復(fù)次尼拘陀。汝等修行。若于如來(lái)。或于如來(lái)弟子之所。方伸請(qǐng)問(wèn)。嫌恚旋生。嗔惱既興。障礙斯作。以障礙故。起諸過(guò)失。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。若于如來(lái)。或于如來(lái)弟子之所。詢問(wèn)正法。時(shí)佛如來(lái)。正以一心。善為開(kāi)說(shuō)。決定如應(yīng)。除遣所疑。而汝等輩。乃以外論。而來(lái)指說(shuō)。互相違背。欲奪其理。返謂所問(wèn)不正分別。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。知佛如來(lái)。或如來(lái)弟子。實(shí)有最上增勝功德。所應(yīng)敬仰。而不敬仰。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。有修行者。于饒益事。或生厭離。或損害事。不起厭離。汝等以是二事中。若于損害事。不生厭離者。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。謂起慢相。有所表示。我能修行。尼拘陀此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。或得珍妙飲食。耽著其味。而生簡(jiǎn)別。我此所樂(lè)。我此不樂(lè)。若所樂(lè)者。我即可受。由是取著。隨生耽染。以耽染故。隱覆過(guò)失。是故勝慧。不得出離。所余飲食。若不樂(lè)者。猶故貪惜。俯仰而舍。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。于深隱處。以如善相。寂然而坐。有來(lái)問(wèn)言。汝于何法。而能解了。復(fù)于何法。而不解了。而汝等輩。于處了處。言我不解。于不了處。而言我解。如是多種。皆謂正知。起諸妄語(yǔ)。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。常時(shí)發(fā)起忿恚尤蛆。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。于一切處。無(wú)慚無(wú)愧。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。常起懈怠及劣精進(jìn)。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。而常失念。及不正知。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。其心散亂。諸根減劣。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。起于損害。堅(jiān)固前心。不求出離。一向自見(jiàn)。于此等法。實(shí)生取著。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。邪見(jiàn)深厚。行顛倒法。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。于無(wú)邊際。計(jì)為有邊。起見(jiàn)亦然。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。常起貪愛(ài)及嗔恚心。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。于諸所行。愚癡暗鈍。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。不能聽(tīng)受。既如聾者。無(wú)所說(shuō)示。又類啞羊。尼拘陀。比即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。樂(lè)作罪業(yè)。又樂(lè)親近作罪業(yè)者。為他惡友之所系屬。及為攝伏。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。

復(fù)次尼拘陀。汝等修行。起增上慢。計(jì)有得想。未見(jiàn)謂見(jiàn)。未作謂作。未得謂得。未知謂知。未證謂證。尼拘陀。此即是為汝所修行煩惱隨增。尼拘陀。于汝意云何。如上所說(shuō)。諸煩惱法。彼有一類修行之者。具是事邪。尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。豈獨(dú)一類修行之者。具是煩惱。如我意者。其數(shù)甚多。

佛告尼拘陀梵志言。如我上說(shuō)。汝等修行。為欲彰其修行功業(yè)。以我修成如是行故。令彼國(guó)王大臣。剎帝利婆羅門等。尊重恭敬。供養(yǎng)于我。尼拘陀。汝等若或如是為欲彰其修行功業(yè)。令彼國(guó)王大臣等。恭敬供養(yǎng)。乃至起增上慢。計(jì)有得想。未見(jiàn)謂見(jiàn)。未作謂作。未知謂知。未得謂得。未證謂證。此如是等。皆不清凈。一切悉為煩惱隨增。當(dāng)知皆是染分所攝。尼拘陀。于汝意云何。如我上說(shuō)。如是等事。如是修行。謂得出離清凈邪。得最上潔白邪。得真實(shí)邪。得清凈真實(shí)中住邪。尼拘陀梵志白佛言。如是如是。沙門瞿曇。如我等輩。如是修行。是得出離清凈。是得最上潔白。是得真實(shí)。是得清凈真實(shí)中住。

佛告尼拘陀梵志言。我今為汝。如實(shí)而說(shuō)。如汝向者問(wèn)于我言。沙門瞿曇。法律之中。以何法行。能令修聲聞行者到安隱地。止息內(nèi)心。清凈梵行。如是所問(wèn)。乃為真實(shí)。當(dāng)知聲聞止息處者。上中最上。極為高勝。是諸圣者止息之所。

