同學(xué)一首別子固　　　　　宋王安石

江之南有賢人焉字子固非今所謂賢人者予慕而

友之淮之南有賢人焉字正之非今所謂賢人者予

慕而友之二賢人者足未嘗相過也口未嘗相語也

辭幣未嘗相接也其師若友豈盡同哉予考其言行

其不相似者何其少也曰學(xué)圣人而已矣學(xué)圣人則

其師若友必學(xué)圣人者圣人之言行豈有二哉其相

似也適然予在淮南為正之道子固正之不予疑也

還江南為子固道正之子固亦以為然予又知所謂

賢人者既相似又相信不疑也子固作懷友一首遺

予其大略欲相扳以至乎中庸而后已正之蓋亦嘗

云爾夫安驅(qū)徐行中庸之庭而造于其堂舍二賢

人者而誰哉予昔非敢自必其有至也亦顯從事于

左右焉爾輔而進之其可也噫官有守私有系會合

不可以常也作同學(xué)一首別子固以相警且相慰云

明經(jīng)會約　　　　　　　　明林希恩

林子曰古之為師者教人以修道今之為師者教人

以學(xué)文今諸生之所以從我者固專其道而我之所

以與諸生者必兼以文獨不觀之仲尼之徒乎問政

為邦仕魯仕衛(wèi)蓋幼學(xué)壯行圣人所不廢也況科舉

之興出自國制而仲尼之圣亦曰從周是知古之君

子未嘗不仕而明經(jīng)之學(xué)亦當(dāng)時之載質(zhì)也其惟正

心修身以為兼善之地業(yè)舉遵制以為進身之階斯

謂之有體有用之學(xué)大中至正之道也條列于左諸

生其惟遵而行之

一作文以四九日為期每期作文一篇辰候至午候

而止諸生所習(xí)之經(jīng)不同會日俱作四書文經(jīng)文隨

便自作

一作文以理為主氣輔之平淡中取奇詞苑之巨匠

也蘇子瞻曰凡作文字少小時須令氣象崢嶸采色

絢爛漸老漸熟乃造平淡其實不是平淡乃絢爛之

極也真可謂文章之評矣近來做文者不會漢人六

代之意漫襲漢人六代之詞自以為高古美麗又有

一等專用新奇之字文以艱深之詞斷手截足令人

難句為高是皆才不足而氣不昌故不得已假此以

取名爾今后作文理要精微氣要昌大轉(zhuǎn)折處亦要

圓活然此非可以易言也蓋由養(yǎng)之于內(nèi)既至而后

發(fā)之于詞自順矣故曰有德者必有言諸生毋徒求

之文字之間可也

一看書每日上午四書下午本經(jīng)各一葉半所看書

白文務(wù)要熟誦小注亦要熟誦

一讀書每十日義二篇論策表各一篇

一每月四九日下午會齊明經(jīng)堂先將本日所作之

文私相筆削批點然后呈覽覽畢聽掣簽背經(jīng)書白

文得簽者即背首五句依次左旋各背五句周而復(fù)

始至所看書畢而止次掣簽講說經(jīng)書每掣二人相

為問難若講解不明另舉一人再講余者靜坐以聽

毋得噪言以亂規(guī)矩其所講者只要發(fā)明本文及體

貼小注截段明白若有疑者先書于起止簿上俟講

書畢時問難且便掣簽時查考又次掣簽背義論策

表只掣三人務(wù)要應(yīng)聲朗誦十?dāng)?shù)句

一各備起止簿書所讀某義論策表若干所看某經(jīng)

書若干以便查考

一會日俱早膳后來午膳要回家不必輪流辦會務(wù)

以恬淡省事為主

一遇期有事預(yù)先稟明

一自立會之后除會期外不必相為往來其親友之

禮所不可廢者朔望寬假一日免看經(jīng)書

一背書掣簽若有事時或令人代攝

一書程甚簡中間有不能自解經(jīng)旨欲從他師及私

加作論策表等文讀五經(jīng)性理通鑒綱目者聽之

一諸生務(wù)要除去惡習(xí)私齋中不許招集外人及議

人是非長短

一言語貴簡當(dāng)以忠信為主衣服貴莊又以質(zhì)素為

先

一不許飲酒及街坊游戲以蕩心性以妨?xí)?

