毗毗沙那復問佛言。世尊。眾生有為行海相貌何似。佛言。楞伽王。眾生有為行海猶如大海。復問佛言。世尊。諸佛之法復似何等。佛言。楞伽王。諸佛之法猶如船舶。復問佛言。世尊。出家比丘受具戒法復似何等。佛言楞伽王。出家比丘受具戒法。似治生人乘于船舶。復問佛言。世尊。如世尊說。依佛戒法具足奉行。無毀破者復似何等。佛言。持戒精進受法知足。似治生人乘堅牢船成就具足。楞伽王。有能如佛所說戒法不破不犯具足行者。亦復如是。復問佛言。世尊。善知識者復似何等。佛言。楞伽王。善知識者猶如船師。復問佛言。世尊。勤行八圣道復似何等。佛言。楞伽王。勤行八圣道者。似正疾風吹于船舶。毗毗沙那復問佛言。世尊。禪定三昧及諸神通復似何等。佛言。楞伽王。神通三昧猶如寶國。毗毗沙那復問佛言。世尊。七菩提分復似何等。佛言。楞伽王。七菩提分猶如七種寶性。復問佛言。世尊。得七菩提分證大乘同性者復似何等。佛言。楞伽王。得七菩提分證大乘同性者。譬如值得七種寶性巨富貨賄稱意滿足。善哉善出家者。于我法中證于無礙無上佛果。爾時世尊復說偈言。

觀察諸有苦　　自苦眾生苦

亦舍諸有縛　　我法中出家

即名為佛子　　眾中最大德

勤苦如法行　　當得為世尊

爾時毗毗沙那復問佛言。世尊。若有眾生于佛法中。得出家已不能持戒?；蛴蟹附浠蛴衅平浞赣姓?。或有脫于法服舍戒還俗。世尊。如是癡人譬如何等。佛言。楞伽王。若有眾生于我法中。得出家已受于戒法作諸毀犯。是癡人輩多墮惡道。如治生人在大海中船舶破壞沒命于水。毗毗沙那言。世尊。若有破戒犯戒犯欲行者。復說我行精進梵行。復有捐棄法服舍戒還俗。彼一種人命終亡已。或生好處彼似何等。佛言。如治生人于大海中船舶破壞沒溺水中?；蛴械么逭??；蛴械盟朗摺；蛴凶粤Ω≌?。楞伽王。是治生人得船板者。因風力吹得至洲島。捉死尸者海波所推漸到彼岸。何以故。大海之法不宿死尸。若其自力能浮得度隨意所至。此是海神慈悲濟彼。如是如是。楞伽王。若我法中得出家者。不能依戒如法護持。若舍戒法著于俗服得生善處者?；蛞蛭疫叺谜耪??；驈蛢葍艋螂m破戒恒有慈行或有精進。是故楞伽王。雖是破戒及還俗者。還因我法得生善處。爾時世尊而說偈言。

往昔已作多罪業　　無邊千億世生中

發露懺悔更不造　　滅無增長故清凈

時毗毗沙那復問佛言。世尊。凡有幾種助菩提法。佛言。楞伽王。有三十七品助菩提法。何者名為三十七品。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分及八圣道。楞伽王。是名三十七品助菩提法。復問佛言。世尊。解脫門者為有幾許。佛言。楞伽王。有三解脫門何者為三。所謂空無相無愿。復問佛言。世尊。須念何法。佛言。念厭滅入涅槃。復問佛言。世尊。諸對治法凡有幾許。佛言。楞伽王?？偠灾N對治。何者為三。謂貪欲心者不凈觀。嗔恚心者慈悲觀。愚癡心者因緣觀。是名三種對治之法。復問佛言。世尊。幾許巧能應須念持。佛言。楞伽王。須念持者巧知陰巧知界巧知入巧知方便。復問佛言。世尊。須作何觀。佛言。楞伽王。須觀甚深十二因緣及四圣諦因果證等。爾時毗毗沙那楞伽王。復更圍繞世尊三匝。以諸雜色七寶之華散于佛上。散已右膝著地合掌向佛。驚嘆如來而說偈言。

