康熙三十九年，給事中滿晉條陳科場積弊，總督郭琇條陳學(xué)校弊端，并下九卿議。議上，命錄示巡撫李光地、胡鵬，總督張鵬翮、郭琇。李光地疏推廣科場三條，學(xué)校四條。其末言：

邇來學(xué)臣率多茍且從事，致士子荒經(jīng)蔑古，雖《四書》本經(jīng)，不能記憶成誦。僅讀時文百十篇，剿襲雷同，僥幸終身，殊非國家作養(yǎng)成就之道。前歲旨下學(xué)臣，使童子入學(xué)，兼用《小學(xué)論》一篇。至其時幼稚見聞一新，就中頓明古義。此以小學(xué)誘人之明驗也。然書不熟誦，終非已得。宜令學(xué)臣于考校之日，有能熟誦經(jīng)書小學(xué)，講解《四書》者，文理粗成，就與錄取。如更能成誦三經(jīng)及五經(jīng)者，更與補(bǔ)廩，以示鼓勵。又童生既令熟習(xí)小學(xué)，以端幼志，生員及科場論題專出《孝經(jīng)》，每重復(fù)雷同。似當(dāng)兼命《性理》、《通鑒》，以勵宏通之士。

疏入，仍下九卿，與張鵬翮等三疏參合定議。其鄉(xiāng)試另編官字號，以民卷九、官卷一為額。此出自上意，光地特贊成之。

論題以《太極圖說》、《通書》、《西銘》、《正義》一并命題。嗚呼！自明以來，士習(xí)之壞，江湖日下。附錄此議，以見國家立法未嘗不善，而有治法，無治人，以致積弊不可復(fù)返，而其法亦旋廢不講。安得如數(shù)君子者而挽之，使近于古哉！

又：《戒庵漫筆》曰：余少時學(xué)舉子業(yè)，并無刻本窗稿。有書賈在利考朋友家往來，抄得《燈窗下課》數(shù)十篇，每篇謄寫二三十紙。到余家塾，揀其幾篇，每篇或二文，或三文。憶荊川中會元，其稿亦是無錫門人蔡瀛與其姻家所刻。薛方山中會魁，其三試卷，余為慫恿其常熟門人錢夢王，以東湖書院活板印行，未聞有坊間板。今滿目皆坊刻矣，亦世風(fēng)華實之一驗也。

楊子常彝曰：十八房之刻，自萬歷壬辰《鉤玄錄》始，旁有批點。自房王仲（士骕）始選程墨。至己卯以后，而坊刻有四種：曰程墨，則士子與主司之文；曰房稿，則十房進(jìn)士之作；曰行卷，則舉人之作；曰社稿，則諸生會課之作。至一科房稿之刻有數(shù)百部，皆出于蘇杭，而中原北方之人市賈以去。天下之人，惟知此物可以取功名、享富貴，此之謂學(xué)問，此之謂人才，而他書一切不觀。

昔邱文莊當(dāng)天順、成化之盛，已謂士子有登科名，全不知史冊名目、朝代先后、字書偏旁者。舉天下而惟十八房之讀，讀之三年五年，而一幸登第，則無知之童子，儼然與公卿相揖讓，而文武之道棄如弁髦。嗟乎！八股盛而六經(jīng)微，十八房興而廿一史廢，此《日知錄》所以嘆也！

余按文莊所言，則當(dāng)時已有房稿，今則更有束去天、崇、國初于不觀者，無論嘉、隆以上矣。此又世風(fēng)之一變也。

推背圖

《桯史》：唐李淳風(fēng)作《推背圖》，五季之亂，王侯崛起，人有倖心，故其學(xué)益熾。開口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興，受命之符尤為著名。藝祖即位，詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然《圖》傳已數(shù)百年，民間多有藏本，不復(fù)可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上命取舊本，凡已驗者，皆紊其次而雜書之。凡為百本，使與存者并行。于是傳者懵其先后，莫知其孰訛。間有存者，不復(fù)驗，亦棄弗藏矣。今之所傳，所由紛然雜出歟？

宋宣和初，尚方織綾，謂之“遍地桃”。又急地綾漆冠子作二桃樣，謂之“并桃”，天下效之。又香謂之“佩香”。至金人犯闕，無貴賤，皆逃避背鄉(xiāng)，為金虜去，亦應(yīng)此讖也，豈在《推背圖》哉？

李自成

何璘《澧州志》云：李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。今按：羅公山實在黔陽，而九宮山實在通山縣。其言通城，皆誤也。