一讀書以有常為貴不宜困憊精神諸生于大暑三

伏之時夜分不必讀書務(wù)要靜坐養(yǎng)心余時至一鼓

而止一鼓之后亦要靜坐養(yǎng)心

一崇禮堂條示諸生者與外人相為往來云若會中

有吉事或召燕更宜恬淡不宜殺牲每席務(wù)要四人

五肴二菜湯一行食二碟清酒一壺先期惟具

單帖至期自來毋俟催速凡吉兇大禮眾惟具一果

酌行之所謂君子之交淡若水也諸生其體之

一奭召公名也而周公乃曰君奭貴其質(zhì)也后世因

字而諱其名復(fù)因號而諱其字今后須以字相呼其

惟于少者則字之于長者則字而兄之此亦古人之

質(zhì)也

一諸生實有弟兄之義坐次不必分主客惟以齒為

序若不便于他賓則因時而異其理可

一朔望日下午或登東山及附郭之有勝境者以效

曾點浴沂風(fēng)雩之樂晚膳后俱至明經(jīng)堂或誦四書

一章或歌詩一篇要皆切我心性者

讀書社約　　　　　　　　　丁奇遇

社曷不以文命而以讀書命子輿氏所稱文會正讀

書也今人止以操觚為會是猶獵社田而忘簡賦食

社飯而忘粢盛本之不治其能興乎吾黨二三士既

有社以誓眾矣茍美賦不興將于吾黨問焉其何辭

之有董子讀書不窺園幼安讀書席著膝處穿二子

者一為兩漢之精兵一為儉歲之嘉谷愿吾黨效之

有以應(yīng)世也故特結(jié)為讀書之社今當(dāng)申約二三士

其明聽焉約曰一定讀書之志記曰宵雅肄三官其

始也古人之志明在事君但徒懷貪慕非為有志今

須如求饔餐毋或暫忘如守災(zāi)畬毋為虛望廂月筑

聲溪璜自出中有潛通之者吾黨勖之二嚴讀書之

功記曰入學(xué)鼓篋孫其業(yè)也每日晨興當(dāng)念此語宛

如樂正授數(shù)司成待說凡進一篇須義事辭三者應(yīng)

口在心方可釋手不得托言大意徒存恍惚日須有

計月須有要可聽稽查不得隨意逍遙散亂無帙三

征讀書之言有實者必有文若筆枯心澀漫言長卿

制作語艱意僻自待桓譚賞鑒二者不獨違時于己

何當(dāng)即不必七步倚馬要使風(fēng)檐閑適即不必諧聲

俳偶要與人意相通今有刻燭之罰載簡之筆當(dāng)共

策成四治讀書之心治業(yè)不治心譬彼莠田嘉苗難

立世路維莠奪我書苗絕世之根在節(jié)與淡節(jié)高神

表古人來儀欲淡意明心珠自現(xiàn)此群書之府文采

之源也故愿吾黨為人不可一步踏入世中亦不可

令世一點漏入身中要其大端曰養(yǎng)節(jié)氣審心地凡

在社中互相攻治二三士其既聽矣乃更申曰自盟

之后守此四章群居索處毋異其心始于今日終于

終身

啟　　　　　　　　　　　　　前人

敬啟吾黨以文章之業(yè)媚茲山川不能隔人耳目矣

光華相起氣若吹蘭歲月漸深味如食蔗然同聲之

應(yīng)雖親麗澤之功未至品目徒高恐成馳騖形神自

顧懼就蹉跎不惟德業(yè)可慚亦復(fù)因緣可惜茲特結(jié)

為讀書之社志在同升功期合砥月相計要歲各觀

成一篇落紙必共披吟一書發(fā)篋必通譚論蓋力以

眾而愈盛意以競而日新精神所聚定生異寶則山

川當(dāng)護此社矣若此庶幾生不虛同想亦世所藉慰

敢請斯盟幸報使者

學(xué)會約　　　　　　　　　　馮從吾

一會期每月三會初一十一廿一以中午為期不設(shè)

酒醴不用柬邀大家初會相拜止于會中行之不必

各各登門以滋勞擾若別有請益不在此例　一會

期講論毋及朝廷利害邊報差除毋及官長賢否政

事得失毋及各人家門私事與眾人所作過失及詞

訟請托等事狎戲謔等語其言當(dāng)以綱常倫理為

主其書當(dāng)以四書五經(jīng)性理通鑒小學(xué)近思錄為主

其相與當(dāng)以崇真尚簡為主務(wù)戒空譚敦實行以共

任斯道無令鄉(xiāng)之先達如橫渠經(jīng)野諸先生專美于

前可也　一會中一切交際俱當(dāng)謝絕此正崇真尚

簡處彼此各宜體亮若中有至親舊友不因?qū)W會相

與者隨便　一彼此講論務(wù)要平心易氣虛己下人

即有不合亦當(dāng)再加詳玩不可自以為是過于激辨

昔張橫渠先生一夕與二程論易次日語人曰此見

二程深明易道吾所弗及汝輩可師之程伊川先生

見橫渠訂頑曰是起爭端改為西銘且曰某兄弟無

此筆力又曰自孟子后未見此書觀此足見二子舍

己從人取人為善鄒魯真?zhèn)髡谟诖恕∫蛔门d

到愿歌詩者歌詩數(shù)首以暢滌襟懷　一學(xué)之不講

孔子且憂況于學(xué)者今吾輩講學(xué)于此非徒教人乃

所以自求其益耳故鄒東郭先生有云學(xué)之不講圣

門所憂所謂講者非其資口耳所以講修德之方法

也下文所指聞義而徙不善而改便是講學(xué)以修德

實下手處而呂涇野先生亦云學(xué)不講不明非是自

矜將驗己之是非又云道學(xué)之名亦不消畏避人知

方是真做纔有避人知的心便與好名的心相近此

皆前輩折肱之言吾輩不可不潛心體驗者也　一

古今理學(xué)名儒標(biāo)宗立旨不翅詳矣陽明先生揭以

致良知一言真大有功于圣學(xué)不可輕議若夫著實

用功各求所以致之之道則在吾輩大家勉之耳

一人非圣賢孰能無過故顏子好學(xué)不過不遷怒不

貳過而止耳無他奇術(shù)秘訣也今吾輩發(fā)憤為學(xué)斷

當(dāng)自改過始今愿與吾輩約以后會中朋友偶有過

失即彼此于靜所盡言相告令其改圖不惟不可背

后講說即今公會中亦不可對眾言之令人有所不

便交砥互礪日邁月征即此便是學(xué)顏子之學(xué)

