趙孝婦，早寡家貧，為人織絍。得美食，必持歸奉姑，自啖粗糲。嘗念姑老，后事無資，乃鬻次子于富家，得錢百緡，買木治棺。棺成，南鄰失火，順風(fēng)而北。勢迫失矣。孝婦亟扶姑出，而棺重不可移，乃伏棺大哭曰：“吾賣兒得棺，無能為我救者？天乎天乎？”言畢，火越而北，人以為孝感所致。

呂氏曰：孰謂回祿無知哉？止火即異，越孝婦而北不尤異乎！至誠而不動者，未之有也。

俞新之妻，紹興人，聞氏女也。新歿，聞尚幼，父母慮其不能守，欲更嫁之。聞哭曰：“一身二夫，烈婦所恥。妾可無生，可無恥乎？且姑老子幼，妾去當(dāng)誰依也？”即斷發(fā)自誓。父母知其志篤，乃不忍強。姑久病風(fēng)，失明，聞手滌溷穢，時漱口上堂舐其目，目為復(fù)明。及姑卒家貧無資，與子親負(fù)土葬之，朝夕悲號，聞?wù)邞K惻。

呂氏曰：未有貞妻不為孝婦者。聞氏事姑，至舐目復(fù)明，非至孝感通，孰謂舌能愈目哉？乃有欺其不見，而以螬具食者。

死節(jié)之婦。身當(dāng)兇變，欲求生必至失身。非捐軀不能遂志。死乎不得不死。

雖孔孟亦如是而已。

皇甫規(guī)妻，不知何氏女，美姿容，能文，工書，時為規(guī)答書記。人怪其工，后乃知之。規(guī)卒，妻年方少，董卓為相，聘以輜軿百乘，馬二十匹，奴婢錢帛充路。妻乃缞服詣卓門，跪自陳請，辭甚酸愴。卓使侍者撥刃圍之，謂曰：“孤之威令，四海風(fēng)靡，乃不行于一婦人乎？”妻知不免，乃起罵卓曰：“君羌胡之種，毒害天下，猶未足耶！妾先人，清德弈世，皇甫氏，文武上才，為國忠臣。君其趣走吏，敢行非禮于爾君夫人耶？”卓乃引車庭中，以其頭懸軛，鞭撲交下。妻謝杖者曰：“重加之，令我速死。”遂死車下。后人圖畫，號曰禮宗云。

呂氏曰：哀哉！皇甫妻也。有色，有文，有行，而天不祚其身。義哉！皇甫妻也。諉之以利怵之以兵，而竟不奪其志，至于跪卓乞免，積誠意以感動之，可謂從容不迫矣！不愛死，不求死，不得已而后死，其善用死者哉！

粱氏，臨川人。歸王氏家，才數(shù)月，會元兵至。與夫約曰：“吾必死兵。若更娶，當(dāng)告我。”頃之，夫婦俱被執(zhí)。有軍千戶，欲納粱氏。粱紿曰：“同行而事兩夫，情理均病。乞歸吾夫而后可。”千戶從之，夫去。計不可迫矣，即拒搏怒罵。遂被殺。越數(shù)年，夫謀更娶，議輒不諧。因告妻，夜夢妻云：“我死后，生某氏家，后當(dāng)復(fù)為君婦。”明日遣人聘之，一言而合。詢其生，與婦死年月日正同云。

呂氏曰：梁氏全夫之智，臨變不迷，從一之貞，再生不易，事不必其有無，然金石之操，兩世猶事一夫。世顧有事一夫而懷二心者，梁氏傳不可不讀。

譚烈婦趙氏，吉州永新人。元兵破城，趙氏抱嬰兒，隨其舅姑，同藏鄉(xiāng)校中。為悍兵所執(zhí)，殺其舅姑。又執(zhí)趙欲污之，不從，恐之以刃。趙罵曰：吾舅死于汝，吾姑又死于汝，與其不義而生，寧從吾舅姑死耳。”遂與嬰兒同遇害。血漬文廟兩楹之間，八甎宛然婦人抱嬰兒狀。磨以沙石不去，鍛以石炭，其狀益顯。