有孫教授為余言：李自成實竄澧州，至清化驛，隨十余騎走牯牛壩（在今安?？h境），復(fù)乘騎去，獨竄石門之夾山為僧。今其墳尚在云。余訝之，特至夾山，見寺旁有石塔，覆以屋。塔面大書“奉天玉和尚”。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知何氏子。一老僧年七十余，尚能言夾山舊事，云：和尚順治初入寺事佛門，不言來自何處，其聲似西人。后數(shù)年，復(fù)有一僧來，云是其徒，乃宗門，號野拂，江南人。事和尚甚謹(jǐn)。和尚卒于康熙甲寅歲二月，約年七十。臨終，有遺言于野拂。彼時幼，不與聞。寺尚藏有遺像。命取視之，則高顴深顄，鴟目蝎鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，后復(fù)自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點以諱之。而野拂以宗門為佛門弟子，事之甚謹(jǐn)，豈其舊日臣，相與左右者與？《明史》于九宮山鋤死之自成，亦云：“我兵遣識者驗其尸，朽莫辨?！倍仙H聞謦欬，其西音又足異也。

右《李自成墓志》，江賓谷（名昱志）所著。據(jù)《澧州志》以駁《明史》“通城”之誤，則“羅公山”之謬，更不待辨。其所征引亦精確。但據(jù)前史所稱，則自成之死于村民無疑。其言村民既鋤死自成，剝其衣，得龍衣金印，眇一目。村民乃大驚，疑為自成。其說原非無據(jù)。此老僧既能知和尚入寺之始，及其卒時年月，必能記憶其面目。惜當(dāng)日孫教授未及一問其詳也。

按《何騰蛟傳》：李錦（自成從子，后賜名赤心）、高必正（自成妻高氏弟）之歸騰蛟于荊州也，騰蛟上疏，言“元兇已除，稍泄神人憤，宜告謝郊廟”。唐王大喜，立拜東閣大學(xué)士兼兵部尚書，封定興伯，而疑自成死未實。騰蛟言：“自成雖死，身首已糜爛。”不敢居功，固辭封爵，不允。是當(dāng)時亦有疑其未死者，故本傳兼存。大清遣官驗尸之說，與豫英親王奏“有降卒言自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，尸朽莫辨”者合。然果其未死，則所稱得龍衣金印而眇一目者，伊何人耶？

徐珠淵

施彥恪《施氏家風(fēng)述略續(xù)編》曰：庶母徐氏，名珠淵，字善懷，廣陵人。年十三，歸先君。

先是，有北官欲納之，泣曰：“彼富貴累葉，殆紈袴習(xí)也。兒何歸乎？兒愿得侍文人，為東坡之朝云足矣?！毕染劧鴳z之，聘焉。

四年，舉一女弟，殤，遂不復(fù)孕。歲己未，先君改官侍講，庶母寄詩，有“老天若解妾心苦，北地風(fēng)霜盡轉(zhuǎn)南”之句。繼母李宜人命淳兄奉之入都。

又三年，先君疾。兄適咯血歸，予亦南還。庶母焚香吁天，刲股以進(jìn)，且誓于神曰：“主翁生平德積于躬，縱必不起，亦延待其子一訣乎？否則，以儒林偉人，死妾婦之手，主目不瞑矣。”因長號達(dá)旦，如是者三晝夜。丙夕，有白光如匹練，自屋上落，有奇香起榻前，先君忽蘇，自是始能粥食。癸亥三月二十七日事也。予聞報奔視。

又七十日，先君歿。庶母朝夕哭奠如生，五年如一日，卒悒郁以死，遂與先君合葬于螺螄沖。

庶母能詩，每自焚其稿。死后檢得數(shù)首，附見《學(xué)余集》。

《小粉場雜識》：珠淵嘗有《寄北》詩云：“風(fēng)緊牽離別，燈殘人未眠。此身無羽翼，安得到君邊？”愚山寄和云：“莫怨經(jīng)年別，天寒耐獨眠。老夫魂欲斷，夢不到君邊。”又和寄小鏡詩曰：“白頭相許伴青山，天意驅(qū)人不放閑。寄到菱花將錦字，斷腸獨自照愁顏。”

