此科解元馬之驪文，較癸酉殊勝，乃有一二下第諸生，吹索字句，投揭于陳啟新，遂至疏聞。于是，主考黃東崖上疏自明云：吏科無衡文之責(zé)，啟新非能文之人，上涂吏科句意，可知也。部議竟以核字不雅，罰至四科，無論一字不足以累全文，即專論一字，有何大戾而至是也。啟新不足責(zé)，儀制案呈，逢迎啟新者，推其用心，何所不至。自庚午姚現(xiàn)聞希孟以中武生被處，北闈遂為畏途。蓋輦轂之下，議論易生、風(fēng)波易起也。
癸酉張費(fèi)縣序及先期托疾杜門，因以方遂安為主考，是科獨(dú)無議為希選也。壬午余以赴京之遲，為宜興師所不喜，甘心寧入北闈，或詰余曰：業(yè)已遲矣，何不再遲半月，明年便入會(huì)闈。余曰：是則罪之大者，噫！亦良苦矣。
劉澤芳，可斅之子，年雖幼而文字盡可中式，乃部中不肖司官，以伊巨富，垂涎而不得，則磨勘其卷，以為奇貨，謂其首篇套用敦厚以崇禮舊文，幾于全錄；次二篇亦然。不知北場文字有用本題舊文數(shù)行，彼此相同，仍在中列者。況別題文字，焉能禁其套用。且亦何必禁也。一二司官，更加狠戾，稍欲伸說，其間便執(zhí)巨富為辭，相與目笑之，反似受其賄賂，代為出脫者。此等悶氣，大不可耐。
子罕言命理乎，抑?jǐn)?shù)也；子平五星之說，余自幼不甚信，以其年用建寅而日用建子也。以十一、十二月為去年，而以子時(shí)、丑時(shí)為今日，即果有此理，果有此數(shù)，而舛錯(cuò)如此，何能奇中。京師有王太和者，江西人，人共以為神驗(yàn)。一日，與傅海峰、鐘秀訪之，方布道袍，屏去仆從，托言候選之官，推算良久，一毫不似，余與傅相視而笑。壬午枚卜，曾以柄用許，宋九青又言六月二十二日當(dāng)召對。是日果召對，乃下獄，非柄用也。太和自此逃去，不知所之。
劉幼孫重慶，戶部侍郎，生平有好古之癖，日用之物，無一猶人者。凡古異之物，價(jià)無貴賤，以必得為主。沒后欠債二三千金，皆費(fèi)于所好者也。余嘗飯其家，所用食器，燦然黃色，皆宣廟壇器也。不歲余，皆散于京師。傅海峰得其一鼎，價(jià)一百二十金，其買時(shí)蓋三百余金，其它物皆稱是也。
徐僉憲礦，攜一元章石卷，凡百余種，五色胥備，其石各有所似，而不似石者，頗多奇狀歷落，目所未睹。
京師有二古像，其一栴檀佛立像，在鷲峰寺，有古記其質(zhì)深碧似金似石，間有似木處，乃西國填王當(dāng)釋迦佛在時(shí)所造，自龜茲入中國，歷二千余年，像莫古于此者。其一大士像，在稽山會(huì)館，尉遲敬德所造也。栴檀像萬歷年間覆之以金，殊為可惜矣。
又有貫休羅漢，在城南一寺，十六軸古絹，為香煙所侵，黑色，持向日中，僅辨髣佛，閱數(shù)軸，往往目眩，無能一日盡閱十六軸者，亦奇物也。
殿試之次日，詞林詣兵科一飯，觀唐人十八學(xué)士圖，相傳為故事。癸未，余得觀焉。吳道子畫也。皆立像，上署銜名，無他景物點(diǎn)綴，末有沉括跋，及問所從來，則正統(tǒng)年間山西一監(jiān)生條陳兵事兼進(jìn)此卷。疏既下，并此卷俱付兵科，遂留至今。時(shí)沉蒼嶼允培為都科，復(fù)出調(diào)馬銅牌。蓋銅符也，字皆反凹，其正文隆起者，藏番人處，大篆云：皇帝圣旨，下為二行云：合當(dāng)差發(fā)，不信者死，外以紅皮為套，冒之旁有細(xì)字，曰撤刺哈必，番人名號也。當(dāng)時(shí)以調(diào)番馬當(dāng)在茶馬之前矣。嗟乎！國初威命如此，覽之徒增慨嘆耳。
太仆寺石刻畫馬有二，一史道碩，一趙孟俯。皆王鳳洲世貞官太仆時(shí)所摹勒也。趙畫馬，人所共知。史五代時(shí)，人畫馬，視趙為奇，筋骨鬃鬣，更加崚嶒，借此以久其傳，實(shí)為厚幸矣。
內(nèi)閣宣圣像，亦吳道子畫。余嘗入視其像，冕旒端坐，亦無景物，大都如世俗所畫神像者，龕外有帷，帷中然燈，絹色又古，但見其依稀耳，下有范銅像，兼四配像，則宣廟所賜也。
內(nèi)閣設(shè)先圣像，而閣臣兩列坐焉，中施長案相對，治文書儼如先圣臨之者，制固善矣。若文華門東直房不過暫憩之處，亦有小像，則余所未解也。余嘗教習(xí)內(nèi)書堂，堂西向，約十余間，其南一室，奉先圣，其北一室，亦奉先圣。于南則拜，于北則揖，不知何所取義。夫設(shè)圣像，于教習(xí)內(nèi)豎之堂，已非所宜，況相去咫尺而設(shè)二處，不亦瀆乎？所當(dāng)議撤也。
