一技必有師承康熙時重建太和殿，有老工師梁九者，董將作，年七十余矣。自前明及本朝大內興造，梁皆董其事。一日手制木殿一區，以寸準尺，以尺準丈，不逾數尺許，而四阿重室，規模悉具，殆絕技也。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿。自萬歷至崇禎末老矣，九往執役門下數載，終不得其傳，而服事左右不懈，益恭。一日九獨侍，巧顧曰：“子可教矣。”于是盡傳其奧。巧死，九遂隸籍冬官，代執營造之事。一技之必有師承，不忘授受如此。柳子厚作《梓人傳》，謂畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉，殆類是歟？
吳枚庵所選國朝人詩吳枚庵翼鳳所選國朝人詩，近時始有刻本，門戶較沈選稍宏大，有正集、外集。蒙叟、梅村諸家，皆入外集。蒙叟之姓名，則易為彭，字曰六吉，謂為浙江常山人。屈翁山姓名，則易為翁紹隆，字曰騷余，謂為廣西臨桂人。想見當時法網之密。然雖易姓更名，而詩仍多膾炙人口之作。姓名既異，遂無人過問者，斯所以為中國之法禁歟？
記名軍機章京王某泰州王某者，記名軍機章京，將傳到矣。忽一日呈請回籍，攜眷出京，眾皆大愕不解。有知其事者，謂王無意中得罪一人，其人持刀，日夜伺于途，將得而甘心焉，故寧棄官歸耳。先是某日，署中派王遞折件，時王已移居外城，夜半，倒城而入。將至東華門矣，忽摸索車中，忘攜朝珠，大窘。時已不能出城往取，因憶有汪某者，住東華門左近，盍往假用之？遂驅車至汪宅。汪已寢，聞王半夜至，披衣起，問何事。王以情告，請借用之，汪沉思曰：“我軀體較爾長大，我珠恐不合用，我將內人珠借爾用之可也。”匆匆取珠出，即掛于王項。王戲吟曰：“百八牟尼珠一串，歸來猶帶乳花香。”汪登時面色大變，怒氣勃勃，返身入內。王亦異之，不俟其送，即出而登車。甫揚鞭，汪已趕至，手白刃大罵曰：“爾曹踏人太甚，不殺爾，誓不干休！”追斫其車尾，急馳不及而免。及事畢，欲遣人還珠，又見汪怒目持刀，立門外以俟，大懼而奔，汪追及大街而返。自是每出，必遇汪挾刃以俟，故決計棄官歸也。后有知者，謂汪即乾隆間某夫人拜梁相為義父者之曾孫也。王不知其為汪某之后，誤揭其曾祖之短，宜乎汪某之恨入骨髓也。汪王二名姑諱之。
都下消寒會都下有作消寒會者，以《閨怨》命題，而限溪、西、雞、齊、啼五韻，中嵌一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、丈、尺諸字。其冠軍一首云：“六曲圍屏九曲溪，尺書五夜寄遼西。銀河七夕秋填鵲，玉枕三更冷聽雞。道路十千腸欲斷，年華二八發初齊。情波萬丈心如一，四月山深百舌啼。”
申涵光之抱負申涵光字和孟，永年人。少抱大志，棄舉子業，肄力于詩，以此知名。嘗謁孫征君奇逢，執弟子禮，歸來大書于堂曰：“真理學從五倫做起，大文章自六經分來。”又自題書室曰：“學古之志未衰，每日必擁書早起；干世之心久絕，無夕不把酒高歌。”其抱負如此。卒年五十九，所著有《聰山詩鈔》。
