自序
滄滄涼涼
《列子》：日之初出，凔凔涼涼。皆從冰不從水。今訛作蒼涼字。
嚼楊木
余雍正初，始見[貝也]贈奉直大夫周翁，翁首以此句為詢。余對曰：“憶得《大唐西域記》云：羅婆路山北巖泉，是佛受山神飯處，飯已，漱口嚼楊枝，因生。今為茂林，專號楊枝，蓋佛時未有茗飲，故于漱口后嚼楊木以代茗耳。”翁大稱賞，嘆為淵博，余因此發意欲注釋此書。（據贈翁云：此句問過學士大夫數十人，從無知者。）
東都施耐庵敘
原書敘末記此。而不知耐庵何名字，宋、元人書俱無載者。唯考元人鐘嗣成《錄鬼簿》，有“施惠字君美，巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家，每承接款，多有高論，詩酒之暇，以填詞和曲為事，有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。”嗣成，宋末元初人，而與君美游，或即其人未可知。
試看書林隱處二詞
第一調寄《臨江仙》，第二調寄《踏莎行》也，皆于起句微換。
楔子
紛紛五代亂離間
古本“間”字是“延”字；“江山”是“山川”字，今以韻求之，古本是。
一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙
昆山李南禾太守《沙手譜敘》：自宋藝祖皇帝，留棍法三十六路于少室山少林寺，遂為棒法開山，知棒法始趙太祖也。
傳位于御弟太宗
程篁墩《宋太祖太宗授受辨》：“太祖太宗授受之際，所以致后世之疑者，李燾刪潤《湘山野錄》而啟，陳桱附會《涑水紀聞》而成之。燾為長編，以太祖顧命，實錄正史不載，而刪潤《野錄》之語附其下，本以備缺文。然《野錄》謂太祖太宗對飲，燭影下，時見太宗有不可勝之狀，而燾改不可勝為遜。太祖下階“戳雪”，顧太宗曰：“好做好做，”而燾改“戳雪”為“戳地”，“好做”為“好為之”，又加“大聲”二字。《野錄》出于僧文瑩之傳聞，本不足據。就其中考之；如所載“太宗慟，引群臣環瞻圣體，玉色瑩然”等語，則亦初無毫發可疑之隙。燾既刪潤之以為正文矣，而又細辨其非。夫實錄正史，皆謂太祖有疾，命內侍就建隆觀設醮，而《野錄》以為無疾，方且登閣望氣，下階戳雪?！都o聞》謂癸丑帝崩，王繼恩始召晉王入宮，而《野錄》以為太祖壬子夜召晉王屬以后事，遂宿禁中。故燾反復致詰于太祖之病否，太宗之出入，時日之先后，本以為刪潤之地，而不自知其語未瑩，反以啟后世之疑也。陳桱之所以成之者，何也？曰，桱止據燾所刪潤者書之，又于“好為之”下，妄以己意添“俄而帝崩”四字，復以宋后“母子托命”之語系之，則遂駭人之聽聞矣。“母子托命”之語，本為王繼恩召德芳而發，出于癸丑帝崩之后，而桱以屬之壬子，且削去召德芳之事，而獨存此語，則是不知《紀聞》、《野錄》兩書之本文，本相抵捂，強合為一，其附會比燾之刪潤，抑又甚焉。然則宋后召德芳之事信乎？曰：正史實錄載之，《紀聞》又出溫公，事當不妄。凡事出于兩人而不同者，當視其人。溫公，可據之人也，溫公可據，則文瑩可斥；召德芳之事有，則留宿之事無矣。矧《類要》《野錄》，皆出佛老之徒，儒者所不道，而況于無乎？予之所篤信者，溫公《紀聞》之外，一無取焉耳。文凡數千言，茲摘其大旨如此。夫太祖太宗授受之事，閱五百余年而吾祖始辨明之，豈知遙遙二百余年之前，已有如此書之明白大書曰傳位御弟者，實可據以正《宋鑒》之謬妄，評者乃謾謂之傳疑。夫史學浩博，宜非夫人之所能與。獨怪以戶誦之書如《篁墩集》者，而亦未嘗寓目，是可嗤爾。吾祖別有《宋紀受終考》三卷行于世。
太平惠民和劑局方
沈括《筆談》：和劑惠民藥局，當時制藥有官，監造有官，監門又有官。藥成，分之內外，凡七局。出售則又各有監官，皆以選人經任者為之，謂之京局官。其藥作比之時直，損三之一，每歲糜戶部緡錢數十萬。若夫和劑局方，乃當時精集諸家各方，經幾名醫之手，至提領以從官
內臣參校，可謂精矣。紹興六年置藥局四所，一曰“和劑局”。十八年，改熟藥所為太平惠民局。取大觀刊正藥局方添補。
上清宮
《宋史》：政和六年二月，于景龍門對晨暉門，作上清寶箓宮成，密連禁署。宮中山包平地，環以佳木清流，列諸館舍臺閣，多以美材為楹棟，不施五采，有自然之勝，上下立亭宇不可勝紀。帝時登皇城，下視之。蓋因道家原有上清官，故于禁地筑此官，以符林靈素天有九霄，而神霄為最高之語耳。
石碣妖魔
《集異記》：唐蘇州吳縣民汪鳳，宅在通津，往往怪起，損其價而標貨焉。邑胥張勵者，為邑中蠹橫，每經其門，遙見二青氣徹天，謂寶玉之藏，因以百緡得之。尋得其所，大具畚鍤發之；掘地不六、七寸，遇盤石，去其石，則有大柜，仍以鐵索周匝束縛，用鐵汁固縫，重以石灰密封之，每面各有朱記七顆，文若隸篆，而又屈曲鉤連。加鉗錘極力開拆，石柜既啟，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫固護，仍以紫印九顆回旋印之，印文不類前體，而全如古篆。拆去銅盤，釜口以緋繒三重冪之。勵才揭起，忽有大猴跳而出，釜中有石銘云：“禎明元年七月十五日茅山道士鮑知遠囚猴神于此。其有發者，后十二年胡兵大擾，六合煙塵，發者俄亦族滅?！眲钜蕴鞂毝晔掳l，至十四年冬祿山亂起，周年勵家滅族。是書用此事為發端，方振得起北宋之末之亂，于梁山泊又其淺小者也。
破落戶
按潛說友《咸淳臨安志》：紹興二十三年，上謂大臣曰：“近今臨安府收捕破落戶，編置外州治，本為民間除害，而謂小火下者，乃為人訴其恐嚇人取錢。令有司子細根治，務除其害?！毕仁切性谔柶坡鋺粽撸捎谕ㄡ楦`取人物，故有是命。此舊都破落戶風氣，延及南渡后尚然。
三瓦兩舍
耐得翁《都城紀勝》：瓦者，野合易散之意也。不知起于何時。但在京師時，甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。余詳后注。
董將仕
陶宗儀《輟耕錄》：文正八品曰將仕郎，從八品曰將仕佐郎。
和小黃門踢氣球
王應麟《玉?！罚捍疚跛哪?，命閣門稽太宗朝擊球典故，仍先習儀，謂擊球御朋。是日三少使相執政以下，各分朋侍立。上擊過球門，回馬御殿，皇太子以下稱賀。王宗沐《續資治通鑒》：淳熙四年九月，閱蹴球于選德殿。周必大《年譜》同宰執赴芙蓉閣觀擊球。又張端義《貴耳錄》：蕭鷓巴嘗侍孝廟擊球，每許其除步帥。是宋帝擊球，乃通行典禮，垂諸史冊。評者烏乎知之？
