明師守囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗自濟度命應早囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗命也。天之精人之命也。囗囗囗囗囗壽也。益燒香然燈為益。壽命施囗囗囗囗囗彩幡五丈三枚。自上名字著幡上。所以五丈者。用人犯五戒有五罪故。故五丈也。所以三枚者。用救三惡道有三尊來出三界故。罪大難救者。作七味飲食飯諸圣眾具三法衣。持齋戒七日。日三過自責已過身囗意所行。自歸三尊奉持八佛名。受燒香散花燃燈供養。具滿七日布恩種德。慈心眾生養育窮志。若與清凈道士。即得增壽除滅宿罪。應為縣官水火所中亡失財產者。亦當齋戒自責本罪。速立福施用當滅之。一若滅滿再至三。罪即消滅。又當隨師教敕不當疑師。師深入經藏。不可以生死常意度量師也。為人師法大難。師為重任亦為保證。不得隨弟子低仰令失道法。現世不利死入地獄。如是為縱人作罪。為無大慈。為不示人大明。為不救人之命。令人作德亡失壽命。皆是師過。師教弟子。不隨師教不信不受。后日弟子死入地獄。雖欲引師天神證之。師教不行。其人自作罪了不豫師事。

慧法菩薩白佛言。世尊佛泥洹后當五亂世。一者人民亂。二者王道亂。三者鬼神亂。四者人心憂怖亂。五者道法亂。當爾之時四輩弟子用法。云何能獲度世不。佛告慧法。當爾之時四部弟子。皆志弱戒羸。不守根門放咨六情。散心亂意雜學外經。囗腹辭煩。心穢行貧競求華名。色色相遂。富富相從。澄澄行安。心不存道囗說雜語。眾欲迷心眾熊自隨。言行相違。死詣太山宮。罪福已定。將欲自悔不肯聽之。入三涂者眾。獲人者少。慧法白佛言。爾時四部弟子。懆繞穢濁。濁翳不聰。奈中人師云何救人。何能得佛意也。即不得佛意。亦不能致下天神。常不能自度。安能度人。佛告慧法。爾時眾生求佛者多。猶如眾星。得道者少。能持戒守道者猶如日月。破我法者。是我弟子。非他人也。飲食行步生起服飾故。與世間人無有異也。諸天不樂不復降屈。災乘流行。水草不調五谷不收。梨庶饑覲。水谷不滋。食之無味。面無精光。民多疾病。腹腸不和。諸躬惡鬼因衰病之。遂便卜解諸禱神秡。牛羊雞豚酒腩[月*（癸-天+示）]腏。魎魍鬼神因得飯食隨行入出。變其身形作死者像。假托名字。因其衰耗病人示小。或時殺人。耗人寂居所向不利。其人終不自知行違佛教謂事佛已。及更衰食。不知行違所致。不能自責反怨天神。止不作善禱羊祠祀。忽不全命死入地獄。其有守戒如法修行。不隨沉浮。正身執行法服少欲。能行四等心愍念十方人。此皆大菩薩也。雖在衰亂之世故有是輩。真人處處教化。由有是人萬民各得馳詣咨受圣化。遠地獄行求度世道。如是守行之人則能豫知吉兇。天神語之不得自大言。天神來與我語來。得道者皆當有病者知為宿罪所致。當自滅之。成我法者是我弟子。破我法者是我弟子。實非他人也。慧法白佛言。后世人民及諸弟子。行違禮戒天災運行。眾生受殃。痛當奈何。由師不明教戒不功。不如佛語故使爾耳。

佛告慧法。如汝語無異。若有明師教戒男女。宣佛正法教戒人民。習學者眾。眾共誹之。或憎嫉之。今佛法衰落正教隱弊。而無長益。是佛法中大魔令法毀壞。慧法白佛言。復末世時師法不明。可止不學佛法耶。佛告慧法。人身難得。經道難聞。當遠求明師。從受五戒。慈孝奉事給與衣食。病給醫藥。香花燈明無令乏少。六齋順命可從得福得道得果。慧法白佛言。欲受戒法當須行入經律清凈。明師善能通知佛言教者。所以者何。師者猶父。父健事官得中徹噠。公卿及二千石諸家宗親。中外眷屬莫不蒙榮。戶囗所受郡縣小吏不敢嬈近。若子犯罪皆除滅之。何況常人耶。佛法亦爾。師之戒凈疾得作佛。弟子蒙光除重就輕。戒越三惡超度無量。亦如國王第一太子起就高位。不與民庶小吏同也。佛言。如是如是。如汝所語無有異也。

慧法菩薩白佛言。若有善男子善女人。或病或衰。若有縣官事。為宿罪所追。欲悔過求救。或欲求后世福報。應以花香財寶衣服以用布施。若繒彩幡蓋上佛求福。寧復持戒道士耶。為隨意所喜兮。佛言。我還問汝。汝隨意答。我譬如大國王。王有數子。太子以下皆悉不肖。唯窮小子聰明慈仁。王百年后國當付誰。慧法對曰。與小子。所任重故。不肖子者不能為國重任。佛言。迦羅越王財富無量。家有數十子。長子小子皆悉不肖。中子黠慧慈仁孝順。財藏內門戶當付與誰。慧法白佛言。不肖子者破壞門戶。不可任信。必持父母財寶向不肖地用之。不益父母。佛言。如是如是。于我法中亦復如是。若善男子善女人。欲布施幡彩花蓋衣服珍寶財貨。罪當得清凈。戒持入律道士最急給乃成福德。乃墮三尊地。與不持戒者便不成福德。或用飲食或欲意用之。身合不肖飲啖不時。不念施家。自廢身囗妻子之分。以佛法故布施道人。然道人不惟佛恩受人信施。身得財利。不計罪福不時用之。又徹神明不得大富。非為無福也。慧法菩薩白佛言。若有善男子善女人。為鬼所病。若呼沙門讀經。為從意所好將須清凈耶。佛言。益須清凈。乃能除伏諸魔鬼耳。亦須至心。佛時時頭痛。呼舍利弗為我讀經。時大迦葉白佛言。經本從佛聞受。舍利弗所不知。不及佛一毛之智。云何反更為佛說經。佛告迦葉。我欲聞經。我身甚極苦。舍利弗速來為我說經。若我度世后。諸弟子等失于覆護。未得道者皆在魔界。亦當為魔所饒。我不欲令諸弟子共相輕易賤慢經法故也。