為仙客，薔薇為野客，茉莉為遠客，芍藥為近客，各賦一詩，吳中至今傳播。
中吳
平江本吳國，在秦屬會稽郡。東漢分會稽置吳郡。陳為吳州。隋為蘇州，大業末，復為吳郡。唐武德中，復為蘇州；乾寧中，錢氏據錢塘，蘇、湖之南，悉其奄有。后唐為中吳軍節度。皇朝興國中，置平江軍節度，又復為蘇州；州嘗為徽宗潛藩，遂升為府。
祖姑教子登科
予之祖姑，適知泉州德化縣李處道。祖姑甚有文，讀書通大義，賦詩書字皆過人。其子援登進士第，乃祖姑所親教也。晚而事佛，誦蓮經皆千過，嘗問法于圓照禪師，師名之曰守安。年幾七十而卒。即得疾，即屏藥餌，書《佛頂咒》焚之，灰為丸，并以然燈法授援，曰：“我死置灰丸懷中，然燈如法也。”因起坐誦大士名號，久之而化。既小殮，視其手指屈結，皆成印相，佛徒嘆服，以為不可及。張文潛學士為墓志，首記其事。
范秘丞
范世京，字延祖，龍圖公之子。登皇五年進士第，調應天府柘城簿、和州歷陽令。時龍圖公出守四明，公亟走膝下，曰：“人子者事親之日少，而事君之日多，豈忍曠年失定省邪？”既而龍圖公捐館，扶喪歸鄉，垢面跣足，晝夜哀號不絕，行道之人，莫不嗟側。服除，知秀州海鹽縣，勸民孝友睦姻及耕桑之事，治聲動浙右。熙寧初，朝廷銳意改作，召公管勾湖北廣惠倉。至京師，論不合，乃辭歸舊治。海旁之民，聞公復求，歡呼鼓。已而有疾，乞以本官歸田里，乃卒，詔授秘書丞致仕。享年四十一。公居鄉，與樂圃先生甚厚。有文集若干卷，藏于家。
徐朝議
徐師閔，字圣徒，仕至朝議大夫。退老于家，日治園亭，以文酒自娛樂。時太子少保元公絳、正議大夫程公師孟、朝議大夫閭丘公孝終，亦以安車歸老，因相與繼會昌洛中故事，作九老會。章岵為郡守，大置酒合樂，會諸老于廣化寺。又有朝請大夫王充、承議郎通判蘇與焉。公賦詩為倡，諸公皆屬而和之，以為吳門盛事。元公少保和篇云：“五日佳辰郡政閑，延賓談笑豁幽關。閶門歌舞尊上，林屋煙霞指顧間。德應華星臨潁尾，年均皓發下商顏。名花美酒疏鐘永，坐見斜暉隱半山。”方子通亦有和篇云：“使君蕭灑上賓閑，金地無人晝敞關。風靜簫聲來世外，日長仙境在人間。詩成郢客爭揮翰，曲罷吳姬一破顏。此節東南無此會，高名千古映湖山。”章守以五日開宴，故二詩皆及之。
顏夫子
顏長民，登元豐二年進士第。三子：采、為、孚，亦相繼擢高科。采，字君用，終提舉常平；為，字仲謙，終嚴陵守；孚，字端中，崇、觀間有聲于太學。士行甚美，每試必居前列，皆目之為顏夫子，人欲識其面而不可得。既登第，滕樞密康許嫁以女，尋即下世。
信義縣
昆山在蕭梁時，分婁置縣號信義，屬信義郡。大同初，分信義置昆山焉。華亭，舊亦為蘇之屬邑，或云嘗割昆山之境以縣華亭，今華亭亦有昆山，時人嘗以片玉比機、云兄弟，而以此為北昆山。縣舊有城，《古圖經》云，在縣東三百步，今謂之東城者是也。近歲耕者于薦嚴寺田中，得城磚甚多，及箭鏃以銅為之，識者疑其為春秋時物。今縣之西二十里許，有村曰信義，如婁縣之存舊名也，俗遂訛為“鎮義”。汴人龔猗，仕至殿中侍御史，居于是村之南，因插銀杏枝活，時人異之，目為遇仙云。
李無悔
