復次善男子。菩薩摩訶薩有大莊嚴禪定輪。若菩薩成就此輪。從初發意斷除五欲。是則堪為聲聞辟支佛福田。一切眾生守護供養。善男子。菩薩摩訶薩修禪有二一者世間。二者出世間。云何名世間禪。若菩薩依于陰相。染著欲界色界無色界修禪。依止三解脫四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八圣道分。乃至地水火風空識等。皆悉依止而生染著。如是修禪。是名菩薩修世間禪。亦與一切聲聞辟支佛共。不得名為摩訶薩也。云何名出世間禪

善男子。所謂菩薩能出世間放大光明。不著四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八圣道分。如是等法皆無依止而修于禪。乃至身囗意戒。三解脫門。陰界諸入。三受四大。空處識處。不用處非想非非想處。今世后世悉離空靜。不依止空大空。是名菩薩摩訶薩出世間禪

善男子。以如是相故。菩薩摩訶薩則能成就大莊嚴禪輪。從初發意離于五欲。堪為聲聞辟支佛福田。亦為一切守護供養。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

為舍重擔故　　修于有相禪

但斷于己結　　不名為智者

染著而修禪　　依止于解脫

取著于彼岸　　不能利眾生

若為棄重擔　　欲利諸眾生

滅結修諸禪　　是名真智者

若斷于有愛　　為利諸眾生

修于無相禪　　是名摩訶薩

斷除眾生縛　　令世間無畏

寂滅而修禪　　是名摩訶薩