禁軍教頭
胡三省《資治通鑒注》：唐制，天下軍府有兵馬處，選會兵法、能弓馬等人，充教練使，每年合教習時，掌令教習之，謂教頭。是在唐則職官也。宋制，掌軍馬者自選置，如今拔補千把總矣。禁軍，互見后廂軍注。
王晉卿
施宿《蘇詩注》：王晉卿，名詵，太原人，徙開封，能詩善畫，以選尚魏國賢惠公主。母宣仁高后，于神宗為同產。晉卿慕東坡，與相游從，嘗為作《寶繪堂記》。又東坡《和王晉卿詩敘》云：予得罪貶黃州，而駙馬都尉王詵亦坐累遠謫，不相聞者七年。余既召用，而詵亦還朝，相見殿門外，感嘆之余，作詩相屬，詞雖不甚工，然托物悲慨，阨窮而不怨，泰而不驕。憐其貴公子有志如此，故和其韻，欲使詵姓名附見余詩集中，然亦不可以示詵也。詵，功臣全斌之后云。觀此，知晉卿為戚里之大賢君子矣，而評者之淺陋乃如此?！端问贰罚喝螅?，贈中書令。此小蘇學士，當指蘇利涉。
齊云社
見后錦標社注。
玉清教主微妙道君皇帝
《續資治通鑒》：徽宗政和七年，帝諷道箓院曰：“朕乃上帝元子，為太霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝，愿為人主，令天下歸于正道。卿等可冊朕為教主道君皇帝。”于是道箓院上表冊之，然止于道教章疏內用。
延安府
延安府，宋延安郡，彰武軍節度使。
劉李王
道家以劉，李郡王，皆東岳掌案。劉郡王主東方，塑象面青；李郡王主西方，塑象面白。劉名煥，李名長興。
打麥場
打麥，宋時亦上下通稱?！段墨I通考》：紹興二年，上謂輔臣曰：“朕聞祖宗時，禁中有打麥殿。”
刺著一身青龍
札刺肌膚，謂之札青，盛于唐時。段成式《酉陽雜俎》：上都街肆惡少，率髡而膚札，備眾物形狀。今京兆尹薛公（薛元賞），令里長潛部約三千余人，悉杖殺，尸于市。市人有點青者，皆炙滅之。其所札諸形，備于書中，不勝錄。莊綽《雞肋編》：張俊一軍，擇卒之少壯者，自臀而下，文刺至足，謂之花腿。京師舊日浮浪輩以此為夸。此宋時札青之俗也。
理七薦拔
喪家遇七日設奠，本中國古制，非釋教邪說也。按《家禮正衡》：諸侯七虞，以七日為節?！洞竺鲿洹罚夯叔?、親王、公侯之死，其七七、百日，皆有御祭。后之妖僧遂附會為每一七見地下某王，鄙妄無稽。考之佛藏，亦無此說。
標兔
標子，小槍也?？罩惺謹S謂之標，本作摽。
少華山
《山海經》：太華山又西八十里，曰少華之山。其木多荊杞，其獸多[牜乍]牛，鳥多赤鷩，其草有萆荔。此云少華，以別于太華，猶之云少室山，所以別于太室也。
賽伯當
史于王伯當，未著其能言也，豈以其諫李密毋反而稱之耶。
第二卷
落草
落草取棄擲之意。五代時，蜀人以物入中國為入草。唐莊宗怒曰：“王衍其能免為入草人乎？”即此意。
提轄
兵馬提轄，宋武職名，其上有兵馬鈐轄。
老種經略
老種經略者，種世衡之孫師道也?！端问贰繁緜鳎赫土?，攻克西夏臧底河城，威名著于西陲。七年，以都統制總東路兵，趨白溝伐遼。后以右衛將軍致仕，居南山豹林谷。金人南寇，趣召之，為兩河制置使。時師道年高，天下稱為老種。帝聞其至，甚喜，開安上門，命李綱迎勞，遂拜同知樞密院事，統四方勤王兵及前后軍。師道請緩給金人幣，俟彼惰歸而殲諸河。時相李邦彥不從，復為姚平仲所譖，遂罷兵柄，復以為兩河宣撫使，實無兵自隨。尋卒，謚忠憲。
小種經略
小種經略者，師道弟，秦鳳經略使師中也?！独m綱目》：金人入寇，令師中以本路兵會鄭洛，外援河陽，內衛京城。師中勤王兵至洛城，而斡離不已退。李綱請令師中追之，而三省乃令護送出之。師中渡河，上言欲捷出上黨，搗其不意，朝廷疑不用。師中救太原，至殺熊嶺，姚古失期不至，師中死戰，被四創死。蓋其威名不亞于師道。
角打酒
角乃量器。禮有璧散、璧角。耐得翁《都城紀勝》：茶坊用旋杓，如酒肆間止是論角，如京師量賣。
拍版
《通鑒》：崔允親執版，為朱全忠歌以侑酒。胡身之注：拍版，古樂無之，元宗時，教坊散樂，用橫笛一，拍版一，腰鼓三。后人因之，以版為節，用木若象凡八片，以韋貫之，兩手各執其外一片而拍之。
趕座子
《都城紀勝》：街市有樂人三五為隊，專趕春場，看湖，賞芙蓉。及酒座只應賣唱，與錢亦不多，謂之荒鼓板。
第三卷
五臺山文殊院
鄭樵《通志》：五臺山，在代州五臺縣東北一百二十里。道經以為紫府山，內典以為清涼山，環五百余里。上有五峰，顛胥積土象臺，文殊師利現光地。東臺西南有明月池，南臺高三十里，頂周二里，金蓮日菊佛缽花，粲發如錦?！度A嚴經疏》：清涼山，歲積堅冰，夏仍飛雪。
空頭度牒
《通鑒注》：度牒之制，始于唐時。大中六年，諸州準元敕許置寺外，有勝地靈跡，許修復，繁會之縣，許置一院。嚴禁私度僧尼，若官度僧尼有闕，則擇人補之，仍申祠部給牒。其欲遠游尋師者，須有本州島公驗。
戒壇長老
《通鑒注》：僧尼應填闕者，委長老僧選擇，給公憑，赴靈感、會善二寺壇受戒，兩京各選大德十人主其事。有不堪者罷之，堪者給牒遣歸。本州島不見戒壇公牒，毋得私容。宋制亦如是。
干癟
癟乃俗字，音鱉。
九里山
《一統志》：九里山，在彭城，正秦漢東城地，故及烏江事。末句謂盛衰成敗之速，雖順風吹水，不足喻其疾，為飲酒發端甚切。而評者乃謂兩句不相屬，此于文義尚未通，又烏知九里山在何處耶。
左右邊金剛
《世說補》所謂金剛努目者，正指此?！斗妒罚航袼麻T外兩金剛神，乃賢劫最后成佛者，一名青葉髻，一名婁至。（《通鑒》引此作婁至德，衍字。見唐《肅宗紀》。）《正法念處經》：國王夫人生千子，欲試當來成佛次第，俱留孫探得第一籌，釋迦得第四籌，青葉髻得九百九十九籌，婁至得千籌，蓋以未來佛現金剛身，降伏四魔，護持大法也。
手巾盤頭
言但頂上盤轉而無用也。
撧
撧、[上“絕”，下“刀”]、[上“絕”，下“手”]字同，捩斷也。
第四卷
東京大相國寺
陳維崧《烏絲詞敘》：宋東京大相國寺，相傳為魏信陵君故宅，唐太宗時，尉遲敬德監造。
殺人不眨眼補
《拊掌錄》：佛印為王觀文升座云，此一瓣香，奉為護世界大王，殺人不眨眼上將軍，立地成佛大居士云云，以觀文久典兵，多殺人，故有此語。
摌馬
摌同驏，馬不施鞍也，出《吹萬集》。唐令狐楚《少年行》：“少小邊州慣放狂，驏騎蕃馬射黃羊。如今老大無筋力，獨倚營門數雁行?！?