按先生詩文，皆溫柔敦厚，品如其人，無非真性靈所結(jié)撰。故其道學(xué)風(fēng)流，原屬千古情種，宜得是人。而珠淵之情深如許，真不愧先生之朝云矣。

毛文龍傳辨

文龍之襲取皮島以牽制本朝，于當(dāng)時制敵之謀，不為無助。然自其建閫島上，抗御本朝，每戰(zhàn)輒敗。而其靡餉、違禁、殺降諸罪案，當(dāng)時朝士既屢言之，即崇煥所面數(shù)十二罪，亦言之鑿鑿，則其跋扈要挾，原有可斬之理。故當(dāng)天啟二年，廷臣大議經(jīng)撫去留，張鶴鳴獨言：“王化貞一去，毛文龍必不為用，遼人為兵者必潰?！笔瞧潋滃侩y制可知。而《崇煥傳》亦言：東江形勢雖足牽制，顧文龍本無大略，往輒敗衄，而歲糜餉無算，且惟務(wù)廣招商賈，販易禁物，無事則鬻參販布為業(yè)，有事亦罕得其用。即謂其罪未至于叛，而雙島之會，崇煥先與議更營制，設(shè)監(jiān)司，而文龍怫然不受，祟煥決意斬之。此其殺身皆由自取。

特是崇煥之專戳，原足與人以口實。傳中敘殺文龍事，與正史小異，而筆力稍弱，措語蕪而近俚。至其敘“促膝耳語”數(shù)行，及后文“回繳百刀之誓”數(shù)語，直似小兒學(xué)扮村劇然。蓋因《崇煥傳》有“臣不能成功，皇上亦以誅文龍者誅臣”，及傳末“崇煥妄殺文龍，至是帝悟殺崇煥”之言，而附會及此，竟說成一重果報。不知崇煥之誅，本由錢龍錫主定逆案。故忠賢遺黨，遂以“擅主和議，專戳大帥”陷崇煥以及龍錫耳。而思陵誅崇煥時，兼中于本朝之間。然即此足見崇煥之實心謀國，致為本朝所忌，逆黨所不容矣。故其磔也，史言天下冤之。而謂每肉落一塊，人競買食之，即崇煥生平何至于是？豈先生果為文龍后裔歟？然此傳本欲為文龍泄憤，而不知已流于小說之無稽也。

至徐泉一嘗為熊廷弼頌冤，其人蓋剛正之士也。其疏具載《廷弼傳》內(nèi)，而此疏獨不載《明史》，殆即作者所依托而為之歟？然當(dāng)以正史為據(jù)。

按《烈皇小識》言：文龍憚上英明，思有以自立。乃通情于清，愿捐金三百萬，易金、復(fù)二衛(wèi)地，奏恢復(fù)功。已成約矣。袁崇煥之督師出關(guān)也，上召問方略，對以五年可平遼。及履任，覘知文龍有成約，急遣喇嘛僧入清，啖以厚利，欲解文龍議以就己。而清最重盟誓，堅持不可。喇嘛僧曰：“今惟有斬毛文龍耳。在清不為負(fù)約，在我可以收功?！背鐭ㄋ煲蚤啽鵀槊?，直造皮島。文龍置酒高會。次日進(jìn)謁，崇煥亦留宴。酒半，稱有密旨，即座中擒斬之。時文龍在營嚴(yán)整，眾亦不敢犯。事定，然后入告，朝廷亦姑容之。后清來索賂，祟煥特疏請增三百萬，謂五年之后，全遼皆復(fù)，此一勞永逸之計也。廷議皆執(zhí)不可，遂聽清入犯，致有遵化之變。是崇煥之?dāng)匚凝?，本為爭功起見。而本傳不載，或未見此識歟？

附錄《毛文龍傳》

毛稚黃作《毛太保傳》，言文龍以萬歷四年［某月］十四日，生于錢塘松盛里。美須眉，目炯炯如電。為人落拓，不治生產(chǎn)，好談兵。嘗與人群飲酒樓，酒酣拍案曰：“不封侯，不罷休?！北娊孕χ?。

年三十，走燕中，不遇，又走遼左。遼帥收之幕下，授海州軍官，漸至都同。后以王化貞薦，授空札數(shù)百道，得便宜行事。時天啟元年也。公于是率麾下百九十七人，東據(jù)皮島。皮島者，故朝鮮地，四面皆山，陡絕，惟西面一隅可通舟楫。公得之，金、復(fù)、海、蓋諸州皆震。朝廷遂以公為正總兵，賜尚方劍，進(jìn)左都督，又加封太保，封三世，襲一子錦衣衛(wèi)指揮。

