禮記

學(xué)記

三年視敬業(yè)樂群

七年視論學(xué)取友

疏

業(yè)謂藝業(yè)長者敬而親之樂群謂朋友善者愿

而樂之取友謂選擇好人與之為友

獨學(xué)而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕辟廢其

學(xué)

疏

燕朋為燕朋友不相尊敬則違業(yè)師之教道

前輩部總論

禮記

曲禮

謀于長者必操幾杖以從之長者問不辭讓而對非

禮也

疏

操執(zhí)持也杖可以策身幾可以扶己俱是養(yǎng)尊

者之物故于謀議之時持就也

又

長者與之提攜則兩手奉長者之手負劍辟咡詔之

則掩口而對

注

習(xí)其扶持尊者提攜謂牽將行負謂置之于背

劍謂挾之于旁辟咡詔之謂傾頭與語口旁曰咡

掩口而對習(xí)其鄉(xiāng)尊者屏氣也說藍田呂氏曰長

者與之提攜則兩手奉長者之手以長者之意不

可以不承也負劍辟咡詔之則掩口而對以氣之

逼人人或惡之也古之佩劍者挾之于旁負劍即

佩劍也童子之幼者長者或旁挾之如負劍然故

謂之負劍也　馬氏曰就而攜之則奉其手近而

詔之則掩口而對者皆事長之禮也古之成人有

德小子有造者豈一朝一夕之習(xí)哉蓋自幼稚而

已知禮讓矣少而習(xí)之壯而行之老而安之古人

年彌高而德彌劭者蓋出于此也

從于先生不越路而與人言遭先生于道趨而進正

立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退

注

不越路與人言尊不二也先生老人教學(xué)者拱

手為有教使趨退為其不欲與己并行

集

說

馬氏曰

先生者齒長而有德之稱古之冠者見于鄉(xiāng)大夫

鄉(xiāng)先生鄉(xiāng)飲酒之禮主人就先生而謀賓尊爵貴

德之義也孟子以先生目宋牼而自謂長者蓋長

者長于彼而未必有德先生德齒俱高矣尊者體

舒卑者體蹙進退必趨者卑以自處也　永嘉戴

氏曰禮無二敬從先生而越路與人言則敬有所

分矣趨進者懼先生之有教令也趨退者不敢與

先生并行也道遇長者而引避雖足以致敬而非

所以承命也長者不與之言而隨行不置亦非所

謂承意也進退之際其難如此可不謹哉

從長者而上丘陵則必鄉(xiāng)長者所視

集

說

永嘉戴氏曰從長者而升高非以遠覽也所以

承教也違長者所視則志在覽物敬長之意失矣

況長者欲有所問乎