葉道卿
葉清臣，字道卿，少列之子。天圣二年，劉筠知貢舉，得公所對策，奇之，擢為第二。國朝以來，以策擢高第，自清臣始。寶元中，為兩浙轉運史。康定初，知制誥。慶歷初，出知江寧府，召入為翰林學士。俄丁父憂，有詔起復為邊帥，力辭不行。免喪，知州，改知澶州，又改青州、永興軍。皇初，復召入為三司使。帝嘗訪以御邊之策，公對曰：“陛下御天下二十八年，未嘗一日自暇逸，而叛羌黠虜，頻年為患。詔問：“輔翼之能，方面之才，與夫帥領偏裨，當今孰可以任此者？”“臣以為不患無人，患有人而不能用爾。今輔翼之臣，抱忠義之深者，莫如富弼；為社稷之固者，莫如范仲淹；諳方今政事者，莫如夏竦；議論之敏者，莫如鄭戩。方面人才，嚴重有紀律者，莫如韓琦；臨大事能斷者，莫如田況；剛果無顧避者，莫如劉渙；宏遠有方略者，莫如孫沔。至于帥領偏裨，貴能坐運籌策，不必親當矢石，王德用素有威名，范仲淹深練軍政，龐籍久經邊任，皆其選也。狄青、范全，頗能馭眾，蔣偕沈毅有術略，張亢倜儻有膽勇，劉貽孫材武剛斷，王德基純愨勁勇，此可補偏裨者也。”上用其言，皆見信任。未幾，出守河陽，卒。公識度奇拔，議論出入意表，其立朝也，數以忠言鯁論啟沃上心，而冒忌者眾，競不果大用。范文正公嘗為文祭之云：“學偉文，發于妙齡。天然清流，不雜渭涇。”又云：“高節莫屈，直言屢諍。朝廷風采，紳輝映。天子知入，期以輔政。弗諧而去，能不曰命。”數語盡之矣。
觀風樓
子城之西，舊建樓其上，名“觀風”。范文正公作守時，嘗賦詩云：“高壓郡西城，觀風不浪名。山川千里色，語笑萬家聲。碧寺煙中靜，紅橋柳際明。登臨豈劉白，滿目是詩情。在唐但謂之“西樓”，白樂天有《西樓命宴》詩。后改為“觀風”，今復名“西樓”矣。
三高亭
越上將軍范蠡、江東步兵張翰、贈右補闕陸龜蒙，各有畫像在吳江鱸鄉亭旁。東坡先生嘗有《吳江三賢畫像》詩。后易其名曰“三高”，且更為塑像。瞿庵主人王文孺獻其地雪灘，因遷之。今在長橋之北，與垂虹亭相望，石湖居士為之記。
程光祿
程師孟，字公辟。所居在南園之側，號畫錦坊。自高祖思為錢氏營田使，因徙姑蘇。擢景元年進士第，知吉水、錢塘二縣，皆有政聲。后通判桂州。慶歷中，詔近侍二十人，各舉所知，于是柳植、施昌言薦公可任。除知南康軍，又知楚、遂二州，提點夔路刑獄。屬歲大饑，公行部，以常平粟賑民，猶不足，即奏發倉以濟之。吏勸須報，公曰：“本道至都五千里，報至則民殍矣。”遂活饑民四十余萬。擢提點河東路刑獄。岢嵐等郡無常平粟，邊民饑，或竄蕃境。公得請，出祠部牒，募民納粟置廩，以備荒歲。汾、晉之旁，山谷之水，可以溉田，公為釃渠續通泉源，所溉者無慮萬頃。召拜三司度支判官。居一歲，知洪州，興利除害，一方甚賴之。英宗即位，召判三司都磨勘司，委公商度河北四榷場利害。公請減物直，償閣欠，以來北賈。使還，除利州路轉運使、江南西路轉運使。始，江西茶禁既通，賦民納茶租，謂之“白紐錢”，民甚患之。公奏令鬻茶者，計斤輸秤頭錢代其數，以寬民力。至熙寧中，以公之請頒下諸路。俄傳交址為寇，遂以公直昭文館、知福州。一新學宮，禮先生賢士，以厚教育之意。鐵錢亂幣，公為罷之。餼疾救荒，蘇息以萬計。閩中父老有云：“自國朝守吾郡者，謝諫議泌，以惠愛著；蔡端明襄，以威名顯；兼之者惟公而已。”移知廣州。廣控蠻粵，而無藩垣捍御之備。公至，則請作西城，廣逾十二里，由是廣人有自安之計。大修學校，日引諸生講解，負笈而來者相踵。諸蕃子弟，皆愿入學。秩滿，除右諫議大夫，再任。公治廣六年，威愛并行。上遣中使撫問，召判三班院，遷給事中、充集賢殿修撰、判都水監，改判將作監，出知越州。公至越，寬猛適中而事自治，民皆愛之，又逾于洪、福、廣也。官制行，換太中大夫。青社闕帥，以通議大夫充京東安撫使。期年政成，上疏告老，遷正議大夫致仕。哲宗即位，授光祿大夫。卒年七十八，葬橫山。公強敏精察，出于天性，凡臨治五大鎮，斷正滯訟，辨活疑罪，蓋不可勝計。所至之地，囹圄空虛，道不拾遺。既去，民為立祠，刊石頌德。樂圃先生少許可，至言公政事，則曰：“雖韋丹治豫章，孔帥嶺南，常袞化七閩，無以加也！”故天下以為才臣吏師。有詩集二十卷，奏議十五卷。
