宋徽宗畫(huà)貓記
畫(huà)貓一幅用箋紙今尺髙二尺有六寸闊半之為貓三一質(zhì)純黃面特白立前足正視一雜斑質(zhì)為瑇瑁文攣?zhàn)慊匚怖@其腹一白者正面熟寐三軀相支依毛彩錯(cuò)互細(xì)察乃辨神狀生發(fā)若將鳴下有錦藉上方題曰宣和殿制次行曰賜貫貫字下印曰御書(shū)之印葢賜童珰者為某寺僧所蔵紙質(zhì)多黯黟僧云繇初蔵迨今三百年師遞傳護(hù)護(hù)太密故多經(jīng)梅蒸以然豈貫括花石時(shí)行李所遺耶嗚呼其為具微矣而余感六焉固陵與珰相得極深密賜受之頃張奓赫赫運(yùn)去物革君臣意契漠然而物跡斯存焉以貫娛玩更以此為貫娛玩為情篤矣而貫終以饕啖赤子酬禍于君報(bào)之反也如是當(dāng)其時(shí)廁廷列食太倉(cāng)多不捕之輩相乳鬻恩與義府柔害等類(lèi)不足以禁圉鼠輩帝之不察焉而牝牡驪黃之計(jì)亦失其類(lèi)矣哉故曰帝王之學(xué)也緩藝帝不知以藝而尾其首矣然而今世學(xué)士藝工何臻是之寡哉浮圗氏法以空為宰其守執(zhí)之力乃更嚴(yán)于俗此又俗刼之可嘅于空門(mén)者邪感惻既繁因復(fù)托諸謠諷焉其詞曰宣和殿里多鼷鼯一遣三往愿驅(qū)除錦韉綺質(zhì)光煌煌鼠曺憑社乃相乳風(fēng)流君王趙八郎奎文〈火旬〉燦浮貂珰玉府一斑墜九土返壁不隨花石綱茂苑伽藍(lán)慎扄護(hù)夜夜愁防六丁取葉公之龍未躍去老僧髙眠哭羣鼠
陳氏蔵宋元名畫(huà)記
冊(cè)聚宋元名畫(huà)自徽廟而下凡若干事皆只赤方圎小幅題詠悉舊跡陽(yáng)羨陳子征之以豐賈積歲而成焉眠山川坐木石通語(yǔ)百載之上趼足酸目衡著心腑不可除謂予幸敘列之嗚呼天地山川陰陽(yáng)鬼神人倫隠顯動(dòng)植生化龍象魈魅之凝渙軒舉挺露無(wú)名之與師罔象之與尸太鴻之與期孰得而知惟人焉而參之法象竒偶利用出入英靈之發(fā)掠彼樞軸注我心手而圗繪興焉無(wú)聲之造運(yùn)著而圗繪作后世不傳其死也者而造運(yùn)亂昊犧之蒼史之吾未及論陶虞星辰山龍作明以來(lái)頂漢踵唐文生秀人之玄跡邈乎悠然而二代君臣典刑之存有如茲冊(cè)所萃其圗繪之錚錚矣夫其存之難其萃之難夫人喻焉居然無(wú)煩詞矣惟諸老甲乙昈聚其精神流行兩間微之顯競(jìng)爽錯(cuò)彩更互師友虹發(fā)鬼護(hù)信為重于有家之文獻(xiàn)而吾陳子遨游其間始見(jiàn)蔑面繼見(jiàn)蔑心終以棄去肖貌而結(jié)融萬(wàn)有與造運(yùn)者偕則茲冊(cè)之重吾陳子也庸詎供兩曈子夫
九歌圗記
杜君九歌圗向僑余舍手造蔵四十年矣今持歸吾子儋以詞賦不遇者靈均以詞賦遇者長(zhǎng)卿長(zhǎng)卿視屈猶子視父也葢才為時(shí)低昻如此今士生盛世茍抱一藝必庸焉至有獵極華要者尚何云遇不遇哉子儋才氣與年皆似賈生初遇漢文時(shí)一蹵千里在朝夕長(zhǎng)卿不足云也至探幽寄野斫青光而寫(xiě)騷時(shí)厯屈壇或不盡一級(jí)余所以遺之者殆將以屈況其才司馬況其遇云爾
畫(huà)魚(yú)記
畫(huà)雜魚(yú)繒一幅衡六尺縮三尺有半為水滿繒中作大鯉堇三尺昻首振鬛尾撥刺掉而未申遠(yuǎn)觀巍然葢以主羣鱗也余魚(yú)散處四旁鯽三金鱖各二鯶鮧鰷各一鮡五鯊九余悉鱦而別其狀體員而鋭喙如鯽之?dāng)?shù)體如鮡差巨而有赤文數(shù)亦如之首體特豐囷蠢而色穢雜者一體極細(xì)鱗鬛未具而微紅者十有五直者橫者順者倒者躍而疾者伏定者大者贏尺小至于寸分鱗之類(lèi)如是而不覺(jué)其多焉蝤蛑蝦各一介類(lèi)止是而不知其為少焉芰葉蘋(píng)蔈淹冱溶漾甚有真意其隅識(shí)曰直仁智殿安成劉節(jié)寫(xiě)知節(jié)為官司人未知何朝意宣英間也外大父陳公持視允明竊觀乎鱗之大有脊千里鬛千仞以逮乎尋丈尺只澒洞泱漭之間升沈怪幻厥為雄標(biāo)竒觀超茲圗者闊矣而未有貴者焉曾不如毫棲墨寄乃得文章以傳非繆乎哉又胡有于真假之擇幸焉耳不幸焉耳是未足以知夫人之所遇然哉即觀乎其假者昔之名圗神繪又孰少哉往往云飄花墮矣而茲圗也得君子焉而宗之應(yīng)弗遽腐滅已又未足以知夫幸不幸之不出于良庸哉允明承教久莫為復(fù)暇日諦觀而感焉因托為記云爾
