先華首諱日上供退步不須尋前行何處討已擅白云宗更落丹霞稿本來無事人愛說山中好處則為遠志出即為小草師翁師翁向者里受一分冷澹香煙還當兒孫報德么還燒香云且把華首臺全身總靠倒。

送亡僧入普同塔丹霞建立十年未有普同塔承巡撫劉大中丞慈念捐貲創(chuàng)造今日送諸同住亡僧骨石到此得有歸藏贊嘆不及雖則一期功德成就爭奈是個不了公案澹歸上座不惜眉毛為汝等說破以杖指塔云汝等不得向者里躲跟中丞公深造此道因汝等愛向者里躲跟特造此塔供養(yǎng)于汝汝等莫被中丞公熱蹣復舉世尊同耆婆到尸陀林以杖敲一髑髏問耆婆此生何道耆婆云生人道又敲一髑髏問此生何道耆婆云生天道又敲一髑髏問此生何道耆婆罔知生處師云第三個髑髏耆婆罔知生處且置且道第一第二個髑髏耆婆還知生處么以杖敲骨石云澹歸將汝等髑髏一個個敲過隨汝等生人生天生修羅生惡道教汝等一個個罔知生處汝等也莫被澹歸熱瞞且作么生得不被熱瞞去倒提拄杖喝一喝。

為摛三儀知藏起龕儀上座你還記得么新年頭佛法當日曾問老僧如何是初二日事老僧云十字街頭石敢當你便喝老僧云落你若用得者一喝撒手臥長空若用不得者一喝卻被十字街頭石敢當?shù)K煞法界海中本無生滅老僧今日不能遠送專請樂大師助你一把火臨岐一句你還會么豎起拄杖云此去好埋三尺雪再來別舉一家春以拄杖擊龕三下。

為大智達侍者起龕離者殼漏子向什么處相見不生不滅處相見非不生不滅處亦不求相見喝一喝云說什么離不離生滅不生滅只是者殼漏子向什么處相見立地撒手已是不唧溜漢卓拄杖一下云達侍者好去好去。

為客沙彌湛然舉火秉炬云我不識你你不識我驀地相逢一團大火打圓相喝一喝攛炬。

為傳瀜沙彌舉火不向者里會得流浪無窮向者里會得沉淪永劫今日路見不平拔刀相助豎起炬云會么三千里外切忌髑髏咬住腳跟便爇。

為異能禪人舉火秉炬打圓相云日里合龕晚來舉火大眾不須疑云門一字普遂爇。

為玉流洲禪人舉火玉流玉流數(shù)千里外特地到者里討個落處雖未得了當乘此正因也得個好處生好處見然雖如此大丈夫兒須是斬釘截鐵始得豎起火炬云會么烈焰光中有個辟支安坐不是好手且待薪盡火滅時為汝道破便爇。

為善因宗禪人舉火善因善因你說不做米頭即不住如今做了米頭卻又去去則實不去常住是無住好教領(lǐng)取臨岐句以火炬打圓相云會么只在此山中云深不知處。

遺命

吾去世后即剃發(fā)澡身外衣舊葛布長衫內(nèi)衣舊葛布褲披茶褐布通肩祖衣露頂跣足便入龕龕取舊杉木板極薄者不用費工足以蔽形一時而已入龕訖不停龕不設(shè)供不請尊宿舉火侍者舉毗盧遮那如來號十聲即下火次早撿骨不用壇盛隨所在水清深處散投其中不設(shè)靈位不守七侍者即日各隨緣好去其入嶺南者持吾遺命謁凈成老和尚及丹霞海幢諸剎此即報聞矣吾生平以畜積為恥今所存資斧之余并隨身衣單書籍別有板帳除吾別有支分外俱現(xiàn)前侍者均分此僧法也汝等不得留吾臭皮囊作扶龕回山擇地建塔之局累諸護法隨處死隨處燒隨處散骨水中吾出嶺時便有此語非今日始作此語也若違此語惡同兇逆遍行老僧澹歸今釋手勒。

問答

僧問大眾今日安居和尚何不與大眾安心譬如水動定水不如定風心既無定終身何安師云除卻行住坐臥別致一問來進云是法亦無法離假亦無真師云卻成分外僧問除卻行住坐臥請和尚道一句來師良久云還出得者一句么進云為什么總在者一句師云祇為總不在者一句進云恁么則不用安排也師云你又安排。

僧辭師云去即任去逢人不得道從澹歸處來僧無對。

劉中丞問善財?shù)矫罡叻屙斊呷諡槭裁床灰姷略票惹饚熢萍鹊矫罡叻屙斪匀徊灰姷略票惹鹭M但七日直饒三生六十劫欲見了不可得別峰相見始為正見中丞云五十二參又作么生師云都是別峰相見。

中丞舉起信論云無明熏習真如真如亦熏習無明還的當也無師云無明決不熏習真如無明若能熏習真如即真如變作無明更無真如真如決不熏習無明渠從來不曾與無明和合豈有工夫去熏習他中丞云恁么則判然兩個也師云一個也無說甚兩個。