剪拂
下拜二字，軍中不利，此未詳所出。
崄
崄，同險。
第五卷
瓦官寺
《通鑒注》：東晉哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名瓦官寺。今驍騎倉是其遺址。寺故有閣，可盡江山之勝，太白所謂“白浪高于瓦官閣”者也。后人以集慶庵改名，而指南唐石刻天王象陰有升元二字為證，蓋瓦官于南唐時，以紀元升元為寺名，而故寺基周圍數里，或亦初地一隅云。古瓦官寺有顧虎頭維摩天女與戴颙減臂胛塑象，而法汰道林智顗諸僧，與劉丹陽王長史輩，名理清言，流轉于時。夫南唐時，瓦官寺已移建，則天下軍州所建，仍以瓦官額其寺者何限矣。
赤松林
赤松者，檆樹也。檆之赤者尤類松，故晉豫人呼檆為赤松。李時珍《本草綱目》云：檆有二種，赤者實而多油，白者虛而干燥，斑文如雉者，作棺尤良。
教他先鋪坐具
《四分戒本摭略記》：若比丘取僧繩床、木床，若坐具、坐褥，露地自敷。若教人敷舍去，不自舉不教人舉者，波逸提。
第六卷
過街老鼠
陸佃《埤雅》：[上“鹿”，下“蟲”]逢申日則過街，故又名過街蟲。知過街之為宋時語也。
老鴉哇哇
韓詩“鴉鳴聲擭擭”，此作哇，字異音同。
使拳
《都城紀勝》：相撲爭交，謂之角抵之戲，別有使拳，自為一家，與相撲曲折相反。
鋪蘆席
古者席地而坐，席布于地，辮竹為筵，筵加席上。今北方尚存古意，敷蘆席于地，人坐蘆席上，不用桌椅。但北方無蘆，所謂蘆席，皆劈高梁秸為之。
折疊紙西川扇補
折疊扇始于北宋。蘇詩“高麗白松扇，展之廣尺余，合之則兩指”，正謂此也。王阮亭《隴蜀余聞》：唐時，閣羅鳳犯蜀，俘其巧匠三十六行以歸，至今髹剔銀銅、雕鈿諸器，惟滇南為最佳，大抵蜀匠絕巧，不但錦機、冶鑄、紙局、扇制而已。觀此，則宋時西川紙扇，擅美可知。《雜事詩注》引《夢粱錄》諸書云云。蓋南渡后，四川全盛，故市販寢多。又劉京叔《歸潛志》云：折疊扇古名聚骨扇。金章宗有《蝶戀花》詞云：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結同心扣。秘殿日長承宴久，纖手拈來，暫喜清風透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。”然則蜀扇又流行北國矣。
豹子頭
北方呼貉曰貉子，豹曰豹子。豹類不一，《詩》有赤豹，《山海經》有元豹，《西城志》有金線豹。其黃毛黑文如錢，中五圈，左右各四者曰金錢豹，如艾葉者曰艾葉豹，色不赤，毛無文者曰土豹。豹群行，必有為之頭者，如鹿之有麈，如羊之有羖。
拿著彈弓吹筒粘竿
見后“幫閑”注。方干《湖上言事詩》：“吹箭落翠羽。”是今之吹筒，由來已久。
虞候
虞候，都虞候，唐時軍中隊長之名，見于史者多矣，未聞以為衙役也，宋直以呼吏人而已矣。
樊樓補
樊樓，惟東京有之。《畫墁錄》云：建中貞元間，藩鎮至長安，多于旗亭合樂。郭汾陽纏頭彩，率數千匹。元豐中，種諤自鄜延陳邊事到闕。一日，期集于樊樓，揮散亦數千金。神宗密令小黃門窺之。既而諤辭，上舉貞元故事，勉以渾郭功名?！秹羧A錄》云：酒樓各有飛橋欄楹，明暗相通，珠簾繡額，燈燭照耀，濃裝妓女，聚于主廊，以待酒客呼喚，望之宛若神仙?！栋鍢螂s記金陵絕句》有云：“而今也入煙花部，燈火樊樓似汴京?！逼浼邀惔粶p輕煙淡粉也。
白虎節堂補
崔靈恩《三禮義宗》：節長尺二寸，秦漢以后，改為旌幢之形。唐《車服志》：大將出，賜旌以專賞，節以專殺。旌似絳帛五丈，粉畫虎，有銅龍一，首纏緋幡；節垂畫木盤三，相去數寸，隅垂尺麻，余與旌同。戴埴《鼠璞》：本朝節度使，有六纛旌節、門牙旗二，受賜藏之公宇私室，號節堂。朔望次日祭之，號衙日。此云白虎何也？按張衡《東京賦》：卒于金虎。五臣注：西方，金也；西方七宿俱白虎?！陡适墙洝罚宏?，西方白虎之宿，金虎相薄，主兵象?！锻趺鳌罚鹤郧暗钅舷陆烦鞒霭谆㈤T。又漢有白虎殿，唐有白獸闥，皆在大內西。宋時太尉典兵，節堂在帥府之右，故以白虎名之。（觀傳文云誤入白虎堂，又云擅入節堂，則非截取虎節二字可知。）
滄州
滄州，宋景城郡，橫海軍節度使。
端公
端公，乃唐時御史相稱之名，以其在臺端也。見李肇《國史補》及唐人各家詩文集。
與他結果了
《宋史張田傳》：汝州葉驛道，隸囚為送者所虐，多死，俗傳為葉家關，知宋時途中殺囚，乃通弊。
水火棍
水火棍，吏役所持，一頭紅一頭黑者。
第八卷
打火做飯
張仲文《白獺髓》：御街中瓦前賣團子者，目為三火下店。世咸以入店作食為打火。
柴世宗子孫
柴氏之居滄州，未詳厥始。據史，周顯德五年，攻契丹東城拔之（今為鎮，屬河間府）。六年，以瓦橋關為雄州，割容城、歸義二縣隸之，以益津關為霸州，割文安、大城二縣隸之，發濱棣二州丁夫數千，城霸州。則瀛莫滄景之間，其屬柴氏也舊矣。余詳后注。
把火燒天撥草尋蛇
凡此等，必出博奧異書，今實未詳。
管營差撥一佛出世天王堂
俱見后注。
錢可通神
《韻府》：張延賞判度支，有一冤獄，欲判，忽見案上一帖曰：“奉錢三萬貫，乞勿問此?！睆埮?，收吏訊之。次日，盥洗處又得一帖曰：“奉錢十萬貫?！蹦藝@曰：“錢至十萬，通神矣。”
第九卷
草帚兒
永亨《收采異聞錄》：酒肆皆揭大簾于外，以青白布數幅為之，或掛瓶、瓢、帚、稈為望子。時人多詠于詩。
椰瓢
