蘇少娣，姓崔氏。蘇兄弟五人，娶婦者四矣，各聽女奴語，日有爭言，甚者鬩墻操刃。少娣始嫁，姻族皆以為憂。少娣曰：“木石鳥獸，吾無如彼何矣，世豈有不可與之人哉？”入門事四嫂，執(zhí)禮甚恭。嫂有缺乏，少娣曰：“吾有即以遺之。”姑有役其嫂者，嫂相視不應命，少娣曰：“吾后進當勞，吾為之。”母家有果肉之饋，召諸子侄分與之。嫂不食，未嘗先食。嫂各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。少娣女奴以妯娌之言來告者，少娣笞之，尋以告嫂引罪。嘗以錦衣抱其嫂小兒，適便溺，嫂急接之，少娣曰：“無遽，恐驚兒也。”了無惜意。歲余，四嫂自相謂曰：“五嬸大賢，我等非人矣。奈何若大年，為彼所笑。”乃相與和睦，終身無怨語。

呂氏曰：天下易而家難，家易而姒娣難。專利辭勞，好讒喜聽，婦人之常性也。然始于彼之無良，成于我之相學。三爭三讓，而天下無貪人矣。三怒三笑，而天下無兇人矣。賢者化人從我，不賢者壞我猶人，吾于蘇少娣心服焉。

何氏，永嘉王木叔妻也。初歸王氏，家甚貧，何氏佐以勤儉，家用遂饒。一日語夫曰：“子可出仕，奈弟妹貧寒何。橐中余資，請以分之。”夫喜曰：“是吾志也。”旦日盡散，簪珥不遺。木叔既仕，又曰：“弟妹尚困，有田如許，何不畀之？”夫喜曰：“此尤吾志也。”遂以田與弟妹。一郡稱為賢婦。

呂氏曰：憎同室而專貨利，婦人莫不爾。欲其彼我分明已難，況盡推所有以與弟妹乎！其夫喜而從之友於可概知矣。

姑嫂之道

舅姑之女，兄弟之妻，分莫親，情莫厚者也。然二人者，每不相得，則女過為多焉。父母無終身之依，姊妹非緩急之賴，繼父母而親我者誰也？獨奈何恃目前城社，傷后日松蘿哉。夫君子言古道：“不計世情。”余云云，為兒女子說也。

歐陽氏，宋人，適廖忠臣，逾年而舅姑死于疫。遺一女閨娘，才數(shù)月，歐陽適生女，同乳哺之。又數(shù)月，乳不能給，乃以其女分鄰婦乳．而自乳閏娘。二女長成，歐陽于閏娘，每倍厚焉。女以為言。歐陽曰：“汝，我女。小姑，祖母之女也。且汝有母，小姑無母，何可相同？”因泣下。女愧悟，諸凡讓姑而自取余。忠臣后判清河，二女及笄，富貴家多求姪氏。歐陽曰：“小姑未字，吾女何敢先。且聘吾女者，非以吾愛吾女乎。”其問諸鄰人，卒以富貴家先閏娘。簪珥衣服器用，罄其始嫁妝奩之美者送之，送女之具不及也。終其身如是。閏娘每謂人曰：“吾嫂，吾母也。”歐陽歿，閏娘哭之，至嘔血，病歲余。聞其哭者，莫不下淚。

呂氏曰：姑嫂，世所謂參商人也。嫁女之家，聞有小叔姑則戚，而嫂亦厭惡此兩人，若不可一日有。何者？為母耳目，譖愬相虐也。世之為嫂者，誠如歐陽氏賢，則舉世皆閏娘矣。吾于是知一人盡道，兩人成名，同室仇讎，過分寡耳，難以罪一人也。

陳安節(jié)之妻王氏，始嫁歲余，而夫卒，遺孤甫月。家貧，王氏躬操勤苦如男子。修行最謹，教子孫有法，家漸以饒。鄉(xiāng)人敬之，呼曰堂前。初堂前之歸陳氏也，舅姑歿時，夫之妹尚幼。堂前教育撫字如女。及笄厚嫁之。舅姑歿，妹求分財，堂前盡出室中所有與之，無吝色。妹得財，盡為夫淫蕩所罄，貧不能自存。堂前又為置田宅，撫諸甥如己出，終無怨語。