云何菩薩諸圣行　　生精進意利世間

施戒忍辱及精進　　發最上意為菩提

求彼無漏智慧時　　攝化多億諸眾生

眾寶莊嚴無濁垢　　精妙剎中得成佛

爾時世尊告毗毗沙那楞伽王言。善哉善哉。楞伽王。汝能咨問如來此事。諦聽諦聽善思念之。當為解說。楞伽王。菩薩摩訶薩常須行六波羅蜜。于一切眾生邊不生惡心。楞伽王。菩薩行如是法時不減不少。于諸佛法常得增長。亦不染著世間之法。攝受教化無量眾生。亦能清凈如來剎土。復能具得大智同性。于佛法中無障無礙。爾時毗毗沙那楞伽王白佛言。世尊。云何修行。云何得住阿耨多羅三藐三菩提。佛言。放舍憍慢貢高嫉妒。常行四種清凈梵行。歡喜普為一切眾生恒行正真。須舍殺盜妄言綺語兩舌惡口飲酒淫劮。莫使暫忘菩提之心。意樂勤行六波羅蜜。所作恒為安樂眾生。于有為中心常寂靜。欲度有海多諸怖畏。汝當正觀三界眾生令得度脫。

復次楞伽王。汝若欲求菩提之者須如是知。言菩提者。但有名字言語謂菩提耳。何以故。楞伽王。無有是菩提。無根是菩提。無住是菩提。無垢是菩提。無塵是菩提。無我是菩提。不可捉是菩提。無色是菩提。無形是菩提。無此是菩提。無彼是菩提。無憂是菩提。無惱是菩提。無著是菩提。無染是菩提。無邊是菩提。無為是菩提。無濁是菩提。已過一切根是菩提。除一切憶想念是菩提。已過一切有行是菩提。無底是菩提。難知是菩提。甚深是菩提。無字是菩提。無相是菩提。寂靜是菩提。清凈是菩提。無上是菩提。無譬喻是菩提。無求是菩提。無斷是菩提。不壞是菩提。無破是菩提。無思惟是菩提。無物是菩提。無為是菩提。無見是菩提。無害是菩提。無明是菩提。無流注是菩提。常住是菩提。虛空是菩提。無等等是菩提。不可說是菩提。楞伽王。欲求菩提者。若不求法是求菩提。何以故。楞伽王。若無有著。得證阿耨多羅三藐三菩提。又無我相眾生相命相人相畜養相眾數相作相受相知相見相。乃可得證阿耨多羅三藐三菩提。若不得世諦相者。不執著法。不執著陰界。乃至不執著諸佛菩薩。乃可得證阿耨多羅三藐三菩提。何以故。楞伽王。無所執著即是菩提。若不執著物。若不執著常。若不執著斷者。于未來世證成菩提。所以者何。楞伽王。一切諸法后際滅故。

時毗毗沙那楞伽王復白佛言。世尊。云何得知一切世諦法耶。佛言。楞伽王。知一切世諦法如幻如化如夢如焰如水中月如乾闥婆城。一切世諦法應如是知如是覺如是觀。爾時毗毗沙那楞伽王。即得菩薩三昧名無等等法光明智相。得陀羅尼名一切巧音。得如是等無量無邊諸三昧陀羅尼已。時毗毗沙那楞伽王即白佛言。世尊。我今得此三昧陀羅尼已。覺知一切世諦之法。佛言。楞伽王。云何覺知。毗毗沙那言。世尊。一切世諦之法。如夢如幻如響聲等。如山水駃如水中月。如風吹空華。如秋云起。如珠光明。如燈焰火。如華上露。如揵闥婆城。如水上泡。如虹如焰。世尊。我已覺知世諦諸法現皆無常。爾時世尊。即放頂上百千億那由他種種妙色光明。所謂青黃赤白紅紫頗梨及金等色。普照無量無邊阿僧祇諸佛剎土。既遍照已還入頂上。爾時尊者大目犍連。即從座起偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。說偈問言。