王存《元豐九域志》：椰實垂枝頭，如掛物，皮如棕，圓且堅，里有膚，厚半寸，膚中有漿，其殼有斑纈點文，橫破之，可為酒器。
第十卷
梁山泊茫茫蕩蕩蘆葦補
《宋史河渠志》：天禧三年，滑州河溢，歷澶濮曹鄆，注梁山濼；熙寧十年，河決澶州曹村，東匯于梁山濼；元豐五年，河決鄭州，溢入利津陽武溝刁馬河，歸納梁山濼。數十年中，受河流者三焉，所以成巨浸也。《世說補》云：王介甫為相，大講天下水利。劉貢父嘗造之，值一客獻策曰：“梁山泊決而涸之，可得良田萬頃，但未擇得利便之地以貯許水耳。”介甫俯前沈思，貢父抗聲曰：“此甚不難?！苯楦π廊灰詾橛胁?，遽問之。曰：“別穿一梁山泊，則足以貯此水矣?！苯楦Υ笮Χ埂！秾O公談圃》云：蒲恭敏宗孟知鄆州日，有盜黃麻胡者，劫良民，使自掘地，倒埋之，觀手足動，以為戲樂。恭敏獲其黨，先剔去足筋，然后置于法。先是寇依梁山泊，縣官有用長梯窺蘆葦間者，恭敏下令，禁毋得乘小舟出入泊中。賊既絕食，遂散去。觀此則知當日蘆花灘、蓼兒洼，俱應實有其地。第由宋以來，六百余歲，陵谷變遷，無從知其處所耳。
宛子城斷金亭
《爾雅》：四方高，中央下，曰宛丘。是宛亦取義如碗也。斷金，取《易》“二人同心”義以為名。
白衣秀士王倫補
王倫號黃衣秀士，其實一軍健耳?！稓W陽公集》札子中屢見之。李元綱《厚德錄》云：范文正公參知政事，會王倫寇淮南（即《徐的傳》王倫轉掠淮南事）。州縣官吏有不能守，朝廷欲盡誅之。公曰：“時諱言兵備，盜賊猝至，而專責守臣死事，不可?！惫适亓罱缘貌徽D。按：《宋史五行志》：慶歷三年五月，忻州地震，虎翼卒王倫叛。是年八月，范公為大參。合之《歐公文集》，知王倫始終不過數月也。然慶歷宣和，遠不相及，耐庵殆借以作梁山之嚆矢耶。又宋時應試者，率用白衣，禮部知貢舉詩，有“三百俊才衣似雪”之句。故易黃衣為白衣耳。
摸著天
言其長也。用《后漢書》和熹后事。
云里金剛補
《翻譯》云：跋阇羅波膩，梁言金剛。應法師云：跋阇羅，此言金剛；波膩，此云手，謂手執金剛杵以正名。溫陵云：金剛藏菩薩，常領金剛護持咒人，伏魔斷障真主也?！斗ㄔ分榱帧吩疲何鞣接猩癜巳耍ㄔ磺喑秊?、曰辟毒、曰黃隨求，曰白凈水，曰赤聲火、曰定除災、曰紫賢、曰大神也），相貌猙獰，身披金甲，手執寶刀，名曰金剛（內典又有密跡、穢跡、火頭、大力等名）。嘗衛世尊說法于雷音寺。程丈謂俗以四天王為金剛，未嘗不當。然金剛之與天王，固當有其辨耳。
橫?？す视?
《唐書》：于滄州置橫海軍節度，以授程日華。至梁，改為順化。貞明元年，滄州將毛璋據城降晉。晉王存朂復改為橫海。從唐之舊，宋人尚稱橫海。
早地忽律
《洽聞記》：鱷魚一名忽雷，轉音為忽律，故《新唐書張士貴傳》：本名忽[山聿]，彎弓百五十斤，左右射無空發，隋末為盜，當時畏之，號忽[山聿]賊。按忽律即忽[山聿]，鱷魚鱷魚，在水中其惡如是，今在旱地，其惡又當何如。
[羊巴]
[羊巴]，臘肉也?！段宕贰?；耶律德光死于殺胡林，剖其腹，實以鹽數斗，載而北，國人為之帝[羊巴]。
第十一卷
一搭青記
《酉陽雜俎》：百姓間有面戴青志如黥。舊言婦人在草蓐亡者，來生黑黥其面。
楊令公之孫補
據《宋史》，業死王事，朝廷錄其子延朗（即延昭）、延浦、延訓、延瑰、延貴、延彬。孫三人，文廣最著，其后子孫未有顯者。
流落關西補
孔氏《雜說》：《霍去病傳》，諸宿將嘗留落不偶。注：留謂遲留，落為墮落。據出處，流字合作留?！端问贰罚簵钗膹V，字仲容，嘗為興州防御使，卒于官。興州后升為興元府，今陜西漢中府。子孫流落關西，殆實事也。
殿司制使補
宋時節度使，官階略與唐等，獨無重權與世襲耳。自太祖開國元勛，高宗中興名將，以及末造師相賈似道輩，無不領此職者。事具《宋史》，無庸縷述也。至置制使在節度上，尤不異唐。南渡后，以京湖、江淮、四川為三邊，益重此任。《許國傳》：李全既授節鉞，國為淮東制置。徐晞稷云：節使當庭參，制使必免禮，非明證與？若楊志以殿司武職而稱制使，殆猶之班直而稱觀察，衙役稱端公耳。非節使果偏校，而制使實職小也。
萬歲山
《續綱目》：初，帝以未得嗣子為念，道士劉混康，以法篆符水出入禁中，言京師西北隅，地勢稍加高，當有多男之祥，始命為數仞岡阜。已而后宮生子漸多，帝甚喜，始信道教。于是蔡攸倡為異聞，謂有珠星壁月、跨風乘龍、天書云箓之符。遂命戶部侍郎盂揆，于上清寶箓宮東筑山，以象余杭之鳳凰山，號曰萬歲，后更名艮岳。
花石綱
張昊《艮岳記》；壽山艮岳，梁師成同其事。有朱勔者，取浙中珍異花卉竹石以進，號曰花石綱。專置應奉局于平江，所費動以億萬記，調民搜巖剔藪不置。一花一木曾經黃封，護視稍不謹，則加之以罪。舟楫相繼，日夜不絕。廣濟四指揮，盡以充挽士，猶不給。時東南監司郡守，二廣市舶，率有應奉。又有不待旨，但進物，至都，計會宦官以獻者。按謂之綱者，次第搬運之名。宋世，運茶有第一綱、第二綱之名。后生辰綱同。
樞密院
樞密使，唐以內侍為之。天復三年誅宦官，改用士人，五代仍之，宋以平章政事及樞密為二府。是時知樞密者，鄧洵武、童貫，皆窮奸極貪之人。
天漢州橋補
《三輔黃圖》：渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以象牽牛?！稐鞔靶吩疲恒旰幼晕骶┞蹇诜炙?，從東水門入京城，繞州橋御路，從水西門出。蓋宋以汴水貫都，故州橋亦取天漢為名耳。
