佛復(fù)語舍利弗：“阿閦如來說法時(shí)，于一一說法之中，不可計(jì)無央數(shù)人，隨律之行至，有作阿羅漢道證者，如是比無央數(shù)諸弟子聚會；及復(fù)得八惟務(wù)禪者，阿閦如來佛剎諸弟子眾不可復(fù)計(jì)。”

佛語舍利弗：“我都不見持計(jì)者與校計(jì)，詎能計(jì)數(shù)其眾會者也。以脫重?fù)?dān)離于牢獄，遠(yuǎn)于波頭犁、阿羅羅犁、阿比舍犁、阿優(yōu)陀犁。如是，舍利弗，眾會不可計(jì)數(shù)諸善男子，是弟子智慧無央數(shù)不可計(jì)眾，在須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢道也。若懈怠者得須陀洹為七生七死，于是說法時(shí)，其人為不得上持為七生七死。阿閦如來說法時(shí)，第一說法作須陀洹道證，第二說法作斯陀含道證，第三說法作阿那含道證，第四說法作阿羅漢道證者，其佛剎謂是善男子為懈怠，用不一坐聽法作阿羅漢道證故。其剎須陀洹，不復(fù)七上下生死，便于人間坐禪，得三昧須陀洹，即于彼自以威神力作阿羅漢道證。其剎斯陀含不復(fù)往還世間，以棄眾苦便于彼得三昧斯陀含，便于其剎自以威神力作阿羅漢道證。其剎阿那含，不復(fù)上生波羅尼蜜和耶越天，便于彼自以威神力作阿羅漢道證。其剎阿羅漢不上下，便于彼至無余泥洹界般泥洹。其剎說沙門四道，如是至令得道住。”

佛言舍利弗：“若善男子、善女人，于法自在者不復(fù)失學(xué)住，亦不失學(xué)余事，如是于不學(xué)地便般泥洹也。無所學(xué)地，謂是阿羅漢地。舍利弗，是為阿閦如來無所著等正覺剎諸弟子學(xué)成無有粗立，在上好要處者，謂是阿閦如來剎弟子眾阿羅漢也。生死已斷，所作而辦，所當(dāng)為者以脫重?fù)?dān)，便得所有盡壞勤苦牢獄之事，以中正解復(fù)知八維無禪，阿羅漢行八維無禪。舍利弗，是為阿閦如來剎弟子之善行，是為阿羅漢之功德所為福行。其剎以三寶為梯陛，一者、金，二者、銀，三者、琉璃，從忉利天下至閻浮利地。其忉利天，欲至阿閦如來所時(shí)，從是梯陛下。忉利天人樂供養(yǎng)于天下人民言：‘如我天上所有，欲比天下人民者，天上所有，大不如天下及復(fù)有阿閦如來無所著等正覺也。’”

佛語舍利弗：“忉利天人樂供養(yǎng)天下人民，天下人若上至忉利天者，便不樂供養(yǎng)忉利天人。所以者何？我天下佛說經(jīng)，如我天下所有，于是天上無也，不如我天下所有，我天下樂供養(yǎng)有佛。忉利天見天下人民，天下人遙見忉利天宮殿。譬如此剎天下人，遙見日月星辰殿舍；如是，舍利弗，其佛剎天下人，遙見諸天宮殿如是。及欲行天承佛威神所致，是為阿閦如來佛剎所有善快。”

佛復(fù)語舍利弗：“阿閦如來佛剎，三千大千世界皆說法，四輩弟子滿三千大千世界無空缺。阿閦佛剎弟子意不念：‘今日當(dāng)于何食？今日誰當(dāng)與我食？’亦不行家家乞，時(shí)到飯食便辦滿缽自然在前，即取食食已，缽便自然去，其剎飯食如是。諸弟子不復(fù)行求衣缽也，亦不裁衣，亦不縫衣，亦不浣衣，亦不染衣，亦不作衣，亦不教人作，以佛威神所致，同共安樂自然生。阿閦如來不為諸弟子說罪事，如我為諸弟子說十四句法，阿閦如來不為諸弟子說如是之法。所以者何？其剎無有行惡者。阿閦佛不復(fù)授諸弟子戒。所以者何？其佛剎人無有短命者，亦無蔽惡人，無有穢濁劫，亦無有諸結(jié)，無有穢濁見，其剎以除諸惡穢濁。”

佛復(fù)語舍利弗：“阿閦佛說法時(shí)，諸弟子便度于習(xí)欲。所以者何？已棄于惡道故。其剎眾弟子終無有貢高憍慢，不如此剎諸弟子于精舍行律，其剎弟子無有作是行者也。所以者何？舍利弗，用其人民善本具故，所說法悔過各得其所。其剎不說五逆之事，一切皆斷諸逆已。諸弟子不貪飲食，亦不貪衣缽，亦不貪眾欲，亦不貪著也，為說善事。所以者何？用少欲知止足故。舍利弗，阿閦佛不復(fù)授諸弟子戒，如我于此授諸弟子戒。所以者何？其剎無有惡者。是諸弟子但以苦、空、非常、非身以是為戒，其剎亦無有受戒事，譬如是剎正士，于我法中剃除須發(fā)，少欲而受我戒。所以者何？其阿閦佛剎諸弟子，得自在聚會無有怨仇。舍利弗，阿閦佛剎諸弟子，不共作行便獨(dú)行道，不樂共行但行諸善。其剎無有過精進(jìn)者，亦不可見懈怠者。舍利弗，是為阿閦如來佛剎出家諸弟子之德行。”

佛語舍利弗：“阿閦如來為諸弟子說法時(shí)，弟子不左右顧視，一心聽經(jīng)。中有住聽經(jīng)者，身不知罷極；中有坐聽經(jīng)者，身亦不知罷極，意亦不念罷極也。阿閦如來于虛空中說法時(shí)，諸弟子悉聽之，是時(shí)得神足比丘、未得神足比丘，承佛威神，皆于虛空中行而聽法。是諸弟子于虛空中以三品作行。何等三？一者、住，二者、經(jīng)，三者、坐。中有坐般泥洹波藍(lán)坐居而般泥洹者，諸弟子皆般泥洹時(shí)地即為大動(dòng)，般泥洹已諸天人民共供養(yǎng)之。中有阿羅漢，身中自出火還燒身而般泥洹。中有阿羅漢般泥洹時(shí)，自以功德行如疾風(fēng)中有，譬如五色云氣于空中行便不復(fù)知處。中有弟子自以功德便沒去不復(fù)知處，般泥洹如是。中有般泥洹時(shí)，于虛空身中放水，其水不墮地便滅不現(xiàn)。其剎如是清凈，令身滅不現(xiàn)。其剎如是清凈，令身滅不現(xiàn)而般泥洹，諸弟子般泥洹如是也。舍利弗，是為阿閦如來無所著等正覺，昔行菩薩道時(shí)所愿而有持成無上正真道，諸弟子以是三品般泥洹。復(fù)次，舍利弗，阿閦如來佛剎諸弟子，無央數(shù)不可計(jì)諸弟子，少有不具足四解之事者，多有得四解事具足者；諸弟子少有不得四神足安隱行者，多有得四禪足安隱行者。舍利弗，是為阿閦如來佛剎諸弟子所成德行。”

賢者舍利弗白佛言：“阿閦如來無所著等正覺佛剎，諸弟子所行，皆無極也。”