佛上妙德非無因　　開放清凈光明網

今意精妙覺發誰　　放百光網愿佛說

佛告目犍連言。汝見此毗毗沙那楞伽王。在于我前合掌正立。以此廣大供養之具。用供養我及聲聞眾諸菩薩眾。因此功德發阿耨多羅三藐三菩提心不。目犍連言。世尊我見。世尊我見。佛言。目犍連。是毗毗沙那楞伽王。從我已去乃至當欲供養承事百千億那由他諸佛。過是已后彼身功德本力具足。有世界名蓮華城。彼有世尊號蓮華功德相震聲威王如來阿羅呵三藐三佛陀。現在彼住游行說法。彼佛如來壽命無量。世界清凈。此毗毗沙那楞伽王化生彼剎。生彼中已。即得菩薩歡喜之地。如是乃至得菩薩十地。過無量劫數已。于后生此娑婆世界當得成佛。號曰善妙震聲金威善凈光明現功德寶蓋莊嚴頂相毗盧遮那王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是最后生彼世界者名電寶冠。除諸山阜坑坎崖阪土石糞穢。無有女身及惡道等。而彼佛剎清凈勝彼現在阿彌陀如來佛剎。諸菩薩眾充滿彼國。劫名善觀明。彼佛如來壽命無量。目犍連。是故如來至真等正覺微笑。時毗毗沙那楞伽王。得受阿耨多羅三藐三菩提記時。以為法故。歡喜踴躍遍體戰栗。飛上虛空高七多羅樹。于虛空中說此偈言。

一切諸法空如夢　　清凈非有同虛空

我及無我悉皆無　　我知如化如電光

眾生有中自生滅　　諦求一法不可得

初中后等無所有　　畜養眾生命亦然

眾生隨業得果報　　有中展轉不休息

若行如此菩提行　　得知諸法體皆空

爾時毗毗沙那楞伽王。說是偈已從空中下。繞佛三匝。繞三匝已蒙佛威神卻坐一面。時海眾中或有天龍阿修羅等證法得果者。或有夜叉羅剎發菩提心者?；蛴芯o那羅摩睺羅伽于諸佛法得無疑者?；蛴绣葮橇_乾闥婆及咒神等得陀羅尼證法得果。于一切法得不退轉者。即時大地震動自然光明遍滿佛剎。乃至大小鐵圍山間普皆明照。一切惡道諸苦悉除。上虛空中雨諸天華。響擊天鼓叫嘯等聲。并諸衣服空中舒卷自然顯現。如是種種不思議事。時毗毗沙那楞伽王。觀其自眾如是告言。汝等一切相與和合來向世尊。生恭敬心發于阿耨多羅三藐三菩提心。時彼無量百千羅剎相與和合。向佛合掌白言。世尊。我等聚集相與和合。從今已去歸依于佛及以法僧發菩提心。世尊。我等從今已去行大乘行如來證知。世尊。我等于未來世在此娑婆剎中得成正覺。定斷惡業為無上尊。為一切眾生作利益故。佛言。善哉善哉。汝等若能發菩提心者。汝等當行四種善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等為四。一者所有愿行不違不失。二者于諸眾生常行慈心。三者一日三時供養三寶晝夜不絕。四者不愿聲聞辟支佛果。此為汝等四法具足不忘失彼菩提之心。