當三錢補
《宋史》：政和元年夏五月，改當十錢為當三。
大名府
大名府，宋北京，魏郡，天雄軍，留守司兼本路兵馬都總管。
留守司
唐于東都洛陽置留守司。宋則四京：如東京開封府，西京河南府，南京歸德府，北京大名府，皆置留守司。
暴雷也似唱個大喏
王同祖《學詩初稿》注，皇城夜間唱連珠喏，古喏來有不唱者。元時喏始無聲，謂之啞喏。
第十二卷
鍍金
《唐六典》，有十四種飾金法。曰鍍金者，即涂金，鍍亦音涂。
蕤賓節
《史記律書》：五月，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。
時文彬
此書凡出一人，必有贊語，或詩或詞，乃稗史體也。今遭俗本盡削去，甚至時文彬賢令，政跡亦不存，真生人恨事，著其凡于此。
濟州鄆城縣
濟州，宋濟陽郡，舊治巨野，所領鄆城縣。金大定六年，徙治盤溝村，以避河決。
都頭
《通鑒》：唐置神策軍五十二都，每都置帥，謂之都頭。景福二年，以扈蹕都頭曹誠為黔中節度使，耀德都頭李鋋為鎮海軍節度使，宣威都頭孫惟晟為荊南節度使，捧日都頭陳佩為嶺南東道節度使。又錢镠以八都兵起，后其眾日盛，置十三都，皆有都頭。宋所呼都頭，非領軍高爵，謂戎卒之頭耳。
縣尉
縣尉，唐曰少尹，今之典史是。
大紅葉樹
大紅葉，或謂是楓。《埤雅》：葉作三脊，霜發色丹。然楓非異木?！端涀ⅰ芬洱R地記》曰：盧水側有勝火木，謂之赤檉。鄭樵《通志》謂赤楊與亦檉相似，植之水邊，葉經秋盡紅，此殆是赤檉。又南海有[木鹽]木，謂之紅木，堅如紫檀，其葉尤紅，則來自海舶，非中國所有。
靈官廟
靈宮姓薩，道書所謂薩真人，隸火部，掌五雷法者也。
第十三卷
南京
歸德府，唐曰睢陽，宋為南京，曰應天府。
東潞州
宋之西潞州，今山西之潞城縣；東潞州，今之張家灣潞河驛。
赤發鬼
張衡《西京賦》：朱鬢[上“髟”，下“戳”]髽，植發如竿。此赤發鬼之證也。
天王堂補
四王緣起，詳見《因本經》、《金光明經》、《長阿含經》、《大智度論》、《法華文句》及《二十諸天本傳》中?！蹲氘愑洝吩疲禾鞂氶g，吐蕃寇安西，詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人，不空曰：“此毗沙門第二子（《智論》云：四天王各有九十一子），往救安西矣?！焙蟀参髯嘟?，亦云西方有天王現形勝之。朝廷因敕諸道立象，今佛寺有天王堂始此。（《佛本行經》：世尊為諸天說法，四天王守門，故天王殿皆在大山門內。）宋時所在有天王堂，別有天王寺（即護法寺）、天王院，而秀州子城之天王樓，則又因天王現而特建者。
托塔天王補
即北方護世大藥叉主多聞天王也。梵云毗沙門。董[辶卣]《廣川畫跋》：吳明仲以吳生道子畫天王示余，因告之曰：“昔余嘗得內典說四天王所執器，皆自報應中出。北天，毗沙門也。嘗兵斗不利，三逃于塔以免。則方其困時，愿力所全，得無違礙報回向，則變相所成，畫者得以據之。今以云物為執者，非吳生也。”或曰：“何以知此？”曰：“以云物易塔之畫，自王衍始。余往見孫知微，于蜀中作天王相如此，將毋是耶？”按天王托塔事，詳見佛說，《毗沙門天王經》及《北天王本傳》。
兩條銅鏈
鏈即锏字，軍器，似劍，有脊而無刃，非鍛煉字。
抹眉梁頭巾
梁當作量。吳自牧《夢粱錄》：明禋齋宿殿儀，宰執親王，頭冠九量，加貂蟬籠巾，侍從七量，余官六量至二量，臺諫增豸角耳。量者，冠前額上排金銅葉是也。
絲鞋
絲鞋，宋時上下常服，陸游《老學庵筆記》：禁中舊有絲鞋局。嘗見蜀將吳琪，被賜數百緉。壽王即位，惟臨朝服絲鞋，退即以羅鞋易之。吳文英《夢窗甲稿》有贈絲鞋莊生《瑞鶴仙》詞。
第十四卷
撞籌
撞，去聲，堆積之義，今人謂累物為撞；籌，數也。撞籌猶云湊數。
立地太歲
太歲乃兇煞，觸之者必死，每年轉一方。今曰立地，則不轉者矣，言欲避之而無可避也。
生辰綱
綱者，搬運次第之名。宋時茶曰茶綱，鹽曰鹽綱。王應麟《玉?！罚虹咧葙I馬，每百匹為一綱。
第十五卷
廂軍
宋有禁軍、廂軍、營軍、團軍等名。禁軍者，如羽林衛軍人，主親兵也；廂軍者，守城之四軍，謂護城池，防府庫者也；其入營伍者，名營軍；若各鄉守汛地、防關隘之土兵名團軍。詳后班直。
別拗
別，音鱉，戾也。
口棧
口棧，猶言險語。
天下怎不太平補
《宋史五行志》：宣和二年，永州民劉思析薪，有天下太平字。此正京黼輩偽為之者。
濠州
漢鐘離縣，唐改濠州，今鳳陽府。
蒙汗藥
蒙汗藥，莨菪花子也，有大毒，食之令人狂亂。急以濃甘草汁灌下，解之。書中凡以菪酒迷人者至多，如唐安祿山誘奚契丹，飲以莨菪酒，醉而坑之；明嘉靖中，妖僧武如，用香紅散投張柱家人飯內，少頃，舉家昏迷，皆莨菪花子也。
舀
舀音杳，挹彼注此。
第十六卷
母藥叉
《根本說一切有部毗耶奈雜事》：王舍城內，有藥叉神名娑多，生女名歡喜，嫁健陀羅國藥叉，號半支迦，生男五百，最小者名愛兒。母恃豪強，于王舍城中人家所生男女，次第食之，因此皆喚為訶梨底母藥叉。皆往佛所，白言世尊為作調度，佛以缽覆愛兒。藥叉母不見小兒，即大驚忙，觸處尋覓，投身擗地，悲踴號哭。佛為授戒，城中人眾皆得安樂。
操刀鬼
此用床頭捉刀事，從曹姓生義。
莊家
北土呼務農人為莊家，亦以種田為做莊家。
沙門島
凡海中嶼渚，南方曰奧，北方曰島。沙門島，在登州府城北大海中，海舟渡遼，必泊此避風。宋時流罪人于此。