中丞問達磨畢竟沒于此土還是西歸師云達磨不曾來。

中丞云做官事煩不能攝心靜坐師云事不礙心要靜坐作么中丞云古人道無心于事無事于心作么得到者個境界師云無心于事全心在事無事于心全事在心如今人擬向心里更討無事事里更討無心轉(zhuǎn)見亂如麻在忽聞傳鼓聲師云心在什么處中丞云為聞所轉(zhuǎn)須臾傳進公文中丞便看師云心在什么處中丞云為見所轉(zhuǎn)師云有兩個轉(zhuǎn)底便有一個不轉(zhuǎn)底沒一個不轉(zhuǎn)底便沒兩個轉(zhuǎn)底。

師語中丞云此事故須心細亦須膽大因舉妙喜每說士大夫怕落空大似船不曾翻便要跳水師云不如憑他跳水撲通一聲響并無一滴方才可笑中丞躍然意解。

師下座后僧問和尚適來道大眾底心肝都是鐵打底和尚底心肝是個什么師云豆腐師便問僧祇如百丈道明日一時埋卻汝作么生會僧云說不盡哭不了師云你問我僧便問明日一時埋卻意作么生師云大鬼上天小鬼落地。

師問僧昨日吹滅了燈你作么生會僧云某甲不在明暗里師云你卻又在者里你問我僧便問和尚吹滅了燈意作么生師云火炎昆岡玉石俱焚。

僧問如何是某甲自己師云誰教汝問僧云某甲自問師云為什么卻要我答。

師問僧我卓拄杖一下為什么無量諸佛總出不得僧無語師猛與一椎僧禮拜云倒卻剎竿還有也沒有師云倒卻剎竿阿誰說有與沒有僧禮拜師云作么生是剎竿僧退后三步師云倒卻后如何僧進前三步師拈拂子便打云猶掛腳在。

師問僧汝看本來面目僧云是師云汝作么生看僧云來處去處是有一個祇是不見師云汝要見么近前來僧近前師與一掌僧吹滅面前燈云元來燈就是火便禮拜出師顧旁僧云佛法有什么多少次日僧見師問昨日吹滅底呢僧云吹滅底是和尚師豎起拄杖僧禮拜師云少一頓也不得。

師語僧古人也甚奇怪船子見夾山頻頻回顧舉起橈云汝將謂別有便覆舟入水而逝汝道是何意旨僧云只恐教壞好人家男女師云作么生是教壞好人家男女僧無語一僧出云和尚還是佛么師云不是僧云和尚既不是佛夾山有什么疑師云老僧入地三尺一僧云活埋了也師便問作么生是活埋底事僧無語師云且道老僧入地三尺意作么生僧云拖泥帶水師云入地三尺作么生拖泥帶水僧無語師拊掌。

僧問十五以前穿州撞府十五以后結(jié)夏安居二六時中行何行辦何道業(yè)乞師直示師云并無虛度僧云堂內(nèi)坐禪堂外禪坐廚庫刀砧米頭碓磨師云識得者個說甚那個。

師見僧來卓拄杖一下云者個是多底僧無對。

師有時云不了當?shù)讟I(yè)識茫茫無本可據(jù)大了當?shù)讟I(yè)識茫茫無本可據(jù)僧無對。

僧捶腳次師問汝每日坐作什么僧云看話頭師云祇如捶腳還有話頭也無僧無對師代云某甲不合觸忤和尚復自答云你卻有拳頭在。

僧問燈籠露柱貓兒狗子作么生師云現(xiàn)成公案乃示頌云現(xiàn)成公案一切成辦放下了也祇得一半。

僧問如何是佛師云兩重公案乃示頌云兩重公案多謀少斷便有黃金傾國不換。

僧問如何是父母未生前事師豎起拄杖乃示頌云豎起拄杖莫落比量三腳蝦蟆討甚大象。

僧問無作戒體師云昔年海幢和尚曾與我論此義云無作戒體你作么生說我云一切法無作海幢便休僧云一切法無作為甚喚作戒體師云在戒法即為戒體師復云律中道白四羯磨了便發(fā)無作豈不是僧云是師云恁么則因作而發(fā)為甚喚作無作僧無語師云古人道無作假色色即無作用假作么師又云聲聞戒體是無作菩薩戒體豈不是僧云是師云一等是無作一等從師僧邊得為什么聲聞戒體有得有失菩薩戒體無得無失僧無語師云聲聞依戒而發(fā)無作菩薩依無作而發(fā)戒菩薩先信得一切眾生皆有佛性發(fā)無上菩提心全體是無作者個無作在佛不得在眾生不失作么依戒而為得失聲聞到見諦時才證無作未證無作全體依戒所以戒得便得戒失便失經(jīng)中又說有定共戒道共戒得定時自與戒合定有興廢戒有興廢得道時自與戒合道無興廢戒無興廢須陀洹人舍陰之后生惡國界中決定不犯四重五逆見諦既無興廢無作便無得失僧云恁么則無作全在圣邊也師云圣有圣無作凡有凡無作善有善無作惡有惡無作圣凡善惡總出不得無作無作不屬圣凡善惡僧云恁么則聲聞無作亦無得失師云只為渠不知所以自見得失若是知了誰與渠論得失。