于是公益自奮勵，筑城修樓櫓，立火炮為守御具，又建府鐵山，立文廟，設(shè)學(xué)，諸生得附北直隸山東鄉(xiāng)試，有中式者。屯田鑄錢，通商舶，為長久計。遇敵敢戰(zhàn)，屢捷，出奇無窮。嘗戰(zhàn)于大石嶺，矢來如雨，再易馬，皆射死。夜半，公登山入廢廟，顧見廡下有黑馬，遂跨之出。馬行甚疾，敵望之，皆辟易。天明還軍，軍士皆歡呼。及下馬，則一黑虎跳躍而去。眾大驚曰：“將軍天人也！”

丁卯冬，有時貴人膺召入都，與所親客言別。問曰：“方今以何事為亟？”會此客與公私隙，故為沉吟曰：“東島大可虞。”初，公所招集士已十余萬，日費朝廷數(shù)千金，餉不時發(fā)，公屢上疏，仍不發(fā)。最后公疏云：“脫使士伍一朝脫巾而呼，臣雖萬死，不能禁其離心，如國事何？”廷議已疑其要脅，而時貴適入，時袁崇煥新起經(jīng)略，駐遼左，時貴陰令圖之。

屯田主事徐泉一，念公功高，而憤朝議之多舛，乃上疏論不可解者四，謂：關(guān)寧一鎮(zhèn)，每歲用銀三百萬，米一百三十萬。今皮島自天啟二年至七年，共銀一百九萬有奇，米豆共九十余萬石，猶紛紛然責(zé)其多乎？此不可解者一。關(guān)寧極望不過四百里，乃擁兵至十八萬。皮島所屬島嶼二十余處，皓淼一千里，非得多兵，何以聯(lián)絡(luò)而相策應(yīng)乎？今文龍用兵才十五萬，乃謂其實止二萬八千，馀皆虛冒錢糧也。不可解者二。文龍妻子久已歸浙，或亦王翦請?zhí)镎?，而猶慮其尾大不掉，不可解者三。既謂皮島為扼要之地，而倚任文龍，而阻其餉。是委之?dāng)扯?。即謂文龍—身不足惜，而皮島既喪，內(nèi)地必危，不此之慮，而顧日夜以文龍為憂，不可解者四。其余為文龍辨白者，累累千二百余言。且曰：“敢以三子一孫保文龍無他。”不省。

崇煥乃以書召公會雙島。雙島在皮島西。崇煥云：“有密語?！惫谷粨P(yáng)帆來，且欲因是細(xì)陳軍餉事。時軍中頗以為疑，請多從者。公曰：“我大將任東隅一面，彼不奉詔，豈敢殺我？果有詔，雖多人何益？徒滋猜貳。且不聞郭汾陽赴魚朝恩之宴乎？”既相見一古寺，崇煥謂公：“吾所欲與公語，他人不得聞?！眱扇烁髌寥ヲ|從，獨崇煥后一書生隨。崇煥顧曰：“此吾幕中奇謀士，故嘗與俱。”因共挽手入寺。書生者，狀短小有力，袖短刀。既入，坐定。祟煥故移坐就公語，良久忽曰：“吾今日欲斷將軍頭?！惫υ唬骸拔阒o。”崇煥曰：“奉密旨?！睉阎谐銎垼w矯詔也。公疑之，崇煥曰：“我如屈殺君一刀，他日償君百刀?！惫醋掳?，涕淚無一言。書生遂出刀斬公。祟禎二年六月五日也，年五十四。

崇煥既殺公，而公有族子承祿，公養(yǎng)以為子，從公在島中，官副總兵。聞變，棄官歸杭州。祟煥捕得，鍛煉之，令誣服與父文龍謀叛。蓋欲借以解己擅殺罪。承祿取紙筆，大書“岳家父子”四字。人皆悲憤，崇煥亦變色，已竟殺之。于是皮島諸將士共棺殮公，載柩東北去。柩至海中不肯行，船反逆而西流。諸將士無如何，乃共拜之，而浮諸海，相率東北去，皮島墟矣。失左臂自此始。

徐泉一復(fù)上疏白公冤，不報，泉一遂掛冠歸。未幾軍書旁午，都城大震。朝廷知公實枉死，又頗思其功，逮祟煥磔于市。每肉落一塊，人競買而食之。百刀之誓，至此而符。時貴人亦得罪。

公之為將也嚴(yán)，賞罰必信，與士卒同甘苦，有古名將風(fēng)。然恃其功能，于權(quán)要絕不饋遺?；蛩桶捉鹎?，須人參百斤，公但如其價報之，故亦以此致禍。

鐵山、皮島俱祠公。遼左遺民，有挈妻子來，無所歸，號泣自經(jīng)祠下者。