爾時海龍王從坐而起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌白佛。世尊。毗毗沙那楞伽王。往昔造何善根。乃能如是廣供養具供養于佛及無數聲聞菩薩眾等。供養訖已發菩提心。發菩提心已證不退轉。得受阿耨多羅三藐三菩提記。作是語已。佛告海龍王言。龍王。往昔過無量阿僧祇劫數時。彼有佛號大悲所生智相幢如來至真等正覺應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。而彼如來亦還生此娑婆世界五濁世中。而彼如來至真等正覺。于眾生中演說分別三乘之法。龍王。時彼如來亦還住此摩羅耶山頂上。與五百比丘大聲聞眾無量天龍及非人等。眾中說法。龍王。時有羅剎童子名毗毗沙歌。亦還住此楞伽大城。形貌雄猛大腷巨力。其性[革　　卬]惡面目鄙丑。唯食肉血口牙可畏。龍王。時彼毗毗沙歌羅剎童子。聞佛世尊住摩羅耶山頂上。即作是念。我不欲此沙門及比丘眾在摩羅耶山頂上居住。何以故。若彼沙門住在摩羅耶山頂上者。我不能攝大海雜類。亦無眾生可殺害者。我今住此則恒饑餓。龍王。時彼毗毗沙歌羅剎童子。即告其眾諸羅剎言。汝等有大力者宜可速來著堅牢甲。各執刀杵槌弩斧戟弓箭鉾楯并金剛杵斗輪槊等。嚴持如是種種器杖。何以故。我今應當驅彼沙門及沙門眾去我境界令其舍離我所住處。龍王。時毗毗沙歌羅剎童子。帶好堅甲及羅剎眾。各持種種別色器杖。飛行虛空向彼大悲所生智相幢如來。往至彼已住在虛空。與其徒眾語世尊言。去去沙門。我不用汝住此山頂。莫復令我殺汝沙門及汝眾等。龍王。爾時大悲所生智相幢如來。即現神通現神通已。時毗毗沙歌羅剎童子及其徒眾。各見自身被五系縛。又見十方鐵網羅布。欲走無路[怡-臺+禁]然定住。龍王。時毗毗沙歌羅剎童子及羅剎眾。心驚惶怖即生是念。我等今者欲何處去。求歸命誰向誰求救誰脫我等難。龍王。爾時彼佛眾中有咒神王。名正定深滿功德威。與彼毗毗沙歌羅剎童子宿作善友。在彼世尊眾中集坐。龍王。爾時正定深滿功德威持咒神王。語毗毗沙歌羅剎童子言。善友。諸佛世尊教化人天。所得無量諸功德法三界獨尊。眾生中寶有大悲行。汝善友及羅剎眾。此可歸依及以法僧。汝等歸依三寶發菩提心。一切系縛即得解脫。說是語已。龍王。爾時正定深滿功德威持咒神王。教化力故及佛神力。即時毗毗沙歌羅剎童子及羅剎眾。俱共合掌出如是言。南無無邊功德莊嚴身者。南無最上大悲覺者。我等與汝今日已去。歸依于佛及以法僧。我等恒行歸依三寶。發阿耨多羅三藐三菩提心。龍王。時毗毗沙歌羅剎童子及一切羅剎眾。出此言已。一切系縛即得解脫。從虛空來向大悲所生智相幢王如來。至彼世尊三匝圍繞。時毗毗沙歌羅剎童子及羅剎眾。一切俱時頂禮佛足。于彼如來乞求懺悔。乞懺悔已各還本處。龍王。于汝意云何。汝今當知。是時世中毗毗沙歌羅剎童子者豈異人乎。今毗毗沙那楞伽王是也。時彼世中羅剎眾者更非別眾今毗毗沙那楞伽王羅剎眾者是也。龍王。于汝意云何。時彼世中正定深滿功德威持咒神王者亦非別人。即是海妙深持自在智通菩薩摩訶薩是也。作是語已。此三千大千世界即時震動。猶如船舶在大海中隨波動搖。眾生類中無見驚怖及以害者。唯得一切安隱快樂。一切眾生持十善行。時此娑婆佛剎。除去高山須彌大海國土聚落山林海島黑山龕窟稠林園池河泉陂澤丘陵坑坎崖隴石壁沙鹵棘刺。泥糞臭穢可惡除。閻浮檀金大光普照此三千大千世界。所有一切大小鐵圍山中一切諸闇一切光明。及以日月所不照處彼明遍照隱蔽日月。況余光明一切諸影是時不現。滅除一切地獄畜生餓鬼等苦。即時此娑婆世界諸天人等。若有苦惱一切皆得安隱受樂。若有眾生饑者得食。渴者得飲。裸者得衣。貧者得寶。盲者見色。聾者聞聲。啞者能語。六根殘缺悉得具足。閉在牢獄普皆解脫。