李無悔，名行中。本川人，徙居淞江。高尚不仕，獨以詩酒自娛。晚治園亭，號“醉眠”。東坡先生與之游從，嘗以詩贈之。無悔有《讀顏魯公碑》詩云：“平生肝膽衛長城，至死圖回色不驚。世俗不知忠義大，百年空有好書名。”又《賦佳人嗅梅圖》云：“蠶眉鴉鬢縷金衣，折得梅花第幾枝。嗅盡余香不回面，思量何事立多時。”其詩意尚深遠，大率類此。
蟹
吳之出蟹舊矣。《吳越春秋》云：“蟹稻無遺種。”又陸魯望集有《蟹志》云：“漁者緯蕭，承其流而障之，曰蟹斷。”又曰：“稻之登也，率執一穗，以朝其魁，然后縱其所之，今吳人謂之輸芒。”
大本錢王后身
圓照在靈巖時，有一藍縷道人，自號“同水客”，在造其室中，守門者莫能遏。既而圓照屏侍者與語，有竊聽之者，聞圓照末后一語云：“汝今幾甲子矣？”答云：“八萬四千恒河沙數甲子。”圓照云：“八萬四千恒河沙數甲子以前，又作么生？”道人拂袖而出，云：“錢大錢大，又待瞞人也。”當時疑圓照為吳越后身，道人為洞賓。
郟正夫失鶴詩
正夫童時作《失鶴詩》云：“久鎖沖天鶴，金籠忽自開。無心戀池沼，有意出塵埃。鼓翼離幽砌，凌云上紫臺。應陪鸞鳳侶，仙島任徘徊。”其志已不凡矣。
黃姑織女
昆山縣東三十六里，地名黃姑。古老相傳云：嘗有織女牽牛星降于此地，織女以金篦劃河，河水涌溢，牽牛因不得渡。今廟之西，有水名百沸河。鄉人異之，為之立祠。按《荊楚歲時記》：“黃姑者，河鼓也。牽牛謂之河鼓，后人訛其聲為黃姑。”潘子直云：“亦猶桑落之語，轉呼為索郎耳。”鄉人因以名其地。見于題詠甚眾，《古樂府》云：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”李太白詩云：“黃姑與織女，相去不盈尺。”李后主詩云：“迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。”劉筠內翰詩云：“伯勞東翥燕西飛，又報黃姑織女期。”其它不能盡載。雖非指此黃姑，然得名之由，亦可類推也。祠中舊列二像，建炎兵火時，士大夫多避地東岡，有范姓者經從祠下，題于壁間云：“商飆初至月埋輪，烏鵲橋邊綽約身。聞道佳期唯一夕，因何朝暮對斯人？”鄉人遂去牽牛像，今獨織女存焉。禱祈之間，靈跡甚著。每遇七夕，人皆合錢為青苗會，所收之多寡，持杯交問之，無毫厘不驗，一方甚敬之。舊有廟記，今不復存矣。
孫積中
孫載，字積中，其曾祖漢英仕錢氏，嘗為蘇州昆山鎮防遏使，故為昆山人。公幼岐嶷如成人，既學，為師友所推譽。治平二年，進士及第，為河中府戶曹。更三守，皆立威嚴者，公獨與之爭曲直，矯矯不少下，終以此見知，或稱薦之。中書撿正官察訪關中，辟公為官屬，公務助之，亦不茍與之合。乾縣去永興最遠，青苗法行，乾獨不以予民。察訪怒，移其令，檄公往案之。公還，言邑小民貧，其徒歲以禾麥博易為生，且立法之初，民未知稱貸于公家為利。令無罪，宜復其任。公用薦者遷官，知湖州德清縣。公聽斷精明，不專任刑罰，以開說其是非，出于至誠。訟有累年不決者，聞公一言，感悟相舍而去。熙寧八年，吳越饑，獨縣中熟，公勸大家乘時倍糴，得米十余萬斛。明年春，米價翔踴，公平其直使糶，賴以全活者不可數計。其他便民者，別有數十事，德清人至今德公。又用薦者遷官，知考城縣。官制行，換奉議郎。其治考城，如德清于方田也，以最聞。縣四鄰皆重法，地素饒盜，公明賞格，嚴保伍，奸無所囊橐。一日，都監與尉來告盜集境上，將以上元掠近郭。