丁晉公飯僧疏
丁晉公南遷日，夢南岳懶瓚禪師，遂舍白金一笏，飯僧于潭州。自制齋疏云：“右。伏以佛垂遍智，道育群情，凡欲拯于傾危，必豫形于景貺。某，白衣干祿，叨冢宰之重權；丹陛宣恩，忝先皇之優渥。補仲山之袞，雖曲盡于寸心；和傅說之羹，實難調于眾口。嘗于安寢，忽夢清容。妙訓冷泠，俾塵心而早悟；真儀隱隱，恨凡目以何知。蓋以智未周身，事乖遠慮。既禍臨而不測，誠災及以非常。出向西京，感圣恩而寬宥；竄于南裔，當國憲以甘心。咎實自貽，孽非他作。念一家而散地，思萬里以何歸？既為負國之臣，永廢經邦之術。程游湘土，道假山。正當煩惱之身，忽接清閑之眾，方知富貴難保始終。直饒鼎食之榮，豈若盂羹之美。持形歸命，恭發精誠。捐施白金，充羞凈供。仰ド之高德，報懶瓚之深慈。冀保此行，乞無他患。惟愿天回南眷，澤賜下臨。免致邊夷，白日便同于鬼趣；賜歸中夏，黃泉亦感于君恩。虔罄丹誠，永ム法力。卑情不任，激切之至（“補仲山之袞，雖曲盡于寸心”，今多作“巧心”。后人見晉公以智巧敗，故改云“惟其曲盡于巧心，是以難調于眾口”。不知以“巧”對“眾”，未如“寸”字為切）。
蔡君謨題壁
張子野宰吳江，因如歸舊亭撤而新之。蔡君謨題壁間云：“蘇州吳江之濱，有亭曰‘如歸’者，隘壞不可居。康定元年冬十月，知縣事秘書丞張先，治而大之，以稱其名。既成，記工作之始，以示于后。”
郟正夫
郟，字正夫，太倉人。起于農家，自幼知讀書，識度不類凡子。年甫冠，登喜二年進士第。昆山自國朝以來，無登第者，正夫獨破天荒。后住金陵，遣其子僑，就學于王荊公，嘗有贄見詩云：“十里松陰蔣子山，暮煙收盡梵宮寬。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，滿庭霜竹顫瑯。大鵬泛有摶風便，還許鷦鷯附羽翰。”荊公一見奇之。今集中有《謝郟秘校見訪于鐘山》詩云：“誤有聲名只自慚，煩君跋馬過茅檐。已知原憲貧非病，更許莊周智養恬。世事何時逢坦蕩，人情隨分就猜嫌。誰能胸臆無塵滓，使我相從久未厭。”自此聲價頗重。熙寧中，為司農寺丞，上書言水利，朝廷以其功大役重，頗難之。正夫條水之利害，著成一書，今刊行于世。未幾，復司農寺丞，除江東運判。元初，入為太府寺丞，出知溫州。以比部郎中召，未至而卒，年六十有六，葬于太倉。孫升卿，登第，守徽、常二州。
公初授睦州團練推官，知杭州于潛縣。未赴，以水利、役法、鹽、銅、酒五利獻諸朝。丞相王文公安石奇之，除司農寺丞，旋出提舉兩漸水利。議者以其說非便，遂罷免。已而歸，治所居之西積水田曰“大泗氵囊”者，如所獻之說，為圩岸、溝洫、井舍、場圃，俱用井田之遺制，于是歲入甚厚。即圖其狀以獻，且以明前日之法非茍然者。復召為司農寺主簿，稍遷丞，預修司農寺敕式，頗號完密。除江東路轉運判官。
陳君子父殿丞
殿中丞陳質，德行著于鄉里。其死也，范文正公挽之云：“賢者逝如此，皇天豈易知！眾人皆墮淚，君子獨安碑。幾世傳清白，滿鄉稱孝慈。賢哉生令嗣，遺秀在蘭芝。”公有二子，曰郢、曰之奇，皆為吳中高士。
郁林石
陸龜蒙居臨頓里，其門有巨石。遠祖績，嘗仕吳，為郁林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱其廉，號郁林石。
謝希深
謝絳，字希深，太子賓客濤之子。大中祥符八年，登進士甲科。楊文公薦其才，召試館職，充秘閣校理。景元年，丁父憂，服除，召試知制誥。歐陽文忠公嘗云：“三代以來，文章盛者稱西漢。公于制誥尤得其體，常、楊、元、白不足多也。”寶元初，知鄧州，卒，年四十有五。公自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不甚異，一時賢士大夫無不敬之。子景初、景溫，皆為時名儒。