新刻震澤紀(jì)善録序
宋史言著作王先生信伯不著書(shū)然木鐘之扣門(mén)人不能無(wú)書(shū)紳之圗也故周憲氏有茲編然以為先生之道盡于是固不可以為不須是亦不然也使憲輩聞而不録先生之道遂無(wú)聞?dòng)谑篮跤曷吨σ膊荒芤蝗斩鴱烫煜缕堄斜恢咝佬廊幌驑s矣茲編一話一言類(lèi)有以淑人心鬯圣謨審理義天下后世人得見(jiàn)其一言一言之澤也其言及于一人一人之澤也豈獨(dú)一家文獻(xiàn)之征為子孫百世之幸而已乎初淳熙間蘄守施君以茲編與先生文集同刻之郡庠今先生十一世孫觀既重刋文集復(fù)別鋟此俾可孤行焉嗚呼去先生四百年而其言復(fù)為世恵觀之心即憲之心亦先生之心也人可以見(jiàn)君子之澤不斬于五世而賢子孫之所系不輕矣新本既就允明謹(jǐn)敘其故以為被先生之澤者告云
髙陵編序
宋滕〈山上成下〉作孫王墓記洪武中盧舍人熊辨之諸賢表跋歌詩(shī)前后班班亦可以觀堇綴一編鐍諸東邑黃文學(xué)應(yīng)龍之私筥吾黨朱堯民取第次附益之而沈潤(rùn)卿以入刻然后不泯夫封干祠孔昔君用譽(yù)史郡國(guó)者丘壟之載不可缺已而為事至于無(wú)所為者而義見(jiàn)焉于是亦有以識(shí)堯民之義也吾郡新志屢艱于成異時(shí)有良史治郡書(shū)則是編其中流一壺也歟
考徳録后序
太子太保禮部尚書(shū)翰林學(xué)士延陵文定公沒(méi)既塟嗣子中書(shū)舍人嗣盛取所受兩朝誥勅諭祭文及碑志銘狀誄挽之屬類(lèi)為書(shū)曰考徳錄允明従二三子讀之或曰言止于書(shū)乎曰書(shū)不盡言其要也徳止于言乎曰言不盡徳其稽也葢凡公之發(fā)于家則教淑于士恵飲于州閭其立于朝則道格于天子義孚于百辟而福蒙于天下咸無(wú)得而稱焉及其既往而孚者思義淑者思教飲者思恵蒙者思福不能自塞而始為之言葢其徳猶風(fēng)雨之澤草木巖壑苑囿施被無(wú)間而得者各自以為懐言之者猶濟(jì)者之誦江河憧憧皆是而不必人人之能言也雖圣人于是亦付其全節(jié)備績(jī)于公萬(wàn)世之信書(shū)至贈(zèng)奠易名之際且概致其旌勞崇舊之大畧耳此其勢(shì)也昔之哀三良者黃鳥(niǎo)三章哀公誄孔亦三數(shù)語(yǔ)有煒一編天綸昭回宗工皇士鴻制森列布之四方維公生榮死哀之系葢曰言之文者行之遠(yuǎn)軼秦風(fēng)儷魯記以縣諸不刋或讀者終卷而思見(jiàn)言公之全者倘以愚言而少慰焉
遙溪詩(shī)集序
西川熊君氣韻粹清少以毛氏詩(shī)取科名天子使為學(xué)者師先主蘄之武陵改薊之房山又改吾郡之呉今轉(zhuǎn)于長(zhǎng)洲雖所職在經(jīng)術(shù)而故抱詩(shī)癖不一日廢吟事宦蹤之所履東西南北撫心觸物臨人接事歡欣而感憤抃蹈而戚嗟流達(dá)而沮縮酸醎而甘苦以至飲食夢(mèng)寐謔浪笑傲一寄于聲焉既久而富次成數(shù)卷謂予可以參印授以乞序試觀之祁祁乎晴云之多態(tài)也湛湛乎秋川之濯石也欵欵乎亹亹乎布粟之恵利人也葢其志在兼善故其情和而不流其守廉謹(jǐn)故其詞怨而不怒其行已孝友忠信故其氣惇厚而有容余恒怪時(shí)之人媢唐而媚宋元人學(xué)唐而靡今之工者乃猶不能追之反師宋而又失故步遂致連卷傖囊地自為派人自為格其升也若譫其沈也若粘如是者亦獨(dú)何哉君之詩(shī)尤長(zhǎng)于五言葢非唐莫擬擬之久而化焉每若合契夐出他作之上耿耿乎劘長(zhǎng)卿之長(zhǎng)城蕩信明之楓江予謂可孤行焉君名永昌字某世家忠州之酆都遙溪其因所居地而為別號(hào)者也