呂氏曰：舅姑之血，豈不濺染甎石，然已泯沒。而烈婦嬰兒，血狀宛然，磨而益著。貞心為血，貫徹金石，理固然耳。

潘氏字妙圓，山陰人。適同邑徐允讓。甫三月，值元兵圍城，潘同夫匿嶺西，賊得之，允讓死于刃。執(zhí)潘欲辱之，潘顏色自若，曰：“我一婦人，家破夫亡。既已見執(zhí)，欲不從君，安往？愿焚吾夫，得盡一慟，即事君百年無憾矣。”兵從之，乃為坎燔柴。火正烈，潘躍入烈焰而死。

呂氏曰：濟變以才，含情以量，使妙圓罵賊不屈，豈不獲死？而夫骨誰收，又安得同為一坎之灰耶？哀懼不形，安詳以成其志，圓也可為丈夫法矣。

趙淮，長沙人。德祐中攜妾戍銀樹壩。元兵至，俱執(zhí)至瓜洲，元將使淮招李庭芝降，淮不從，為所殺，棄尸江濱。妾入元軍，泣曰：“妾夙事趙運使，今尸棄不收，情不能忍，愿得掩埋，終身事公，無憾。”元將憐之，使數(shù)兵輿至江上。妾聚薪焚淮骸骨，置瓦缶中，自抱持，操小舟至中流，仰天慟哭，躍水而死。

呂氏曰：淮之忠，妾之節(jié)，讀之俱堪淚下，使妾也罵賊而死，則淮骨終無人收矣。哀言感動，元將為憐，淮葬江心，妾全首領(lǐng)，處變不當(dāng)如是耶。

守節(jié)之婦。視死者之難，不啻十百，而無子女之守為尤難。余列之死者之后，愍死者之不幸也。天地常經(jīng)，古今中道，惟守為正，余甚重之。

高行者，梁之寡婦也。榮于色，美于行。夫早死不嫁。梁貴人爭欲取之，不能得。梁王聞之，使相聘焉，再三往。高行曰：“妾夫不幸，先狗馬填溝壑。妾養(yǎng)其幼孤，勢難他適。且婦人之義，一醮不改。忘死而貪生，棄義而從利，何以為人？”乃援鏡持刀，割其鼻，曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。且王之求妾者，非以色耶？刑余之人，殆可釋矣。”相以報王，王乃免其丁徭，號曰高行。

呂氏曰：王侯不能奪其守，況卿大夫乎？堅于金石，凜若冰霜，吾于梁寡婦見之。

魏夏侯氏，名令女，方適曹文叔，而文叔死。令女年少，無子，父母欲嫁之，令女乃斷發(fā)為信。后曹氏滅族，父母以其無依，必欲嫁之。令女又截其兩耳，斷其鼻，以死自誓。蒙被而臥，血流滿床席。家人嘆而謂之曰：“人生世間，如輕塵棲弱草耳，何辛苦如是？且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？，令女曰：”吾聞仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之？禽獸之行，吾豈為乎？！”

呂氏曰：曹爽之族赤矣，獨令女在，父母是依，蓋朝夕以必嫁為心者也。設(shè)令女不毀其形，使不可嫁。寧免奪志之謀乎？令女苦節(jié)，蓋不得已耳。

劉長卿妻桓氏，生男五歲，而長卿卒。桓氏防遠嫌疑，不肯歸寧。兒年十五夭死。桓氏慮不免，乃割其耳以自誓。鄰婦相與愍之，謂曰：“夫亡子死，無以養(yǎng)節(jié)，何貴義輕身若此哉？”對曰：“昔我先君五更，學(xué)為儒宗，尊為帝師。五更以來，男以忠孝顯，女以貞順稱。《詩》云：‘無忝爾祖，聿修厥德。’是以預(yù)自刑翦，以明我情。”沛相王吉，上奏高行，顯其門閭，號曰行義桓嫠。

呂氏曰：桓氏寡居守禮，十年不歸寧，可謂遠嫌之至矣。禮有大歸女？喪與在室同之文，桓也即依父母家，何害哉？胡天不福有德，競令不嗣，至所稱不辱先人，則錫光乃父，家教所從來矣。

魏溥妻房氏，貴鄉(xiāng)太守房湛之女也。幼有烈操，年十六而溥疾，且卒，謂之曰：“死不足恨，但母寡家貧，赤子未歲，抱恨于黃壚耳！”房垂泣對曰：“幸承先人余訓(xùn)，出事君子，義在偕老。有志不從，命也。今夫人在堂，弱子襁褓，不能以身相從，而多君長往之恨，何以妾為？君其瞑目。”溥卒，將大斂，房氏操刀割左耳，投之棺中，曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血淋漓。姑劉氏，輟哭而謂曰：“何至于此？”對曰：“新婦年少，不幸早寡。實慮父母未諒至情，持此自誓耳。”聞?wù)吣桓袗恚故刂窘K身。