范文正公還鄉
文正公自政府出，歸鄉焚黃，未至近邑，先投遠狀。或以為太過，公曰：“‘維桑與梓，必恭敬止’，敢不盡禮乎？”既至，搜外庫，惟有絹三千匹。令掌吏錄親戚及閭里知舊，自大及小，散之皆盡，曰：“宗族鄉黨，見我生長，幼學壯仕，為我助喜。我何以報之？”又買負郭常稔之田千畝，號曰義田，以濟養群族，擇族之長而賢者一人主之。其計日食人米一升，歲衣人二縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入粳稻八百斛，以其所入給其所聚，仕而家居俟代者預焉，仕而之官者罷其給。公雖沒，后世子孫修其業，承其志，如公存也。
清遠道士詩
清遠道士《同沈恭子游虎丘寺》詩云：“我本長殷周，遭罹歷秦漢。四瀆與五岳，名山盡幽竄。及此寰區中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺彌漫。吟挽川之陰，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交零亂。白云蓊欲歸，青松忽消半。客去川島靜，人來山鳥散。谷深中見日，崖幽曉非旦。聞子盛游遨，風流足詞翰。嘉茲好松石，一言常累嘆。勿謂予鬼神，忻君共幽贊。”清遠道士，竟不知其為何人？以鬼神自謂，亦怪之甚者。顏魯公、李德裕、皮日休、陸龜蒙皆有和篇。沈恭子亦莫詳其因，詩中有“風流”、“詞翰”之稱，必神怪之儔也。
幽獨君詩
唐時虎丘石壁，隱出幽獨君詩二首，其一云：“幽明雖異路，平昔忝工文。欲知潛寐處，山北有孤墳。”其二云：“高松多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽垅，幽垅空崔嵬。白日徒昭昭，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能回？況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉！”其辭甚奇愴。后人又有賦《答幽獨君》一詩，不知誰氏所作。
本禪師
宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭（福昌，承天寺子院）。懵無所知，每飯熟，必禮數十拜，然后持以供僧。一日忽大悟，咨口所言，皆經中語，自此見道甚明。后住靈巖，近山之人，遇夜則面其寢室拜之。侍僧以告，遂置大士像于前。人有飯僧者，必告之曰：“汝先養父母，次辦官租，如欲供僧，以有余及之。徒眾在此，豈無望檀那之施？須先為其大者。”其它率以是勸人。仁宗嘗召至京師，賜金衤闌衣，加圓照師號。后復歸本山。
舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾倡薦寢。本登榻，鼻息如雷，其倡為般若光所爍，通夕不寐。翌旦，炷香拜之曰：“不意今日得見古佛。”
吳王拜郊臺
吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。
范貫之
范師道，字貫之，文正公之侄。登天圣八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。孫甫之翰薦之，通判許州。至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍御史。公之少也，有經天下之志；其長也，遇事未嘗屈。及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。始見上，即陳愿擇賢相以久其任；既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。俄出知常州，御史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名跡愈聞天下。