呂氏曰：堂前孝養(yǎng)舅姑，教育子孫，周恤宗族，廣施陰功，砥礪名節(jié)，無一不善者。而姑嫂之情，尤世所希，余特表而出之。

鄒媖，宋人，繼母之女也。前母兄，娶妻荊氏。繼母惡之，飲食常不給，媖私以己食繼之。母苦役荊，媖必與俱。荊有過誤，媖不令荊知，先引為己罪。母每撲荊，則跪而泣曰：“女他日不為人婦耶？有姑如是，吾母樂乎？奈何令嫂氏父母，日蹙憂女之眉耶？”母怒欲笞媖，媖曰：“愿為嫂受笞。嫂實無罪，母徐察之。”后適為士人妻，舅姑妯娌姊妹，知其賢也，皆敬重焉。媖歸寧，抱數(shù)月兒，嫂置諸床上，兒偶墜火爛額，母大怒。媖曰：“吾臥于嫂室，不慎，嫂不知也。”兒竟死，荊悲悔不食。媖不哭，為好語相慰曰：“嫂作意耶。我夜夢兇，兒當死，不則我將不利。”強嫂食而后食。母后見女之得愛于夫家也，竟成慈母。媖嘗病，嫂為素食三年。媖五子，四登進士，年九十三而卒。

呂氏曰：小姑如姑，嫂甚畏之媖異母也，視嫂乃如是，多壽、多男子、多貴，殆天所以報賢人哉。吾鄉(xiāng)大小姑貴重，出嫁之女，輿母列坐，坐居左。弟婦輿同席，則叩頭告坐，大姑立受之，稍不當于心，則辭色如父母。惟賢者不然，然者強半也。讀此傅，甯不汗顔。

嫡妾之道

有家之兇，嫡妾居其九。堯于舜，既歷試諸艱矣，猶以二女難之。彼二女者，何煩舜難哉！況夫非舜，嫡妾非同胞之親，無英皇之賢，而欲其志同行也，不亦難乎！是故夫道嚴正，嫡道寬慈，妾道柔順，三善合而太和在閨門之內(nèi)矣。

女宗者，宋鮑蘇之妻也。鮑蘇仕衛(wèi)三年，而娶外妻。女宗養(yǎng)姑甚謹。因往來人問候其夫，賂遺外妻甚厚。其嫂曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人一醮不改，供衣服以事夫子，精酒食以事舅姑，以專一為貞，以善從為順，豈以專夫之室為善哉？！忌夫所愛，是謂貪淫，婦德之恥也。夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠士也，有二，不亦宜乎？且婦人七去，妬正居一。嫂不教吾以居室之善，而欲使吾為可棄之行耶？”不聽。宋公聞之，表其閭曰女宗。

呂氏曰：女無美惡，入宮見妬，此婦人常性也。女宗于夫之外妻，不直不妒，又厚遇之。以是相與，而夫不感其賢，妾不樂其德，以釀一家之和氣者，未之有也，可為婦人之法。

花云妻郜氏，妾孫氏，俱懷遠人。云守太平，與陳友諒戰(zhàn)，為所縛，不屈而死。郜生子煒方三歲。郜聞城將陷，以牲酒祭家廟，會家人，泣曰：“城破，花將軍必死，吾豈能獨生哉！幸有嬰兒，不可使花氏無后，若等善視之。”遂赴水死。孫瘞郜尸，遂抱兒以行。脫簪珥，覓漁舟渡江。遇亂軍奪舟，棄孫于水，孫抱兒，遇斷木浮至，附之，入葦洲。採蓮實哺兒，七日不死。夜半聞人語聲，呼之，逢一翁，自稱雷老，引達帝所。孫抱兒拜且哭，帝亦哭，置兒于膝曰：“此將種也。”雷老忽不見。煒后拜水軍左衛(wèi)指揮使，偕孫至太平，奉郜骸骨，為云刻像，合葬上元縣。

呂氏曰：煒非孫氏出也，亂離之際，忍九死以全孤，卒收夫與嫡而合葬焉，士女淑媛，不在貴賤間矣。身忠臣，妻節(jié)婦，妾賢人，孰謂花將軍死哉！

婢子之道。

婢也賤，何以錄，錄賢也。論勢分，則大夫士庶人妻，不相齒。論道義，則溝壑餓莩，可與堯舜共一堂。何言貴賤哉！

會稽翟素，士族之女也。聘而未嫁，賊至欲犯之，臨以刃不從。其房婢名青者，跪而泣曰：“無驚我姑氏，青乞代死。”賊竟殺素，又欲犯青，青曰：“我欲代姑，冀全其名節(jié)性命耳。姑既見殺，我生何為？”遂罵賊，賊怒，復殺之。

呂氏曰：青之代素，忠也。不受辱，貞也。忠貞兩字，士君子且難，況婢女乎！