仇十洲《史湘云春睡圖》仇十洲工人物，其名雖婦孺皆知之。某骨董肆懸一幅仇十洲《史湘云春睡圖》，有賞鑒家甲、乙二人，過而見之。甲曰：“此的是真跡，其用筆非十洲不辦，且題字與圖章，無一不絕佳，而縑紙亦非近百年物。”乙曰：“君言誠然，但布景散漫，余不能無疑，恐自高手摹本耳。”二人津津致辯。忽背后一人大言曰：“明朝人畫本朝小說故事，大是奇談。”言罷，悠然而去，二人面赤不能作一語，繼而徐嘆曰：“吾輩賞識，乃在牝牡驪黃之外。”
彭蕓楣考試之趣事彭蕓楣尚書，督學浙江，考試至某府。該處文風僻陋，無一卷可入目。有三人抄襲刻文，一人一字不易，二人顛倒其文而抄之。案發，其不易一字者第一、余二人第二、三名，群議先生之未見刻本也。發落時，先生召三人謂之曰：“汝以髫年所誦習，不遺一字，記性卻佳，故道拔之，為勤讀者勸。汝二人卷中脫訛太多，想此調不彈久矣。今后當再加溫習功也。”按先生此舉，可謂趣甚矣。
記崔提督被刺事崔名大同，咸豐初為廣東記名提督。會洪楊難發，粵中土匪四應，省會戒嚴，制府檄崔督師東門外。時崔方篆某鎮，奉檄返省，制府授以方略，畀以軍械，乃辭出東城。崔性疏狂，尤豪于飲，日必吸汾酒數斤，醉則據座大罵曰：“跳梁小丑，乃足擾吾酒興耶？”將校稟事，偶不慎，輒遭笞責，其軍令然也。既辭制府出，乃告將校，詰朝首途，命弁勇束軍械，先舁出東郭。一將校曰：“賊氛甚惡，恐將要截，宜使弁勇執械，以備不虞，不宜捆載以往也。”崔大怒曰：“若輩何如？乃敢亂我軍令，賊果要截，我當奮臂捉之，若輩多備鐵索，佇看縛賊可矣。”將校太息而退。翌晨，使軍官押械先行，崔則扶醉乘馬，十余親兵隨其后。既出東門，崔忽仰天大笑，顧謂從者曰：“大好江山，殊足供我憑眺，顧安得有賊乎？”復前行。未及一里，忽有數田夫，手持鋤鍤，直趨馬前，疾聲曰：“賊在前途要截提督，其鋒甚銳，不可當也，請速回。”崔大駭，亟勒馬返。而數田失忽要其前，舉鋤鍤力擊之，崔不及備，親兵以無軍械，皆潰散，崔遂遇害。死時罵賊猶不絕也。賊去，親兵乃徐集，負崔尸而返。各官大驚，馳往驗之，鱗傷百余處，腦漿迸裂，血涔涔透重衣，死狀慘極。顧以其使酒愎諫，咎實自取，又未及抵營視軍，不能援死于王事之例以議恤，故僅由家族備殮而已。其遇害之地，距東城不一里，蓋即溫生財刺殺孚琦處也，抑又巧矣。
白蓮教之初起乾隆末年，白蓮教初起，蔓延極廣。當劉之協之徒張正謨、聶人杰輩，聚眾倡亂于枝江縣時，當陽縣令聞變，坐廳事，傳集書役，語之曰：“白蓮教已反，賊踞枝江之灌灣腦，與本邑界連，邑中習教者宜先嚴捕，以防內訌。”書役齊聲曰：“我等即白蓮教也，更誰捕？”令拍案怒罵曰：“汝輩反乎？”曰：“反即反耳，何怒為？”令拂袖起，群役爭先拉殺之，遂據當陽縣城。