移廣東路轉運使，又移兩浙。未幾，拜起居舍人、同知諫院。喜四年，百官上尊號，公獨諫以謂無益于治體，而有損圣主謙尊之德；至言諸閣女御例遷，因災異以明天意。上皆深然之。兼遷侍御史知雜事。會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。喜八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。下車未久，卒，年五十有九。公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。如擇宗室以備問安之職，清士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所愿行者。有奏議二十卷，文集五十卷。嘗為唐史，著君臣治忽之跡，命藏秘閣，有詔褒美。子世京、世亮，皆舉進士第。所居在承天寺前，號豸冠坊。葬天平山，趙清獻公志其墓。
南翔寺
昆山縣臨江鄉，有南翔寺。初，寺基出片石，方徑丈余，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。有僧號齊法師者，渭此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。其它皆隨方而應，無一不驗。久之，鶴去不返。僧號泣甚切，忽于石上得一詩，云：“白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。可憐后代空王子，不絕薰修享二時。”因名其寺曰“南翔”。寺之西又有村名“白鶴”。
張敏叔
張景修，字敏叔。人物蕭灑，文章雅匯，登治平四年進土第。雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧窶，僦市屋以居。嘗有絕句云：“茅檐月有千金稅，稻飯年無一粒租。生事蕭條人間我，水芭蕉與石菖蒲。”觀其詩，大抵多清淡。嘗題集清軒詩云：“洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。”又多好用俗語，如《得五品服》詩云：“白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。”又《謝人惠油衣》濤云：“何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。”蓋以文滑稽也。舊嘗作古風《送朱天錫童子》云：“黃金滿ぷ富有余，一經教子金不如。君家有兒不肯娛，口誦《七經》隨卷舒。渥洼從來產龍駒，乃是真凰雛。一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。神童之科今有無，談經射策皆壯夫。古來取士凡數涂，但愿一一令吹竽。甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉間。”初，景修為汝州梁令，作此詩。天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。神宗一見，大稱賞之。翌日，以語宰相王圭，而恨四方有遺材，即令召對。圭言：“不俗以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然后擢用之。”遂止，令中書籍記姓名。比罷官，而神宗已升遐矣。景修歷仕三朝，每登對，上必問：“聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。”由此詩名益著。終祠部郎中，年七十余卒。平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。子漢之（漢之嘗宰昆山，頗緩于索租，邑人戲云：“渠家自來無此，故不與人索也。”敏叔有《花客詩》十二章。梁縣屬汝州）。