干辦
干辦，諸司吏員雜職名。宋有轉運干辦審計司，又有干辦行在諸軍司?！堵毠俜旨o》：熙寧三年，詔諸路轉運使，奏舉京朝官知縣資序二人，充本司勾當。建炎初，避高宗諱，改勾當為干辦。又《夢粱錄》：有一等手作，出入宅院，趨奉郎君子弟，為干辦雜事，插花掛畫，幫涉妄作，謂之涉兒。則干辦又通稱。
觀察
觀察使，唐為提刑重臣，宋以呼捕役之長，猶之前呼快手為端公，呼鐵匠及篦頭者為待詔也。
巳牌
《通鑒注》：古者授官賜印綬，常佩之于身，至解官則解印授。至庸始置職印，任其職者傳而用之，其印盛之以匣，當官置之臥內，別為一牌，使吏掌之，以謹出入，印出而牌入，牌出而印入，謂之牌印。此云巳牌，乃巳時交牌刻也。前后凡云辰牌、午牌、未牌同此。
手快公人
《宋書王鎮惡傳》：東從舊將，猶有六隊千余人，西將及能細直吏快手，復有二千余人。《建平王景素傳》：左右勇士數十人，并荊楚快手?！陡κ伏S回傳》：募江西楚人，得快手八百，是快手之名，已始于六朝。
鐵扇子
扇子以鐵為之，乃無用之廢物。
呼保義
《輟耕錄》：武正八品曰保義校尉，從八品曰保義副尉。言吏員未授職，已呼之為保義也。又宋時相呼曰保義，似亦通稱，如員外之類。莊綽《雞肋編》：金人南寇，上皇遽遜位，聞將及都城，乃與蔡攸及一二近侍，微服乘花石綱小舟東下，人皆莫知。至泗上，徒步市中買魚，酬價未諧，估人呼之為保義，上皇顧攸笑曰：“這漢毒也！”
第十八卷
火并
火者，伴也。言同火中相并也?！端抉R法》：人人正正辭辭火火。注言一火與一火，猶人人殊之人人也。即今俗謂火伴。唐有火子，即火長。府兵之制，十人為火，火有長。強騎之制，內弩手，擇六戶白丁宗丁強壯者為四籍，十人為火，五火為團。杜氏《通典》：一人曰獨，二人日比，三人曰參，比參曰伍，伍人為列，列有頭，二列為火，立火子，五火為隊，即彍騎之團也。府兵以三百人為團，則大團也?；ヒ姾蟠饍杭皥F頭等注。
巡簡補
簡，史本作檢。唐太宗時，以李靖等為巡檢大使。宋有皇城巡檢、沿邊巡檢。又有兼領數十州者，如楊允恭為荊湖江淮都巡檢是也。后為軍中偏校，今則從九品雜職耳。若何濤只一捕役，并非官也。
[扌華]鍬
[扌華]同劃，鍬音超。
斷頭溝
沈奇《續耳談》：東魯張鳴岐，以進士來宰吳邑，舟抵縣，將升輿，嘆曰：“事有前定。”學諭汪有本問故。張曰：“昔將選時，夢舟泊斷頭港，疑為不祥。今縣當水盡處，適與夢符，故慨云。”此亦以斷頭為不祥語。
小嘍羅
嘍羅前已數見，此字或作樓羅、樓[亻羅]，俱同。羅大經《鶴林玉露》；僂羅，俗言猾也?！队详栯s俎》引梁元帝《風人辭》云：城頭網雀，樓羅人著（入聲，同著）?！段宕穭弬鳌罚褐T君可謂樓羅兒矣。《宋史》：張思均，起行伍，征伐稍有功，質狀小而精悍，太宗嘗稱其樓羅，自是人自為小樓羅。此小嘍羅之名所自始。
第十九卷
團練使補
五代及宋，皆沿唐制，有都團練使、團練副使。太祖朝，遷周關南排陣使張藏英為瀛州團練使，并護關南軍。太宗朝，侯延廣拜寧州團練使，知靈州，兼兵馬都部署。神宗朝，曹克明兼十州團練使，皆顯秩也。若石晉天福初，郭從義以內園使坐事，出為宿州團練副使。宋淳佑中，戶部郎中田錫、殿中丞郭渭，坐事并貴州團練副使，不簽署州事，皆下佐也。此傳既不言正副，未可概以偏校目之。
都監補
兵馬都監之職，與團練大略相等，如五代郭廷渭，以都監守濠州，加本州島團練使；宋何繼筠，以行營都監充棣州團練使是也。亦有兼諸州巡檢者。
畫角之聲
大角，軍中吹器。羌戎吹之以驚中國之馬。本名笳，以竹為管，以蘆為首，九竅皆角音。亦謂之篳篥。后人鑄銅為器，飾以采色，因謂之畫角。
交割牌印
牌印已見前注。
閻婆惜補
《夢華錄》：崇觀以來，京華瓦肆主張小唱，李師師、徐婆惜。按徐與李并稱，必系衏院中出色妓女，正與閻同時也。又黃雪蓑《青樓集》載：陳婆惜，善彈唱，聲遏行云。劉婆惜，滑稽歌舞，迥出其流。則元時娼妓，名婆惜者多矣。若《南宋雜事詩》“響卜已占婆惜得”注引《夷堅志》云云，乃是男子小名，反隔一膜矣。
唱諸般耍令
《夢粱錄》：散樂，傳學教坊十三部，諸般唱賺，惟以雜劇為正色。
衏院
衏院即行院，見《方言》。衏院諺語，有爆炭末泥孤裝之類。
篦頭待詔
顧炎武《日知錄》：北人謂醫生為大夫，南人謂之郎中，鑷工為待詔，木工、金工、石工皆為司務，其名蓋起于宋時?！独蠈W庵筆記》：北人謂醫為衙推，卜相為巡官，莫詳其所始也。按今人又呼茶傭為博士，則南北所同。
招文袋
招文袋，當作昭文袋，亦謂之照袋。即秦始皇時之[此字似“幕”，但為竹字頭。][囗]?！短茣罚何浜筚n朱前疑緋算袋。如今蒼頭所攜之貯筆硯者，時謂之照袋，以烏皮為之。陶谷《清夜錄》云：唐季有方便囊，蓋即是袋。
第二十卷
門上屈戌
李商隱詩：“鎖香金屈戌，”一作屈膝。李賀《宮娃歌》：“屈膝金鋪鎖阿甄?！标懹讶省冻幈彪s志》：金鋪為門飾。屈膝，蓋鉸鏈上，上二垂者為[钅屈]，下三橫為鉞。
幫閑
《夢粱錄》：大街有四五家開茶肆，樓上專安著妓女，名日花茶坊。一等不本色無業藝，專為探聽妓家賓客，趕趁唱喏，飲燕所在，以獻香送歡為由，謂之廝波，此可見宋時幫閑之俗。
二陳湯
本《和劑局方》，用半夏、陳皮，皆取極陳者，乃無燥散之患，故曰二陳。加茯苓，甘草、姜煎，治痰主藥。
五圣攝去