豪奢、吝嗇之不同虞山縣東五十里有徐市，為前明徐大司空┉聚族處，族大眾多，并擅厚資。相傳其族中一名欽寰者，性最豪奢。嘗于春日市飛金數斛，登塔頂散之，隨風揚去，滿城皆作金色，好事者，有“春城無處不飛金”之詠。又嘗從洞庭山買楊梅數百筐，于雨后置桃源澗，遣人踐踏之，澗水下瀉，其色殷紅如血，游人爭掬而飲之。一名啟新者，性最吝嗇，其書室與灶僅隔一垣，嘗以緡系脂，懸于當灶，而緡之操縱，懸于書室中。每菽乳下釜，聞執爨者呼曰：“腐下釜矣。”乃以緡放下。才著釜，聞油爆聲，則又收緡起，恐其過用也。所畜雨具，有革履三只，一留城，一留鄉，一隨身帶之，恐為人借用也。又嘗以試事至白門，居逆旅月余，所記日用薄，每日止腐一文，菜一文。同學魏叔子沖見之，為諧語曰：“君不特費紙，并費筆墨矣，何不總記云‘自某日至某日每日買腐菜各一文乎’？”啟新方以為然，初不知其謔己也。其可笑多類此。王東淑《柳南隨筆》，謂坊間所刊之《一文錢》傳奇，即其族人所作，以誚啟新者。聞啟新與欽寰，于族誼為昆季行，乃不為塤篪之應，而為參商之乖，其事甚奇，不特足資談助已也。
邸杖劉趕三劉趕三者，京伶中丑角第一人也。光緒初，禁中演戲，扮《思志誠》一出，趕三為鴇母，客至，則引亢高叫曰：“老五、老六、老七，出來見客呀。”蓋都下妓女，以排行相呼，而是時、恭、醇三邸，皆入坐聽戲，行五，恭行六，醇行七，故以是戲之也。恭邸故脫落，喜詼諧，聞之大噱。醇賢親王故恭謹，雖不悅，然以在太后側，未敢言。邸夙嚴正，則大怒，叱曰：“何物狂奴，敢無禮如此！”立叱侍者，擒之下，重杖四十。
《鮚亭外編》謝山先生易簀時，以詩文稿付其弟子董秉純、小純藏Ｃ７，手定凡六十卷，其余殘篇剩簡，幾滿一竹笥，小純泣拜而受。粘連補綴，又匯為七十卷。其中與正集重復及別見于他作者，幾十之四。擬重刪定，以多先生手書，不忍涂乙，因手自謄寫，課徒之隙，抄得三百余紙。船唇驢背，挾以俱行，竟未竣事。小純旋判池州，地僻政簡，日課字四千，四閱月始卒業，即今所傳《鮚亭外編》也。先生沒，無后，著述三十余種，多賴小純與蔣學鏞、盧鎬為之排比讎正。雖書不盡傳，而風義足尚矣。
北京清涼庵楹聯北京清涼庵為庚子拳匪立壇之所，亂事后，有人仿滇南大觀樓楹聯體，為作一聯云：“五百石糧儲，助來壇里，上名造冊，亂紛紛香火無邊。看師尊孫臏，技演毛遂，乩托鴻鈞，禮崇楊祖，伸拳閉目，何嫌大眾譏評？趁古剎平臺，安排些席棚草鋪，便書符念咒，遮蔽那鉛子鋼鋒。莫辜負腰纏黃布，首裹紅巾，背繞赤繩，手持白刃；數千人性命，喪在團頭，熟睡濃眠，明晃晃刀槍何用？想焚毀教堂，搜剿民舍，穢污佛地，威嚇官衙，張膽欺心，一任旁觀笑罵。況劫財殺客，值自同瘋狗貪狼。縱作怪興妖，今已化飛禽走獸，只贏得律犯天條，身遭法網，神歸地府，魂赴陰曹。”
汪容甫之誕率汪容甫少狂放，肄業安定書院。每一山長至，輒挾經史疑難數事請質，或不能對，即大笑出。孫志祖、蔣士銓皆為所窘。時僑居揚州者，程晉芳、任大樁、顧九苞，皆以讀書該博負盛名，容甫眾中語人，揚州一府，通者三人，不通者三人。通者高郵王念孫、寶應劉臺拱與己是也。不通者即指程、任諸人。適有薦紳家居者請容甫月旦，容甫大言曰：“君不在不通之列。”其人喜過望。容甫徐曰：“君再讀三十年書，可以望不通矣。”其詼諧皆類此。