昆山夫子廟
唐制，郡邑皆得置夫子廟。自黃巢之亂，存者無幾。昆山之廟，更五代五六十年不建。自本朝大平興國三年，錢氏納土請吏，朝廷始除守以治之。至雍熙初，征事郎邊仿首為昆山宰，因其遺址重立。夫子廟門闕甚麗，狀十哲像于其旁，王元之為作記。景初，范文正請立郡庠，于是縣亦有學矣。
孫子和
孫沖，字子和，登熙寧六年進士第。少負才名，為荊公之客，嘗著《鄉黨》、《傅說》二論，荊公甚奇之。后宰和之含山，號為循吏，律己甚正，一毫無妄取。秩滿，率家人解其歸裝，老獲有畜一砧者，子和視之曰：“非吾來時物也。”命還之。其它大率類此。鶚章交上，改宣德郎。未幾，卒于京師，年三十有五。無子，以族侄峻為嗣，嘗ヘ江州，終朝請大夫。
子和妻，予之姑氏。又與叔祖朝議為同年。叔祖嘗以詩挽之云：“結發欣同籍，聯姻喜素風。期君千里逸，耀我一枝窮。新命拖紳后，殘編旅笥中。空余《循吏傳》，紀次在元豐。”
張翰
東晉張翰，吳人，仕齊王ぁ，不樂居其官。一日，在京師見秋風忽起，因作歌曰：“秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。”遂棄官而還。國初，王贄運使過吳江，有詩云：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當日事，歸來未必為莼鱸。”贄之意謂翰度時不可有為，故飄然引去，實非為鱸也。至東坡賦《三賢》詩則曰：“浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙。不須更說知幾早，只為鱸魚也自賢。”其說又高一著矣。
皮日休
皮日休，字襲美，唐咸通十年為郡從事。居官才一月，陸魯望以所業見之，自此交從甚密，更迭唱和，無慮數百篇，總目之曰《松陵集》。松陵，吳江別名也。日休自有著述，號《鹿門子書》。
橋名
城中有橋梁三百六十所，每橋刻名于旁者，始于郡守韓子文度支，兵火后間有缺者。
福昌長老正橋，頗具眼，禪林多宗之。一日升座，有問話者云：“蘇州三百六十座橋，那座是正橋？”答云：“度驢度馬。”
賀方回
賀鑄，字方回，本山陰人，徙姑蘇之醋坊橋。方回嘗游定力寺，訪僧不遇，因題一絕云：“破冰泉脈漱籬根，懷衲遙疑掛樹猿。葛屐舊痕渾不見，東風先為我開門。”王荊公極愛之，自此聲價愈重。有小筑，在盤門之南十余里，地名橫塘。方回往來其間，嘗作《青玉案》詞云：“凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋仙館，綺窗朱戶。唯有春知處。碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁知幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”后山谷有詩云：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”其為前輩推重如此。初，方回為武弁，李邦直為執政，力薦之，其略謂：“切見西頭供奉官賀某，老于文學，泛觀古今，詞章議論，<辶向>出流輩。欲望改換一職，合入文資，以示圣時育材進善之意。”上可其奏，因易文階，積官至正郎，終于常ヘ。
白公檜
白樂天為守時，恩信及民，皆敬而愛之。嘗植檜數本于郡圃后，人目之為“白公檜”，以況甘棠焉。
癸甲先生
潘勺，字叔治。登進士第，為吳興郡掾。后絕意祿仕，遍游天下佳山水，嘗為《雁蕩百詠》，某末云：“都為畫工圖不得，一時收拾作詩歸。”自號癸甲先生，或問其故，曰：“始終之義也。”后果以癸日亡，甲日殮。
方子通