黃文雷《看云小集》：江南村落間，住處有矮窄小廟，在樹底或山根，其神每列成五，往往能作祟，偷運什物，或淫污婦女。民間偶樹枯雞死，皆以為神禍，謂之五圣。此書后有五圣廟，不知即此否，或另有神。
第二十一卷
凈手
凈手者，便旋之謂，亦宋人語。
跐
跐即踹字，足所履也。音采，上聲。《莊子》：跐黃泉而登天皇。
锨
锨，俗字，音軒，大鍬長柄者。
趄
趄，音疽，足斜步。
窖
窖，與[上“穴”，下“卯”]同，地藏也?！对铝睢罚捍└]窖，注：穿地橢曰竇，方日窖。
毛頭星
《隋書天文志》，司危星大，有毛，兩角。又五殘星，青氣如暈，有毛。
獨火星
《天文志》：熒惑，南方夏火，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。
四郎
《通鑒注》：門生家奴，呼其主為郎?？继埔郧胺Q郎者，皆奴仆呼其主之辭。如孫策呼孫郎，王鎮惡呼鎮惡郎。溫大雅《大唐創業起居注》軍中呼太子秦王為大郎二郎，及宋璟言“足下非張卿家奴，何郎之有？”皆可證。至宋則為通稱，漸以呼年幼者，至輿儓廝養，咸以此喚之矣。
燈花鵲噪
《司臺迪吉大成雜占》：凡燈火紅焰成穗向上者，主遠方行人至。又辰日辰方鵲噪，主行人歸家。
第二十二卷
陽谷縣
宋時陽谷縣隸東平。
三碗不過岡
《都城紀勝》：酒樓上有山一、山二、山三之類，牌額曰過山。非謂有山，謂酒力高遠也。是書此等處，疑作者猶及見宋之盛時，非依附臆造能為此也。
景陽岡
景陽岡在清河縣北，余過時，乃一土岡，并無樹木，亦并不險峻，今古不同如此。
一陣狂風
《管輅別傳》：虎者，陰精而居于陽，依木長嘯，動于巽，二氣相感，故能致風。
[犭忽][犭律]
[犭忽][犭律]，即第十卷中之忽律，俗誤從犭。
[月乞][月荅]
[月乞][月荅]，皆俗字。上戈厄反，下當拉反。聲也，又肉塊也。
甬道
甬道解不一，或馳道外，或軍伍中，或宮巷道?！妒酚浭蓟始o》應劭注：馳道外筑墻，天子于中行，外人不見也?！俄椨鸺o》應劭注：恐敵鈔輜重，故筑墻垣如街巷?！俄n詩》“云韶凝禁甬”注；則謂宮禁巷道。后世以官府庭下途為甬道。夫堂下至門之徑，古謂之陳，今乃日甬道，亦古今稱謂之異?；蛑^當作[土甬]道，上加土。
窩弓
窩弓，窩弩，藏機坎中，踏之則矢發也。
踏弩
《三國志》：諸葛亮巧思損益連弩，一弩發十矢，以足踏發之。按踏弩，古時已有，見《史記》蹶張注。諸葛特損益之為連弩，今名諸葛弩。
第二十三卷
清河縣
宋以前之清河縣，即恩縣，隸東昌。
三寸丁谷樹皮
《隋書》男女十七歲以下為中，十八歲以上為丁。云三寸丁者，甚言其短小也。《本草圖經》：谷樹有二種，一種皮有斑花紋，謂之斑谷。云谷樹皮者，甚言其皮色斑麻粗惡也。
馓補
《齊民要術》：[米巨][米女]，一名環餅，粉和面牽索捏成，象環釧形。《廣雅》謂之[米孚]馓，今通曰馓子。馓，易銷散也，淮上所造者佳。又《癸辛雜識》：有人以糟蟹、馓子同薦酒者，或笑曰：此二物作一處，如何吃？
扁擔
兩頭懸物，以肩任之。古謂之木鍵，今曰扁擔，亦曰扁挑。
幌子
幌子，以木或銅錫為之，如葫蘆形，下施流蘇，懸簾及酒簾上以填風，亦謂之墜簾。北人開肆面，先懸幌子。此云裝幌子，猶云掛招牌也。
[氵強]
[氵強]，音強，本水名，在河南郡。俗讀上聲。凡粘物結梗者，皆曰[氵強]。
花木瓜
木瓜，[木矛木]木也?！侗静荨罚盒萑朔N滿山谷，每實將成，鏤紙花粘瓜上，夜露日照，粘處漸變紅色，其文如生，本州島用充土貢，名為花木瓜。
爪哇國
爪哇國，在南海外，言消滅如入海。
把濫
濫當作纜，纜以系船，言能起波收放，如船之有把纜也。
茶坊
《都城紀勝》：水茶坊，乃娼家聊設桌凳，以茶為由。后生輩甘于費錢，謂之干茶錢。此以干茶錢之故，故呼之為干娘，非干兒干母之謂。
梅湯
《都城紀勝》：大茶坊，冬天兼賣擂茶，或賣鹽豉湯，暑天兼賣梅花酒。
刷子
刷乃[上“尸”，下“巾”]字之誤。刷子無出，且無解。
河漏子熱燙湯補
呂藍衍《言鯖》曰：山東以蕎麥作面食，曰河洛，向不辨其何字。唐明皇以鹿血煎酪，賜安祿山，曰熱洛河。語似本此。（漏，洛聲之轉。）
武成王廟
武成王廟，姜太公廟也?！锻ㄨb》：開元十九年，初令兩京諸州各置太公廟，以張良配享，選古名將以備十哲，以二八月上戊致祭。胡三省注：祠武成王自此始。
凌煙閣
劉昫《舊唐書》：貞觀十七年二月，圖功臣于凌煙閣。《兩京記》：太極宮中有凌煙閣，在凝陰殿南，功臣閣在凌煙閣南?！段宕鷷罚毫锜熼w在西內三清殿側，畫象皆北向。閣有隔，隔內北面寫功高宰輔，南面寫功高侯王，隔外次第圖畫功臣圖贊。
洞庭湖
桔一名洞庭紅?！短K舜欽集》：震澤有峰七十二，唯洞庭稱雄。其間民俗淳樸，以桔柚為常產。每秋高霜解，丹苞朱實，與長松茂竹，相映巖壑，望之若圖畫。此非謂長沙之洞庭湖也。
張惜惜李嬌嬌
《夢粱錄》：教坊官妓，有唐安安等，及私妓李惜惜、呂雙雙，胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等名。此用其事也。昔人謂杜詩、韓文，無一字無出處，我于是書亦云。
眼望旌節至專聽好消息
此語傳來已久，始于唐末藩鎮。軍中推立，望賜節旌者?！杜黹T紀亂》：龐勛之叛，朝廷遣高品康道偉費赍書慰撫之。勛聞敕使入境，以為必賜旌節。及至，但責崔彥曾及監軍張道謹，貶其官，勛大失望。當時賊中已有此二語。
第二十四卷
肥[月耷][月耷]