呂氏曰：房氏年才十六耳，撫孤養(yǎng)母，守節(jié)終身，豈不難哉？割耳投棺，一以成永訣之信，一以息奪嫁之謀，貞婦之心，金石同礪矣。

王凝，家青齊間，為虢州司戶參軍，以疾卒于官。家素貧，一子尚幼。妻李氏，攜其子，負(fù)凝遺骸以歸。東過開封，止于旅舍，主人不納。李氏顧天色已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰：“我為婦人，不能守節(jié)，而此手為人所執(zhí)耶！”即引斧自斷其臂，見者為之嘆惜。開封尹聞之，白其事于朝，厚恤李氏，而笞其主人。

呂氏曰：男女授受不親。故嫂溺始援之手，茍不至溺，兩手不相及也。李氏以引臂為污，遂引斧斷之。豈不痛楚？義氣所激，禮重于身故耳。可為婦人遠別之法。

王氏，睢陽人，趙子乙之妻也。子乙早死，王氏誓不改嫁。靖康之亂，自以年少有姿，行節(jié)難保，乃以垔土涂面，蓬頭散足，負(fù)姑攜幼子，避地而南，人無犯之者。流離四年，至溫陵，徙居于蒲，終身清白。

呂氏曰：冶容誨淫，王氏知之矣。西施為無鹽，豈不在我？奈何以一面目，賈一身之禍哉？烈女智不及此，誠可悲矣！吾表王氏，以為美婦女避亂之法。

鄭廉，唐人。妻李氏，年十七，嫁廉。一歲而廉死，李守志不移。夜夢一男子求妻，初不許。后數(shù)夜夢之。李曰：“豈容貌猶妍，招此邪魘耶？“即斷發(fā)垢面、塵膚敝衣，自是不復(fù)夢。備嘗甘苦，守節(jié)終身。刺史白其操，號堅正節(jié)婦。

呂氏曰：夢非真也。茍不失真，夢亦何害？李氏猶以為恨，而毀容以絕夢焉，如此貞心，即燕雀當(dāng)不入門，何物男子，敢生邪念哉！

賢婦，愛夫以正者也。成其德，濟其業(yè)，恤其患難，皆正之謂也。

高叡妻，秦氏女也。叡為趙州刺史，為默啜所攻。州陷，叡仰藥不死。眾舁至默啜所，默啜示以寶刀異袍，曰：“爾欲之乎？降我當(dāng)賜爾官。不降且死。”叡視秦。秦曰：“君受天子恩，貴為刺史。城不能守，乃以死報，分也。即受賊官，雖階一品，何榮之為？”自是皆瞑目不語。默啜知不可屈，乃并殺之。

呂氏曰：高叡仰藥，固慷慨殺身之志也。及被，執(zhí)而迫以利害，有徘徊心焉。向非秦氏以大義決之，安知不失身二姓乎？不為威怵，不為利誘，此大丈夫事也，乃婦人能之。嗚呼，烈矣！

馮昭儀者，漢元帝之昭儀，光祿勛馮奉世之女也。初入宮為婕妤，生中山王。建昭元帝年號中，上幸虎圈，斗獸，后宮皆從。熊走出攀襤欲上殿，左右貴人皆驚走，婕妤當(dāng)熊而立。左右格殺熊。天子問：“汝獨不畏熊耶？”對曰：妾聞猛獸，得人而止。妾恐至御坐，故以身當(dāng)之。”元帝嗟嘆，以此敬重焉。

呂氏曰：婦人多畏，馮昭儀之當(dāng)熊，忠義所切，遂不暇畏耳。

守禮之婦。謹(jǐn)勑身心，慎修名節(jié)，一言一動，必合于禮而不茍。

貞姜者，齊侯女，楚昭王夫人也。王出游，留夫人漸臺之上。江水大至，王使使者迎夫人，忘持符。使者至，請夫人出。夫人曰：“王與宮人約，召必以符。今使者不持符，妾不敢從。”使者曰：“水方亟，還而取符，來無及矣。”夫人曰：“妾聞貞者不犯約，勇者不畏死，妾知從使者必生，然棄約越義，有死不為也。”于是使者取符，比至臺崩，夫人溺而死焉。王哀之，號曰貞姜。