方惟深，字子通。本莆田人，其父屯田公葬長洲縣，因家焉。最長于詩，嘗過黯淡灘，題一絕云：“溪流怪石礙通津，一一操舟若有神。自是世間無妙手，古來何事不由人。”王荊公見之大喜，欲收致門下。蓋荊公欲行新法，沮之者多，子通之詩，適有契于心，故為其所喜也。后子通以詩集呈荊公，侑以詩云：“年來身計欲何為？跌宕無成一軸詩。懶把行藏問詹尹，愿將生死遇秦醫。丹青效虎留心拙，斤匠良工入手遲。此日知音堪屬意，枯桐正在半焦時。”凡有所作，荊公讀之必稱善，謂深得唐人句法。嘗遺以書，曰：“君詩精淳警絕，雖元、白、皮、陸，有不可及。”子通游王氏之門，極蒙愛重，初無一毫迎合意，后以特奏名授興化軍助教。隱城東故廬，與樂圃先生皆為一時所高。每部使者及守帥下車，必即其廬而見之。前后上章論薦者甚眾，子通竟無祿仕意，其于死生禍福之理，莫不超達。嘗造一園亭，不遇主人，自盤礴終日，因題于壁間云：“何年突兀庭前石，昔日何人種松柏。乘興間來就榻眠，一枕春風君莫惜。城西今古陽山色，城中誰有千年宅？往來何必見主人，主人自是亭中客。”其灑落類如此。仲殊一日訪子通，有絕句云：“多年不見玉川翁，今日相逢小榭東。依舊清涼無長物，只余松檜養秋風。”可見其清高矣。年八十三而卒，有詩集行于世。無子，一女適樂圃先生之子發。
破山詩
常建詩云：“竹逕通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”此題常熟破山也。舊傳有四高僧講經山中，一老翁日來聽法，久之，問翁所從來，答曰：“吾非入也，龍也。”因問：“本相可得見乎？”曰：“可。”已而果以全體見。僧恐甚，亟誦揭諦咒語。揭諦神與龍角力，龍不能勝，破其山而去。《續圖經》所載不同，謂白龍與一龍斗，未知孰是。
甫里
甫里，在長洲縣東南五十里，乃江湖散人陸龜蒙，字魯望，躬耕之地。散人廟食于此，一方之人至今想其高風，常夸示于四方，以為榮焉。《唐書》云散人乃唐相元方七世孫，又自號天隨子。著《笠澤叢書》若干卷。
有腳書廚
叔祖諱程，字信民。剛正自守，不惑于禍福。嘗憤圣道不明，欲排異端之學，家不置釋老像，祭祀未嘗焚紙錢，儒家甚宗之。自幼讀書于南峰山先都官墓廬，攻苦食淡，手未嘗釋卷。記問精確，經、傳、子、史，無不通貫，鄉人號為“有腳書廚。”嘗題一絕于壁間，云：“月度疏欞起更慵，坐聽澄照五更鐘。卻思潮上西興急，風繞山前萬個松。”登熙寧六年進士第，歷西安丞、桐廬令。子況，既登郎省，贈左朝議大夫。
泰娘
泰娘，吳之美婦人也。劉禹錫詩云：“有時妝成好天氣，走上皋橋折花戲。風流太守韋尚書，路旁忽見停隼讠輿。”
南園詩
南園，乃廣陵王舊圃，中有流杯旋螺亭，亞于滄浪之景。王黃州為長洲時，無日不攜客醉飲。嘗賦詩云：“他年我若功成后，乞取南園作醉鄉。”今園中大堂，遂以“醉鄉”名之。大觀末，蔡京罷相，欲東還，詔以其園賜之。京即以詩贈親黨，云：“八年帷幄竟何為，更賜南園寵太師。堪笑當時王學士，功名未有便吟詩。”黃州之詩，不過寓意耳，京遽以無功名誚之。黃州雖終為黜臣，其名與天地同不朽。京居相位二十年，又處師垣之尊，至今雖三尺之童，唾罵不已，其賢不肖何如也？
朱子奢
朱子奢，蘇州人，太宗時為宏文館學士。帝嘗詔：“起居記錄臧否，朕欲見之。”子奢曰：“陛下舉無過事，雖見無嫌；然以此開后世史官之禍，可懼也。”帝深納之。見《唐書·儒學傳》。
錢氏納土
太平興國三年，陳洪進奏表獻漳、泉兩郡，詔授洪進武寧軍節度使，留京師奉朝請。是歲，錢忠懿王ㄈ上表獻十三州之地。錢氏納土，蓋在陳氏之后，或說以為興國二年，非也。
白馬間
南峰山北有聚落，號白馬間。昔支遁騎白馬而來，飲于間中，因以名焉。山之顛有石然，號馬跡石。又有一石室，號支遁庵，乃其修習之地也。
禪月大師
萬壽寺有禪月閣，禪月者，唐僧貫休也。生于婺之蘭溪，自祝發為僧，遍參名德，又善作詩文，有《西岳集》行于世。性好圖畫古佛，嘗自夢得十五羅漢梵相，既而尚缺其一，未能就，夢中復有告之曰：“師之相乃是。”遂如所告，因照水以足之，今其畫尚傳。既至吳，寓跡萬壽甚久，后入蜀死，葬于成都。平生行業，具載《白蓮塔銘》。