爾時(shí)諸梵志眾。咸共贊言。奇哉奇哉。沙門瞿曇。法律之中。所作清涼。

爾時(shí)和合長(zhǎng)者。聞是言已。知彼在會(huì)諸梵志眾。于佛世尊。少生向慕。即告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝向所言。與佛世尊。互相議論。建立勝義。發(fā)一問(wèn)端。而為叩擊。我應(yīng)得勝。彼必墮負(fù)。如擊空瓶。易為破壞。汝今何故。不發(fā)問(wèn)邪。佛告尼拘陀梵志言。于汝意云何。汝實(shí)曾發(fā)斯語(yǔ)言邪。尼拘陀梵志白佛言。沙門瞿曇。我實(shí)曾說(shuō)如是語(yǔ)言。佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝豈不聞古師先德耆年宿舊智者所說(shuō)。諸佛如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。亦如汝等。今時(shí)集會(huì)。高舉其聲。發(fā)諸言論。所謂王論戰(zhàn)論盜賊之論。衣論食論婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如是乃至海等相論邪。尼拘陀。或復(fù)曾聞古師所說(shuō)。諸佛如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。如我今時(shí)。于曠野中。坐臥居止。遠(yuǎn)離憒鬧。絕于人跡。寂守是相。身住一處。心不散亂。專注一境。如應(yīng)所行邪。尼拘陀梵志白佛言。如是瞿曇。我亦曾聞古師先德耆年宿舊智者所說(shuō)。諸佛如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。非如我等。今時(shí)集會(huì)。高舉其聲。發(fā)諸言論。所謂王論戰(zhàn)論盜賊之論。衣論食論婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如是乃至海等相論。我復(fù)曾聞古師所說(shuō)。諸佛如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。如汝今時(shí)。于曠野中。坐臥居止。遠(yuǎn)離憒鬧。絕于人跡。寂守是相。身住一處。心不散亂。專注一境。如應(yīng)所行。佛告尼拘陀梵志言。尼拘陀。汝等昔聞古師說(shuō)時(shí)。豈不作是思惟。彼諸佛世尊。能隨宜說(shuō)法。自覺(jué)悟已。復(fù)為他說(shuō)覺(jué)悟之法。自解脫已。復(fù)為他說(shuō)解脫之法。自安隱已。復(fù)為他說(shuō)安隱之法。自得涅槃已。復(fù)為他說(shuō)涅槃之法。尼拘陀。汝等爾時(shí)而返謂言。沙門瞿曇。作如是說(shuō)。于師法事業(yè)。有所分別。又復(fù)說(shuō)言。沙門瞿曇。作如是說(shuō)。于寂靜住。善事業(yè)有所分別。又復(fù)說(shuō)言。沙門瞿曇。作如是說(shuō)。彼尼拘陀師法之中。罪不善法。有所合集。又復(fù)說(shuō)言。沙門瞿曇。作如是說(shuō)。彼尼拘陀師法之中。多種善法。有所離散。又復(fù)說(shuō)言。沙門瞿曇。作如是說(shuō)。為欲宣示彼因緣事。此如是等多種言說(shuō)。不應(yīng)如是見(jiàn)。尼拘陀。何故不應(yīng)如是見(jiàn)邪。謂以彼諸師法。彼諸所行乃至彼諸因緣事等。皆悉有異。尼拘陀。是故我不說(shuō)彼師法事業(yè)。亦不說(shuō)彼寂靜住事業(yè)。亦不說(shuō)彼師法之中罪不善法有所合集。亦不說(shuō)彼師法之中多種善法有所離散。亦不欲說(shuō)彼因緣事。尼拘陀。我常作是說(shuō)。或有正士。不諂不曲。及不虛誑。正修行者。我即為彼說(shuō)法教示。如應(yīng)開(kāi)導(dǎo)。令彼正士。如我正說(shuō)及正教示。于七年中。或復(fù)六年。五四三二一年之中。一向不亂。離諸熱惱。清凈身心。專注趣求。我說(shuō)是人。見(jiàn)法知法。超初二果。直進(jìn)第三有余依位阿那含果。

復(fù)次尼拘陀。我常作是說(shuō)。或有正士。不諂不曲。及不虛誑。正修行者。我即為彼。說(shuō)法教示。如應(yīng)開(kāi)導(dǎo)。令彼正士。如我正說(shuō)及正教示。于七月中。或復(fù)六月。五四三二一月半月。一向不亂。離諸熱惱。清凈身心。專注趣求。我說(shuō)是人。見(jiàn)法知法。超初二果。直進(jìn)第三有余依位阿那含果。

復(fù)次尼拘陀。我常作是說(shuō)。或有正士。不諂不曲。及不虛誑。正修行者。我即為彼。說(shuō)法教示。如應(yīng)開(kāi)導(dǎo)。令彼正士。如我正說(shuō)及正教示。于七日中。或復(fù)六日。五四三二一日半日。乃至食前食后。一向不亂。離諸熱惱。清凈身心。專注趣求。我說(shuō)是人。見(jiàn)法知法。超初二果。直進(jìn)第三有余依位阿那含果。

爾時(shí)世尊。作是說(shuō)時(shí)。會(huì)中所有。諸梵志眾。障累深重。無(wú)所曉悟。身心惑亂。沉迷昏懵。彼諸辯才。不能施設(shè)。俯首寂然。憂思而住爾時(shí)世尊。知是事已。顧謂和合長(zhǎng)者言。長(zhǎng)者。今此等輩。誠(chéng)為癡者。既味見(jiàn)聞。復(fù)絕言說(shuō)。如人以物自杜其口。罪垢斯深。是大魔事。彼等不能于佛如來(lái)發(fā)是問(wèn)言。而汝沙門。法律之中。以何法行。能令修聲聞行者。到安隱地。止息內(nèi)心。清凈梵行。

爾時(shí)世尊。乃為和合長(zhǎng)者。隨應(yīng)說(shuō)法示教利喜已。身放光明。廣大熾盛。普遍照耀。即于會(huì)中。踴身虛空。還迦蘭陀竹林精舍。