張映璣之雅謔浙江轉運張映璣，山東人，性寬和，善滑稽。一日出署，有婦人攔輿投呈，則告其夫之寵妾滅妻者也。張作杭語從容對曰：“阿奶，我系鹽務官職，并非地方有司，但管人家吃鹽事，不管人家吃醋事也。”笑而遣之，可謂雅謔矣。
漕弊漕政首禁浮收，而浮收之原，由于旗丁之索加幫費，又于沿途公用，及通倉胥役，催趲員弁，索費于旗丁。故歷屆兌漕，州縣有協濟之款，積久視為應得，更思逐漸加增，以倡率停兌，為挾制之端；以勒通關，為刁難之具。水手出入淮境，不虎而鼠，首尾帖然。及到江南，則玩易官府，欺凌民船，霸道橫行，莫敢正視，旗丁之牙爪也。官衛在淮，奉法惟謹，不率則漕督褫其章服而撲之。及到江南，挑米色，促兌期，互為狼狽，又旗丁之羽翼也。此輩既托詞多于州縣，州縣亦必借口浮取于小民，加五加三，風篩雨耗，蠹書差保，削無藝，此在民之害也。州縣一年支用在此，通省攤捐在此，又奏明彌補，津貼各款，漕米一石，協濟銀三四錢不等，合計已及數萬，此在官之累也。在顢頇之州縣，未必諒百姓之苦；在顓愚之百姓，亦無由悉州縣之難。下怨上尤，互相詬病，而皆不為無因，其病民蠹官，大為漕害者，則相沿之陋規是已。或田無一畝，包至數十百石；或米無升合，索費至數十百金。人數多者三四百名，陋規竟至二三萬兩。沿習已久。殊駭聽聞。
《兒女英雄傳》《兒女英雄傳》說部，燕北間人著。全書所記，皆俠女何玉鳳事。其人有無，不必論，惟據其記載，則玉鳳故大家女也，奉老母，辟地青云，且隱其名曰十三妹。則以有一功名蓋世，炙手可熱之人，陷其父于死，立志不與共戴天也。功名蓋世者為誰？曰紀獻唐也，即間人所謂天大地大無不大者。然本朝二百六十年中，有紀獻唐其人不乎？吾之意，以為紀者年也，獻者，《曲禮》云：“犬名獻羹，”唐為帝堯年號，合之則年羹堯也。年氏用兵西陲，轉戰萬里，為本朝勛臣第一，后以跋扈誅，人盡知之矣。其事跡與本傳所記悉合，故吾謂其書雖傳何玉鳳，實則傳年羹堯也，紀獻唐特變幻其字耳。雖然，年以罪誅，直書其名，述其事，當不至干犯禁網，何須委曲乃爾？意者，年氏之死，出于同僚誣蔑，而非其罪，燕北間人特隱約其詞，記之小說，以表明之耶？不然，何玉鳳為全書主人，而開宗明義第一章，反敘安驥救父，玉鳳正事，直至全書將完，始行迷及，何也？安氏籍貫，惟著者之意所欲云，必曰旗人，又何也？夫阿里嗎一武夫耳，且忌之如眼中釘，必殺之而后快，不以其為滿人故稍寬假之，況年羹堯以漢兒而擁重兵，目無余子者乎？燕北間人，蓋言之有余痛矣。試稔知博聞者。
慈仁寺書攤京師書攤，皆設琉璃廠火神廟，謂之廟市。考康熙朝，諸公皆稱慈仁寺買書，且長年有書攤，不似今之廟市，僅新春半月也。相傳王文簡晚年，名益高，海內訪先生者，率不相值，惟于慈仁寺書攤訪之，則無不見，亦一佳事。
馮已蒼為獄吏所殺虞邑馮舒，字已蒼，嘗以議賦役事，語觸縣令瞿西達，瞿深銜之。已蒼集邑中亡友數十人詩為《懷舊集》，自序書太歲丁亥，不列本朝國號年號，又壓卷載顧云鴻《昭君怨》詩，有“胡兒盡向琵琶醉，不識纟玄中是漢音”之句，卷末載《徐鳳自題小像詩》，有“作得衣裳誰是主，空將歌舞受人憐”之句，語涉譏謗。瞿用此下已蒼于獄，未幾死，蓋屬獄吏殺之也。又聞已蒼在獄中，梏拳而桎，友人往候之，已蒼自顧笑曰：“此特馮長作戲耳。”蓋已蒼頎然長身，人以“馮長”呼之，“馮長”與“逢場”同音，故云爾。
