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第1章 總論

禮記

學記

三年視敬業樂群

七年視論學取友

業謂藝業長者敬而親之樂群謂朋友善者愿

而樂之取友謂選擇好人與之為友

獨學而無友則孤陋而寡聞燕朋逆其師燕辟廢其

燕朋為燕朋友不相尊敬則違業師之教道

前輩部總論

禮記

曲禮

謀于長者必操幾杖以從之長者問不辭讓而對非

禮也

操執持也杖可以策身幾可以扶己俱是養尊

者之物故于謀議之時持就也

長者與之提攜則兩手奉長者之手負劍辟咡詔之

則掩口而對

習其扶持尊者提攜謂牽將行負謂置之于背

劍謂挾之于旁辟咡詔之謂傾頭與語口旁曰咡

掩口而對習其鄉尊者屏氣也說藍田呂氏曰長

者與之提攜則兩手奉長者之手以長者之意不

可以不承也負劍辟咡詔之則掩口而對以氣之

逼人人或惡之也古之佩劍者挾之于旁負劍即

佩劍也童子之幼者長者或旁挾之如負劍然故

謂之負劍也 馬氏曰就而攜之則奉其手近而

詔之則掩口而對者皆事長之禮也古之成人有

德小子有造者豈一朝一夕之習哉蓋自幼稚而

已知禮讓矣少而習之壯而行之老而安之古人

年彌高而德彌劭者蓋出于此也

從于先生不越路而與人言遭先生于道趨而進正

立拱手先生與之言則對不與之言則趨而退

不越路與人言尊不二也先生老人教學者拱

手為有教使趨退為其不欲與己并行

馬氏曰

先生者齒長而有德之稱古之冠者見于鄉大夫

鄉先生鄉飲酒之禮主人就先生而謀賓尊爵貴

德之義也孟子以先生目宋牼而自謂長者蓋長

者長于彼而未必有德先生德齒俱高矣尊者體

舒卑者體蹙進退必趨者卑以自處也 永嘉戴

氏曰禮無二敬從先生而越路與人言則敬有所

分矣趨進者懼先生之有教令也趨退者不敢與

先生并行也道遇長者而引避雖足以致敬而非

所以承命也長者不與之言而隨行不置亦非所

謂承意也進退之際其難如此可不謹哉

從長者而上丘陵則必鄉長者所視

永嘉戴氏曰從長者而升高非以遠覽也所以

承教也違長者所視則志在覽物敬長之意失矣

況長者欲有所問乎

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