重刻中原音韻序
有文韻有詩(shī)韻有詞韻曲韻有古韻有今韻古韻出于六經(jīng)作文者用之古選詩(shī)用之今韻出于沈氏近體詩(shī)用之詞始于唐盛于宋以迄于今其用韻猶詩(shī)也惟金元北曲乃用所謂中原之韻葢因其國(guó)都在幽燕之區(qū)河洛相去不遙其方言如是也故為其言者每詆詩(shī)韻之偏而為詩(shī)者則至今猶不従之我洪武圣人亦既命儒碩定正韻如其說(shuō)矣詩(shī)韻姑未論若北調(diào)之制可不嚴(yán)于此耶余也好樂(lè)故嘗自負(fù)知音謂四十年接賓友無(wú)一人至此者頗有言樂(lè)之書(shū)茲未遑似諸人每浩嘆今日事惟樂(lè)為大壊未論雅部秪日用十七宮調(diào)識(shí)其美劣是非者幾士數(shù)十年前尚有之今殆絶矣不幸又有南宋溫浙戱文之調(diào)殆禽噪爾其調(diào)果在何處噫嘻陋哉大河王將軍廷瑞俊邁士也既刻詩(shī)韻復(fù)欲取周徳清中原韻入板以示予予為之喜甚凡正音之說(shuō)徳清全書(shū)言之甚詳因稍為括取要旨數(shù)節(jié)授之令列諸前庶覽者可得其槩也繕畢就梓稍引之云爾
刻沈石田詩(shī)序
唐人以詩(shī)為學(xué)為仕風(fēng)聲大同情性畧近其間李杜數(shù)子杰出然而格有髙下音非遼絶猶十五國(guó)各為一風(fēng)可按辭而知地唐亦然爾斯其美也宋劣于唐居然已其有杰出若楊劉歐梅錢(qián)惟演王元之林君復(fù)魏仲先蘇子美晏同叔王介甫恵崇之流猶唐聲也無(wú)已刻志少陵蘇黃亦爾雖門(mén)行若別而堂室暗符故能豪擅自任然使孔子復(fù)生則有若瞠乎避席矣流及國(guó)南曽戴去非數(shù)子猶師道也洎至能務(wù)觀廷秀又自蘇黃而變?nèi)晦D(zhuǎn)奧宛而趨暢愜或傷率易而鄰訟辨矣或以宋可與唐同科至有謂過(guò)之者吾不知其何謂也猶不能服區(qū)區(qū)之一得何以服天下后世哉國(guó)朝詩(shī)人其始如劉崧林鴻輩以至四杰十才而來(lái)班班然可知也有不以宗唐而勝與沈公獨(dú)釃涓流橫放四海一時(shí)風(fēng)騷譲以右席嘗試觀之唐與宋與眾或未知我獨(dú)知之葢其家法固主放翁而神度所寄唯浣花耳是以興觀羣怨君父動(dòng)植已發(fā)之而自愜人推之而莫辭號(hào)為我朝詩(shī)人謂其音異唐而猶挾其骨也不然徒以其語(yǔ)將不足以望前輩諸子況其上者乎公始愛(ài)予深其子云鴻又余表姊之家也辱公置年而友昔命云鴻持詩(shī)八編倩為簡(jiǎn)次皆公壯歲之作純唐格也后更自不足卒老于宋悉索舊編毀去后學(xué)者皆不知此余猶為惜之不已今人重公詩(shī)亦多震于聲爾公學(xué)練左氏傳平生語(yǔ)言義理皆左與杜也其集稿甚富稍有華氏沈氏二刻本淮陰王揮使廷瑞又以所得百數(shù)篇成刻請(qǐng)序聊為一言之廷瑞好作義恵事觀沈集中贈(zèng)其詩(shī)可以得其人
潛庵游戲引
王潛庵有成已成物之恵有獨(dú)樂(lè)同樂(lè)之趣才人韻士為樂(lè)府以美之者成卷潛庵亦有荅報(bào)雙調(diào)一章并自述諭俗南曲數(shù)首主器藎臣衛(wèi)使彚而梓之噫方潛庵在時(shí)吾輩相與舉杯歌嘯命童子撥弦度拍以樂(lè)青春桃雨落紅麗日將暮此詞足以發(fā)胸中之耿耿今潛庵往矣子敬之琴山陽(yáng)之笛吾儕固不勝感慨然潛庵達(dá)者也吾輩臨風(fēng)對(duì)月試?yán)砼f腔潛庵得不又為赤壁之鶴敲門(mén)之竹與我等賡和于形骸之表耶因?yàn)橐恐粷撯钟螒?/p>