[月耷]，本作[月大羊]，訛作[月耷]，音撻。
鴨煮在鍋里沒氣補
此卷多相詬語。糊突桶言其昏黑，混沌謂一竅不通，二語所在多有。魍魎與鴨，則惟杭越有之。仇遠《稗史》云：上虞鄭宰治邑有聲，及代去，邑人餞之以詩，有“邑人借留不肯住，誰能舉網羅雙鳧”之句。其弟見之曰：此非美兄，乃詈兄也。網即罔，雙即兩，鳧即鴨，其意以為罔兩鴨也。兄怒命焚之。耐庵浙人，故時以鄉語入諧語，非程丈博奧，豈能搜采至此。
太醫
太醫是醫官名，此只以呼醫，后呼安道全同。
團頭
唐宋以民兵為團，取團聚之義。有小團大團：十人為火，五火為團，此小團也，府兵以三百人為團，此大團也。故有團練，團長等名。團頭者，一小團之頭。民間吉兇事，南方用丐頭，北方用團頭。
五輪八寶神水
《內經》注：目有五輪：白精為氣輪，青精為風輪，大小眥為血輪，兩[月九力]為肉輪，膽腎所聚精華一點，鑒照萬物，空闊無窮，為水輪。八寶者，藏府之精氣上注于目而為睛，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，氣之精為白眼，肉之精為約束，裹擷筋骨氣血之精而與脈并為系，此八寶也。目有精膏，有神水，有神光。神水者，先天真氣所化潤澤之水也。目有堅殼數重，真血滋神水，神水包神膏。
第二十五卷
化人場
火葬之俗，盛于宋時。景定二年，黃震為吳縣尉，有乞免再起化人亭狀?；送ふ?，化人場之亭也。其狀曰亭，為焚人之親設也。人之焚其親，不孝之大者。舉尸而畀之火，慘虐之極，不復人道。《宋史》：紹興二十七年，監登聞鼓院范同官：今民俗有所謂火化者，生前奉養之不至，死又燔爇而捐棄之，事關風化，理宜禁止。仍飭守臣措置荒閑之地，使貧民得以收葬。從之。
經目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信
今村塾中《明心寶鑒》有此四語。不知先有是書，而耐翁用之乎？抑村塾書即抄摘耐庵語也？經目，經書目錄，猶言經典，俗多誤解。
馉饳
馉饳，音骨咄，裹面蒸之。一名起面，一名裹蒸，如今饅頭。
呂太后筵席
《史記齊悼惠王世家》：高后燕飲，令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰：“臣將種也，請得以軍法行酒?！表曋?，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，報曰：“有亡酒一人，臣謹行法斬之?！贝艘杂饔フ邞謹匾?。
發昏章第十一
語出《大藏經》。發乃開發之發，借作發病之發。
諸般宮調
此獨謂正宮諸調也。正宮引子，《燕歸梁》等十一曲，正宮過曲，《錦纏道》等三十七曲，然后入賺，小令居多。若遍指九宮，安得如是博通者。
如何不姓李
見其時妓家姓李者多。
玉環步鴛鴦腳
未詳所出。
第二十六卷
尸單格目
尸單格目，古法已久。潘杓燦《未信編》：檢尸次序，止看兩面，與相驗看四面不同。尸上何處傷痕，或青紫赤黑，并量準大小、長闊、深淺，令仵作指定報明，押尸親、干證認確，以朱填入尸格，其尸格式，用綿紙刷印，每格留一空。仰面自頂心至十趾爪，合面自腦后至十趾爪縫，俱喝報有故無故，朱筆填注。后開驗尸人等，正犯某，干證某，尸親某。右件前項致命根由，中間但有脫漏不實，扶同捏合，增減尸傷，官吏人等，愿甘認罪無詞，保結是實。后列年月日，司吏某，首領官某，檢尸官某，俱書押。
孟州
孟州，宋濟源郡節度，唐之河陽軍，金降河陽府為孟州。
省院官
省者，兩省。院者，審刑院也?！端问沸谭ㄖ尽罚禾谇补偬狳c諸路刑獄，又置審刑院于禁中，防大理刑部之失。凡獄，必先三司，然后關報審刑院，事從申覆，然后下丞相府，丞相又以聞，然后論刑。作者書成時，尚無《宋史》，然所敘錄，已與正史相輔助，全賴后人疏通證明之。乃數百年來，竟無識者，亦未有人留心及此，可慨也夫！
填河
填河字，古今詩賦用者甚多。魏文帝《校獵賦》：“聚者成丘陵，散者填溪谷?！蓖跎_《月下詩》：“來歡詎終夕，收淚泣填河?！狈对啤锻椗姟罚骸安晦o精衛苦，河流未可填?！扁准缥帷镀呦υ姟罚骸百徽Z雕陵鵲，填河未可飛?！崩钊A亦有“尸填巨港”句。豈可謂無意只圖押韻？己不讀書，不自知寡陋，反議至博極富之制作。世真有此輩人。
黃昏風雨黑如囗（評中語）
此語出《干囗子》。囗乃黑石，今訛作磬、作盤，俱不可解。
人頂骨數珠
西域天主教，以人骨為數珠，謂之巴辣伽。據此，則宋時已有。
鑌鐵
何孟春《余冬序錄》：契丹國號遼，實以鑌鐵為號。贊寧言鑌鐵出南賓縣，一說出波斯國。
逢場作戲
竿木隨身，逢場作戲，本禪語也，見《法苑珠林》。
第二十七卷
碹
碹音旋，去聲。《六書故》：溫器也，旋之湯中，以溫酒與洎。
頂個盒子
《漢書》：鼠不容穴，銜窶藪也。師古注：窶藪，戴器也。以盆盛物戴于頭者，則以窶藪薦之。今北方不用窶藪，碟碗置盤中，盤置頂上，掉臂疾趨。南人不習見，以為異。
梯已人
梯己，當作梯幾?！渡胶＝洝罚何魍跄柑輲锥鲃佟Ｌ?、替通，謂肆筵設席之人，近身執役者也。
第二十八卷
快活林
徐夢莘《三朝北盟會編》：醫官王繼先，占豐樂橋官地，屋宇宏麗，都人謂之快活仙宮?？旎钭?，殆當時口談。
河陽風月
張邦基《汴都記》：酒家望上，書河陽風月。
西瓦子
瓦者，娼妓所居，各分東西南北中?；ヒ姾笞?。