呂氏曰：貞姜可謂殺身以成信矣，待符而行，昭王之信也。無論狡偽之徒，假將王命，即王命真耶，非其初約，為貞姜者，有死而已，斷斷乎不可行也！或曰：“貞姜隨使者而來，昭王罪之與？”曰：“王懼其死而方喜其來也，奚罪？”雖貞姜亦信其從召而王不罪已也，以信成君，以禮持己，故寧死而不往耳。

荊國大長公主，宋太宗女也。真宗時，下嫁駙馬都尉李遵勖。舊制選尚者，降其父為兄弟行。時遵勖父繼昌無恙，主因繼昌生日，以舅姑禮謁之。帝聞之喜，密以縑衣寶帶器幣助為壽。信國長公主，宋神宗女也。崇寧三年，下嫁鄭王潘美之曾孫名意。事姑修婦道。潘故大族夫，黨數(shù)百人，賓接皆盡禮，無里外言。志尚沖澹，服玩不為紛華，歲時簡嬉游，十年間，惟一適西池而已。

呂氏曰：婦道之衰也久矣。貴族之女嫁賤，富室之女嫁貧，則慢視舅姑，輕侮夫婿。舅姑夫婿，亦不敢以婦禮責(zé)之。見夫黨尊長，則倨傲輕浮，此皆無知俗女，有識者為之嘆笑，而彼方志驕意得，靦不知愧，則不肖父母之所驕也。今觀荊國、信國兩公主，克謹(jǐn)婦道，如民間子，可謂千古賢人矣。吾錄之以為挾富貴女子之勸。

柳公綽妻韓氏，相國休之孫女。家法嚴(yán)肅，儉約，為縉紳家楷范。歸柳氏三年，無少長，未嘗見其露齒。常衣絹素，不用綾羅錦繡。每歸寧，不坐金碧輿。只乘竹兜子，二青衣步屣以隨，常命粉苦參、黃連、熊膽，和為丸，賜諸子永夜習(xí)學(xué)，含之以資勤苦。

呂氏曰：相國孫女，節(jié)度使之夫人，金輿繡服，本不為侈。乃獨儉素自持，言笑不茍，豈惟韓氏賢？二公家法，可概知矣。近世婦女，羅珠刺繡，滿篋充奩，大袖長衫，覆金掩彩，互羨爭學(xué)，日新月異，有甫成而即毀者。無識男子，日悅婦人之心而不足，安望以節(jié)儉率之哉！德不如人，而衣飾是尚，家不能冶，而容治相先，皆柳夫人之罪人也。

明達之婦。見理真切，論事精詳，有獨得之識，有濟變之才，亦婦人之所難也。

徐吾者，齊東海上貧婦人也。與鄰婦李吾之屬，會燭夜績。徐吾最貧，而燭數(shù)不繼。

李吾謂其屬曰：“無與夜也。”徐吾曰：“是何言與！自妾之會燭也，起常先，息常后，灑掃陳席，以待來者，食常從薄，坐常處下，為燭不繼之故也。夫一室之中，益一人，燭不為暗；損一人，燭不為明。何愛東壁之余光，不使貧妾得蒙見衰之恩，長為仆役之事乎？”李吾莫能應(yīng)，遂復(fù)與夜，終無后言。

呂氏曰：有余者，當(dāng)以分人，是謂不費之惠；不足者，當(dāng)知度已，是謂自善之術(shù)。世未有不相資而能相久者也，若徐吾者，可以為法矣。

狄仁杰為相。有盧氏堂姨，居橋南別墅，姨止一子，未嘗入都城。狄仁杰每伏臘晦朔，修饋甚謹(jǐn)。嘗休暇，候姨安否。適見表弟挾弓夭，攜雉冤，來歸進膳。顧揖仁杰，意甚輕簡。仁杰因啟姨：“某今為相，表弟何樂？愿悉力從其旨。”姨曰：“相自為貴爾。姨止有一子，不欲令事女主。”仁杰大慚而退。

呂氏曰：盧氏之賢明，不可及矣，不以貧賤托當(dāng)路之甥，世情所難。而不事女主一語，尤烈丈夫所難。輕于請托者，可以愧矣。