金陵社集詩序　　　　　　　　李言恭

海宇承平陪京佳麗仕宦者夸為仙都游談?wù)咧笧?

樂土弘正之間顧華玉王欽佩以文章立墠陳大聲

徐子仁以詞曲擅場江山妍淑士女清華才俊歙集

風(fēng)流弘長嘉靖中年朱子價何元朗為寓公金在衡

盛仲交為地主皇甫子循黃淳父之流為旅人相與

授簡分題征歌選勝秦淮一曲煙水競其風(fēng)華桃葉

諸姬梅柳滋其妍翠此金陵之初盛也萬歷初年陳

寧鄉(xiāng)芹解組石城卜居笛步置驛邀賓復(fù)修青溪之

社于是在衡仲交以舊老而囗盟幼于百榖以勝流

而至止厥后軒車紛沓唱和頻煩雖詞章未嫻大雅

而盤游無已太康此金陵之再盛也其后二十余年

閩人曹學(xué)佺能始回翔棘寺游宴冶城賓朋過從名

勝延眺縉紳則臧晉叔陳德遠為眉目布衣則吳非

熊吳允兆柳陳父盛太古為領(lǐng)袖臺城懷古爰為憑

吊之篇新亭送客亦有傷離之作筆墨橫飛篇帙騰

涌此金陵之極盛也戊子中秋余以銀珰隙日采詩

舊京得金陵社集詩一編蓋曹氏門客所撰集也嗟

夫日中月滿物換星移舟壑夜趨飲臘旦改白門有

鳥無樹枝之可繞華表歸鶴悵城郭之并非撰文懷

人吁其悲矣謂我何求亦無瞢焉

南海邑庠會文經(jīng)費記　　　　陳子壯

國家文治宣昭垂三百載譽髦斯士覃于僻壤遐陬

余粵越在海濱故稱鄒魯周楨輩起與禹方方駕而

馳南海庠尤稱首善朝廷雅意右文廣厲學(xué)宮多士

靡不滌慮洗心祗承德意顧綰轂于上下之會俾多

士彬彬郁郁如金得范土得型鼓答桴谷答響則師

表人倫任也蔣侯起姑蘇來令南海誠心質(zhì)行懲挑

達砥狂瀾微第南海人士歡然慶得師其自賁禺以

東梅循而外仰高山行景行無遐邇殊矣獨粵人士

負其天挺英多習(xí)于博聞強記樂群文會曾不數(shù)數(shù)

焉侯于是著令宮墻與多士約會月兩日日三義士

無問南海咸嘉與甄陶每會日士比偶前侯授餐一

偶四簋秩然也侯尤念古人無斁教始觀成夏屋無

余風(fēng)人所嘆力清厘縣牘得葛直指捐厝會課田屋

諸租坐東山南畔米欄諸所歲計幾盈四十緡厲禁

毋別支留課文供億又會故民霍念臺妻岑捐租石

二百五十入為膳田侯按岑無他駢枝亟詳當(dāng)事得

報可而前直指諸租積縣帑閱數(shù)年余百緡侯益捐

贖鍰百緡屬心計士借前箸息之出納有司循環(huán)有

籍有常之?dāng)?shù)能按額問征輸不涸之源能積劑收子

母徽猷美意莫可勝量視前令平湖劉公卿主政龐

公暨祚文學(xué)陳君所置損真存乎見少矣嗟乎今日

征繕頻仍倚辦縣官方露肘捉襟疾呼無以應(yīng)矧簿

書之吏當(dāng)輪蹄走集之交鞅掌戴星亦何暇率多士

宮墻含毫伸楮而侯下車囗兩期足餉邊方捐數(shù)百

緡而外仍捐餉士銷萌固圉求莫急公而外仍擁囗

比弄柔翰為多士羔贄先何昔之富不如時今之疚

不如茲侯貞教舉之若是也今而后將見一人廣

厲多士景從得范得型答桴答響即彬郁百年可矣

要以原有菽而民有筐懼深為陵而高為谷南庠刱

宋嘉定間經(jīng)略使陳峴買田四十余頃遠湮無論至

近如靈璧劉中丞撥清遠田四頃溫陵王直指捐買

田三百緡曾幾何時頓化子虛亡是何耶嗟乎前事

不忘后事之師有其舉之莫或廢焉敬為侯鐫諸石

惠此無疆若侯治狀詳政略中茲不具侯諱棻別號

南陔常熟人丁丑進士