至期，公張燈與其僚樂飲，許民嬉游，不禁夜如故事。盜叵測，遂遁去。迄公受代，亦無復鼠竊者。府界提點，薦公于朝，他使者亦相繼上公治狀。神宗出氏名付中書，蓋欲用公矣。未幾，除廣東路常平，召見便殿以遣之。二廣使者，春夏例簡出。公至，則犯隆暑遍行所部，宣布德意。哲宗即位，轉承議郎。諸路常平官廢，公赴吏部，授通判陜州，移廣東轉運判官。于是公去嶺南五年矣。吏有嘗不快于公者，頗欲棄官，公聞而慰留之，乃舉焉。紹圣初，復諸路常平官，除公河北西路，改知海州。已而除沂州，興學養士，走書幣招禮宿儒，為學者師表，治務大體。遷朝奉大夫、知婺州，移河東路轉運判官，又移淮西路提點刑獄。徽宗即位，遷朝請大夫、知亳州。言者謂公嘗附薦元黨人，得提舉杭州洞霄宮，即歸昆山，日與親戚閭里，置酒棋弈，道故舊為樂。任且滿，本路使者等言：“孫某先朝所選擢，名在循吏，年雖高，精力幸未甚衰，愿使再任，以示優老之意。”詔從之。大觀中，遷朝議大夫。未幾，公亦自上章，乞守本官致仕。公體素無疾，先一月，至其先人墳垅，遍謁嘗所往來者，若將別然。既，亟呼妻子與訣，屬以后事，問日早晏，盥手焚香，即寢而逝，享年七十有五，葬高景山。公天資樂易，于吏治尤所長，使四路，典三大郡，咸著循跡。每遇物，無忮害。所至汲引其屬，士大夫受薦者至四百余人，多知名且貴顯于世者。自少喜讀《易》，慕唐人為詩。著《易釋解》五卷，《文集》五十卷，藏于家。
王主簿
王仲甫，字明之，岐公之猶子。風流翰墨，名著一時。后客于吳門，嘗有所愛。往京師，為岐公強留之，逾時不返，因作詩云：“黃金零落大刀頭，玉箸歸期劃到秋。紅錦寄魚風逆浪，碧簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別，香蠟窺人一夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。”此詩效古樂府“稿砧今何在”體，人皆愛其巧。其歿也，丁永州注葆光祭之，有云：“爽秀英拔，出于天資。談經詠史，博識周知。文華自得，不務競時。古格近體，率意一揮。金玉鏘揚，組繡陸離。世俗所得，特其歌辭。”又云：“生習華貴，不見艱。徘徊鴟閣，出入鳳池。乘興南游，曠達不羈。朝賞夕晏，選勝搜奇。擺脫冠裳，卻去輪蹄。不驚榮辱，不掛是非。擾擾萬緒，付于一卮。頹然終日，去智忘機。”王之為人，于此可見矣。
著作王先生
著作王先生，程門高弟，諱，字信伯，世居福之福清，父仲舉，徙平江。政和元年卒，葬吳縣橫山桃花塢。志其墓者江公望，書其志者陳也。先生為人，清純簡易，達于從政，有憂時愛君之心，有開物成務之學。高宗駐蹕平江，守臣孫佑薦于朝，賜對，前后所上疏札，類切于時宜，圣諭以通儒目之。賜進士出身，除秘書省正字、兼史館校勘、遷著作佐郎，受敕正朱墨史，官至左朝奉郎。與門人陳長方、楊邦弼講道于震澤，如楊龜山、尹和靜、胡文定皆深推讓，吳中道學之傳，莫盛于先生。紹興二十三年，卒于家，葬湖州長興縣和平鎮茅栗山。門人章憲撰志，吳中、閩中皆祠于學。其子大本，兩浙安撫司參議。先生平生所注《論語集解》、《古今語說》，著作文集，并高宗所賜敕，及遺像、《震澤記善錄》，至今藏于家。子孫世守府城德慶坊故居云。