凡入內(nèi)書堂，其司禮掌印，俱投侍生帖，蓋國家設(shè)詞林，衙門雖冷，體貌則崇。自史官已然，彼亦不以為異也。論者乃稱張江陵投晚生帖于馮保，得非不悅江陵之人，造為此說，以誣江陵者乎！然近日張淄川以首輔之命，不出傳聞，其求曹化淳，實(shí)有此事。淄川原非詞林出身，未必?zé)o此茍且之事。但取戊辰會(huì)試錄觀之，內(nèi)外簾官，凡給事中、御史，無不因魏珰帶卿銜及都御史銜者，獨(dú)詞林如故。蓋詞林之體，原自無可營競，雖詔躁者，不能改其常也。祖宗以此儲(chǔ)公輔，意深遠(yuǎn)矣。
杜毅齋三策冊封琉球，海中月夜，如在水晶琉璃中，遇雨尤奇。水自空中直下，與海水相接，渾而為一。雨中有赤、黃、綠、黑等龍，隨水上下，鱗爪攫拏毫發(fā)皆見。僅七日至琉球。回時(shí)中路舵折，一日一夜在回溜中，行不知遠(yuǎn)近，舟人自分不全，黎明忽見遠(yuǎn)山，諦視之，福州山也，不炊許時(shí)，已抵岸矣。
福州海中，有彭湖島，相去三千里，晴日髣佛可見，有參將領(lǐng)兵駐其中。自福州順風(fēng)而往，不半日至也。又有東島者，視彭湖為近，內(nèi)惟產(chǎn)鹿，千百為群，島人捕得，取其腸胃，連糞食之，以為至美。其全體則鬻之福州人，今所鬻鹿脯鹿筋，皆東島物也。
應(yīng)劭風(fēng)俗通，記稀姓十余人，皆為太守，或以為非實(shí)，然不必非實(shí)也。南部新書，言唐大中以來，禮部放榜，歲取二三姓氏稀僻者，謂之榜花，余考洪武以來，登第稀姓，四年辛亥則有智審（元氏人）、爾朱欽（富平人）。永樂十三年則有巴鏞（江西都昌人），宣德五年則有薩琦。正統(tǒng)十三年則有越堅(jiān)。景泰五年則有上泰（江夏人，上字與尚異）、茂彪（襄陽人）、聊讓（蘭州人）。天順元年則有上志（朝邑人，與泰又異省），七年則有宣茂（公安人，殿試改為陜。崇禎年，公安有陜嗣宗）。成化二年則有乙暄（海州人）、沃囗〈羒，頁代分〉（定海人）。五年則有勒璽（曹縣人）。八年則有閭鉦（涇州人）、蘭玉（趙州人）。十一年則有仰升（無為州人）、滑浩（太醫(yī)院人）。十四年則有才寬（遷安人）、鈕清（會(huì)稽人）、茆欽（盧龍人）。二十年則有稅新（四川南溪人）。二十三年則有仵紳（蒲圻人）、戈福（代州人）。宏治六年則有蔚春（合肥人）、院賓（順天人，院字與苑異）、閭潔（涇州人）、仰儒（余杭人，與升又異省）。九年則有汝泰（吳江人）。十二年則有牧相（余杭人）。十五年則有訾綬（朔州人）。正德元年則有堯弼（內(nèi)江人）。三年則有銀鏡（忻州人）。六年則有頓銳（涿州人）。九年則有底蘊(yùn)（考城人）及宦（交河人）。十二年則有仵踰（蒲所人）。十五年則有俎琚（磁州人）、眭纮（武進(jìn)人，眭音須）、初杲（潛山人）。嘉靖二年則有阿其鱗（代州人）。五年則有拱廷臣（桂林人）。八年則有眭煜（丹陽人，與纮異縣）、郟鼎（太倉人）。十一年則有承林（德州人）。十七年則有汝齊賢（吳江人）、順境（武昌人）、步允遷（薊州人）、卿文瑞（公安人）、蒿賓（膝縣人）。二十年則有鈕緯（會(huì)稽人）、戈中和（南充人，與福異省）。二十九年則有操守經(jīng)（浮梁人）。三十二年則有鈔介（彰德人）。三十五年則有操時(shí)賢（浮梁人）。慶隆二年則有咸懷良（萊陽人）。五年則有由禮門（杞縣人）、令狐氏，唐宰相族也。當(dāng)時(shí)以門族單少，有相認(rèn)者，即收之，甚至姓胡人，亦冒稱令狐。或嘲以詩曰：自從元老登庸后，天下諸胡盡帶令。萬歷中有進(jìn)士令狐泌，近日有新城令令狐永輝，不知其為宰相之后否。以上四十余姓，皆從會(huì)試錄得之，非傳疑也。又益都有郇姓，本毛詩郇伯勞之之郇，乃音環(huán)，不音旬。郯城有榚（音卓）姓，亦巨族也。黃縣有淳于，即髠之后，歷代墓具存，大顯于唐，碑表相望。今族屬千余人，而無業(yè)儒者。范黃縣云然。又山東有舉人睢坤，唱名之際，二字俱不識(shí)，乃自言音雖沖，又非不識(shí)甄盎之比也。其不系土紳者，稀僻之姓，所在而是，又未可盡記也。