稚存與容甫同肄業揚州書院。一日，偕至院門外，各跨一石狻猊，談徐氏《讀禮通考》得失。忽一商人冠服貴倨，肩輿訪山長。甫投刺，適院中某生趨出，足恭揖商人，述連日趨謁狀，商人微領不答。容甫憤甚，潛往拍商人項，大聲曰：“汝識我乎？”商人逡巡曰：“不識。”“識向之趨揖者乎？”曰：“亦不識也。”曰：“我汪先生，趨揖者某先生，汝后識之乎？”曰：“識之矣。”曰：“汝識之，即速去，毋溷吾事。”商人大懊喪，登輿去。夫商人謁山長，某生之趨出足恭，自取辱也，于石狻猊上談《讀禮通考》者何與？講學家聞之，必以容甫為誕率。然今之講學家，一遇冠服貴倨之商人，吾甚憾其不誕率也。
阮云臺之考釋鐘鼎阮文達為浙江巡撫時，其門生有入都會試者，偶于通州逆旅中，購一燒餅充饑。見其背面斑駁成文，戲以紙拓之，絕似鐘鼎，即寄與文達，偽言某于北通古董肆中見一古鼎，因無資不能購，某亦不知為何代物，特將銘文拓出，寄請師長與諸人共相考訂，以證其真贗。文達得書，即集嚴小雅、張叔禾諸名士，互相商參，諸人臆為擬議皆不同。最后，文達乃指為《宣和圖譜》中之某鼎，即加跋于后，歷言某字某字，皆與圖譜相合，某字年久，銘文剝蝕，某字因拓手不精，故有漫漶，實非贗物云。某門生見之大笑。
《明僮小錄》序京師伶界之盛，為四方所無。蓋日與士大夫親近，其吐屬舉止，自能有名雋氣，非徒侈色藝之工而已。咸豐中，有浙人余不釣徒者，著《明僮小錄》一書，載當時諸伶遺事甚悉，詞筆亦極雅雋，今已無有能舉其名者矣。記其自敘一首云：軟紅十丈，珠溫玉暖之鄉；拾翠三春，蝶醉蜂迷之候。道枇杷之門巷，室盡如蘭；住楊柳之樓臺，人原似璧。入時梳裹，西家返而效顰；絕世豐神，南威望而卻步。爾乃歌場雅集，廣座姍來，染翠黛于樓中，散芳紅于簾外。貌嬋娟之故事，猶在人間；譜霓舞之新音，自應天上。目招屢屢，青眼伊誰？耳語匆匆，黃昏有約。于是招邀勝侶，薈萃良朋，簾影泥人，樓頭遲汝。雙行押字，命鴆鳥以迎來；一笑搴簾，倏驚鴻之至止。省識廬山真面，裙屐風流；爭看虢國修眉，鉛華凈洗。松醪挹注，無妨大斗之斟；鞠斟興辭，更屈高軒之過。同車有美，氤氳奉倩香留；隔巷停驂，依約秦宮花底。指兒家兮是處，絳蠟迎門；偕妹子以登堂，銀蟾在戶。曲房窈窕，人窺小有之天；繡榻橫陳，花種長生之地。密密翔鸞之字，補壁畫工；疏疏待燕之簾，臨窗鏡啟。筆床硯匣，觀涂乙于新詩；繡履香囊，衍秘辛之雜事。數遍檀欒位置，東鰈西鶼；來萃聚因緣，南鴻北雁。三蕉戰拇，從看釣弋張拳；百萬回眸，莫負杯行到手。蘭缸背卻，一握情賒；蓮漏摧殘，三通鼓遍。緩須臾之命駕，且住為佳；聽嘈雜以呼燈，不留也去。是知桃花洞秘，曾無易問之津；山木枝遙，每有聞歌之感。未使瑯琊情死，顛倒難忘；奈何溱洧思空，迷離莫辨。仆都門印爪，驛路濡豪；目限窺蠡，腹慚飲鼴。舞衫歌扇，長安之舊雨無多；柳寵花姣，出谷之新雛自貴。聊就見聞所及，粗為梗概之陳，藉慰牢愁，非矜藻飾。所愿花宮月窟，爭傳千佛之名；會看酒國詩壇，更踐三年之約。