宋故宮德壽基舊池高宗第六次南巡，有司于鳳凰山宋故宮址，葺治行宮。掘地為池，下鍤數尺，適得舊池，欄桿皆白玉石琢成，雕鏤精絕，蓋德壽舊基也。池底泥土中，獲鯽魚十余頭，長巨尺余而無目，大約埋于地下六七百年之故。工人烹食數尾，頃刻皆暴死，乃懼。舉余者棄之江，浮至中流，風浪陡作，有大魚數十翼之去，人皆異之。今此池又沒為平地，不知何時再得理而出之也。
國初之滿債順治十六年，海寇作亂。蘇郡有駐防兵來守，將軍祖大壽圈封民居以為駐防之所，號大營兵，自婁門至桃花塢寶城橋而止，獨不及后板廠一隅。緣后板廠有李灌溪，曾任前明兵備。時祖為微員，有事當刑，幕友勸李解救，李適擲色，曰：“此人有福，當得全紅。”一舉而得六紅，遂救之，得免，祖故以此報之也。康熙三年，撫軍韓心康，奏請以駐防兵移至京口。去之日，恐兵有變，預與將軍謀，先備船于城外，令兵一時盡行出城，不得停留一刻，違者斬首。蓋當時民間有借兵銀者，償之無已，名曰“滿債”。韓深知其意，預令欠戶遠逃，貼撫軍封條于門，兵來索債，見之舍去，民賴以安。吳人感其德，立祠于虎丘半塘，今韓公祠是也。公撫吳時年未三十，俗呼為小韓都堂。
朱鳴虞與趙蝦康熙初，有陽山朱鳴虞者，富甲三吳，遷居申衙前，即文定公舊宅。其左鄰有吳三桂侍衛趙姓者，混名趙蝦，豪橫無比，常與朱斗富。凡優伶之游朱門者，趙必羅致之。時屆端陽，若輩先赴趙賀節，飲酒皆留量，趙以銀杯自小至大，羅列于前，曰：“諸君將往朱氏，吾不強留，請各自取杯一飲而去何如？”諸人各取小者立飲，趙令人暗記，笑曰：“此酒是連杯偕送者。”其播弄人如此。朱曾于元宵，掛珠燈數十盞于門，趙見之，愧無以匹，命家人碎之。朱不敢與較，商于雅園顧吏部予咸，顧唯唯。乃以重幣招三桂婿王永康來宴飲。席散游園，置碎燈于側，王問曰：“可惜好珠燈，何碎不修？”朱曰：“此左鄰趙蝦所為，因平西之人，未敢較也。”王會意，耳語家人，連夜逐趙出城另遷，一時大快人心。鳴虞之子后入翰林，常與王往來，王居北街拙政園，俱先三桂死。今申衙前尚有陽山朱弄之名，問所謂朱鳴虞、趙蝦之號，竟無有知者。
題壁詩康熙十八年，三藩為亂，調兵四出。有卒過橫涇，宿關帝廟，題二絕句云：“昔為典兵司，今反在兵列。十載從軍行，太阿混凡鐵。”“四海男兒志，沙場得得行。深閨今夜月，同此照凄清。”此人亦奇士也。
高房山《春云曉靄圖》高房山《春云曉靄圖》載于《消夏錄》。乾隆間，蘇州王月軒以四百金得于平湖高氏。有裱工張姓者，以白金五兩，買側理紙半張，裁為兩幅。以十金屬翟云屏臨仿，又以十金屬鄭雪樵摹其款，印用清水浸透，實貼于漆幾上，俟其干再浸再貼，日二三十次，凡三月而止。復以白芨煎水，蒙于畫上，滋其光潤。墨痕已入肌里，筆意宛似。原畫用綾裝成綾邊，上有煙客江村畫記，以八百金售于畢澗飛。又裝第二幅，攜至江西，為陳中丞所得，價五百金。真本仍在吳門，無人過問，鑒藏家之眼力如此。
王、吳二人之絕交大癡《陡壑密林圖》，峰巒渾厚，草木華滋，本王奉常物。王石谷借與吳漁山，索之，數年不肯還。漁山語人曰：“石谷吾友也，陡壑密林吾師也，去吾師不如斷吾友。”竟絕交。按今之假人書畫而不還者，莫不借口于漁山矣。