謝薌泉之豪宕謝薌泉侍御，性豪宕。嘗蓄萬金，遨游江浙間，拋棄殆盡。嘗曰：“人生貴適意耳，銀錢常物，何足惜也？”嘉慶初，和申當權時，其奴隸抗縱無禮，無敢忤者。謝巡南城，遇其妾兄某，馳車沖騶從，公立命擒之，杖以巨杖，因焚其轂，人爭快之。王給諫鐘健，希和意，劾罷謝官。管御史世銘笑曰：“今日二公各有所失。”有問之者，答曰：“謝公失官，王公失名。”失官之患，不過一身，失名之患，至傳千古矣。
年羹堯德不勝威年羹堯鎮西安時，廣求天下才士，厚養幕中。蔣孝廉衡應聘而往，年甚愛其才，曰：“下科狀頭，當屬君也。”蓋年聲勢赫耀，諸試官皆不敢違故也。蔣見其自用威福，驕奢已極，因告同舍生曰：“年公德不勝威，其禍立至，吾儕不可久居于此。”其友不聽，蔣因托疾辭歸，年以千金為贐，蔣辭不受，減半與之，乃受以歸。未逾時，年以事誅，幕中皆罹其難。年素奢侈，費用不及五百者，不登諸簿，故蔣辭千而受百者此也。
北方之渾渾南方稱市井游手曰“流氓”，北方稱市井游手曰“渾渾”。顧流氓以詰詐勝，渾渾以剽悍不畏死勝。渾渾中約有二等，下者為雞鳴狗盜之流，其次者力則排難解紛與殺人越貨兼而有之。蓋其氣質有類戲劇中英雄好漢行徑，求吾心之所安，不問是非也。渾渾中有領袖，俗稱曰“大哥”。大哥一語，咸視為命令，無敢違。大哥行于市間，偶一謦咳，徒黨立集。顧聞彼中人言，為領袖者，殊無他長，但能忍耐諸種苦痛，任人鞭棰剁擊，夷然任受而已。渾渾勢力，亦有界限，如前門大街及驢馬市者為最。
紀曉嵐真勝人一籌乾隆中，每歲巡幸熱河，必于中秋后一日進哨，即木蘭圍場也。重陽前后出哨，蹕路所經，有所謂萬松嶺者，為重九日駐蹕登高之所。歲庚戌，上駐此，顧謂彭文勤公，令將舊懸楹貼，悉易新語。公構思甚苦，偶得句云：“八十君王，處處十八公，道旁介壽。”苦無對，因馳一紙書，屬紀文達公成之。文達笑曰：“蕓楣又來考我乎？”立就余紙寫對句云：“九重天子，年年重九節，塞上稱觴。”公得報，嘆曰：“曉嵐真勝我一籌矣。”
正大光明殿試題嘉慶中，某歲翰詹大考，賦題為“正大光明殿”。試后，有部郎數人小集，偶論及此題之難，而忘其韻腳，方仰首凝思。龔定庵適在座，曰：“吾當憶之，乃‘長林豐草，禽獸所居’八字耳。”
陸稼書之高風亮節稼書先生，清風亮節在人耳目，詳載于阿崇樸所選《公行狀》，及鈕玉樵《觚》。江韓門太史有《陸公行狀書后》一篇，末附二事，狀所未及者，事雖細，而公之高風已不可企矣。公將去京師，相國那拉公明珠欲接納公，昆山徐尚書乾學為訂期往謁，公諾之，而先期就道。人或咎公失信，公曰：“告以不往見，則無以拒有力者，必不免于見矣。”又居鄉時，值高學士士奇親喪訃聞，不欲顯然往吊，乃乘小舟赍香楮，雜眾賓入拜，拜已徑出。比學士知，亟款留之，而棹已返矣。又聞先生作宰時，嘗作《勸盜》文遣吏往獄中誦讀。大略謂一念之差，不安生理，遂做出此等事來，受盡苦楚。然人心無定，只將這心改正，痛悔向日的不是，如今若得出頭，從新做個好人，依舊可以成家立業等語。一時獄中痛哭失聲。