如是我聞。一時婆伽婆。住在大摩羅耶精妙山頂摩訶園林華池沼邊大持咒神所居止處人不能行最得道者所居之處。共大比丘千二百五十人俱。一切皆是摩訶聲聞所作已辦。已過一切凡夫之地。其名曰尊者阿若憍陳如。尊者阿說示。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者摩訶目揵連。與如是等諸大聲聞。復有菩薩摩訶薩眾。皆大菩薩悉得一切菩薩三昧陀羅尼行。一切已住諸菩薩地。其名曰圣者彌勒菩薩摩訶薩。大意菩薩摩訶薩。益意菩薩摩訶薩。堅意菩薩摩訶薩。定意菩薩摩訶薩。無盡意菩薩摩訶薩。無邊意菩薩摩訶薩。海意菩薩摩訶薩。正定意菩薩摩訶薩。凈意菩薩摩訶薩。智意菩薩摩訶薩。如是等一切各各佛剎已得受記。為阿耨多羅三藐三菩提轉法輪故。復有最上最勝天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。并持咒神及非人等。種種形容天冠衣服。執持器杖并諸幢蓋。及諸鬼神仙人眾等。皆來集坐為欲聽法。

爾時世尊。眾如大海前后圍繞。有所說法初中后善。其義深遠其語巧妙。具足廣說清凈梵行。爾時楞伽大城之中。有羅剎王名毗毗沙那。治化于彼。時毗毗沙那楞伽王。聞佛今住大摩羅耶精妙山頂摩訶園林華池沼邊大持咒神所居之處人不能行最得道處。與千二百五十比丘現說梵行。時毗毗沙那楞伽王。即生念言。如來名字世間希有如優曇華。于無數時乃一得聞。何況值佛。我于是中無量無數時不得聞法。猶如盲龜遇浮木孔。是中諸佛及以佛法。入佛境界證佛道者。如是之事倍復最難。我若赍持多諸珍寶。及真珠貫無量香華。末香涂香華冠衣服寶幢幡蓋。并及繒束音樂歌贊。與我眷屬往詣佛所。到佛所已以此種種供養之具。供養如來欲問正法報我一生。

時毗毗沙那楞伽王。普皆宣告諸羅剎眾。汝等可共同心和合。捉持豐足勝妙金銀摩尼寶珠珂玉琉璃珊瑚馬瑙真珠瓔珞并赤真珠種種精妙無量香華。作諸音樂及以歌贊。須向佛所。如來法王三界最勝。無上福聚具足眾相。一切知見無上福田。我等向彼持此供具以用供養。所以者何。于無數時值佛出世得見佛難。離八難難。聞三寶難。作此念已。爾時毗毗沙那楞伽王。于其眾中說偈告言。

無量無數時　　佛乃現世間

欲離于八難　　復經無量世

百千億劫中　　希逢于世尊

譬如優曇華　　無數時乃出

地獄與畜生　　最苦餓鬼道

往來于六趣　　展轉如車輪

令此眾生類　　離諸八難厄

利益眾生故　　故出世間燈

智日光所照　　能破無明盲

相隨至彼處　　供養無上尊

教天人世中　　供養獲大果

爾時毗毗沙那楞伽王說此偈已。佛神力故于虛空中。放百千億那由他大光明網。遍照楞伽大城。照已毗毗沙那及一切羅剎眾。皆悉踴躍。爾時彼大光明焰中。演出甚深法相之偈。

諸法本寂空無我　　眾生初中后叵得

譬如虛幻夢泡焰　　霧電水沫旋火輪

世諦緣法悉非真　　無明愛根世間現

真觀無愛及無明　　諸法如空凈叵說

爾時毗毗沙那楞伽王。聞彼光明網中演出如是法相偈已。即得甚深無我法忍。彼羅剎眾中或得忍者。或有發于菩提心者。或有發順忍者。有實見者。時毗毗沙那楞伽王。于佛法中明了無疑。既著菩提堅鉀鎧已。復發此愿而說偈言。

天人及與阿修羅　　一切梵王上天眾

如此無上最妙法　　彼等未曾得覺見

我應未來得斯法　　具足一切無礙智

此世界中成佛道　　度脫無量億眾生

演說諸佛微妙法　　最勝無漏八圣道

令我所作無邊智　　三十二相莊嚴身

若有精勤行善行　　及佛功德行滿足

利益眾生脫怖畏　　持諸功德滅有塵

面如日月凈光明　　于三界中得作佛

爾時毗毗沙那楞伽王。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。即隨其意。應念出生種種精妙華香涂香末香華冠衣服寶幢幡蓋摩尼繒束真珠瓔珞。作諸伎樂擊掌歌贊妙聲遍滿。贊嘆如來功德相好。持如是等諸供養具。與其眷屬于虛空中。如鵝王行來向佛所。至佛所已從空而下。時毗毗沙那楞伽王。與眷屬俱向佛合掌。接世尊足頂禮百遍。禮拜訖已繞佛三匝乃至千匝。時毗毗沙那楞伽王。即于佛所五體投地如斫樹倒。復說此言。南無無量功德莊嚴最上法身師子丈夫三界最勝世尊釋迦牟尼至真等正覺。出此語已即起合掌。于世尊前說偈贊嘆。

昔世億生轉精事　　難行苦行求菩提

布施飲食及衣乘　　億數七珍與乞者

不思議劫無悔吝　　舍國聚落及臣民

王宮莊嚴寶豐滿　　億劫難舍皆能舍

昔名王子須大拏　　于山林中施妻子

前舍自身救產虎　　割其身肉濟窮鴿

挑眼施盲婆羅門　　于彼生中無怨恨

施頭為求菩提因　　心于索者常歡喜

為護戒品長清凈　　不犯圣行順無為

不斷生命盜他物　　常順梵行世無妒

離于飲酒不妄語　　護諸眾生如己身

昔不兩舌諸惡言　　亦無嗔恚說綺語

世尊離邪常調順　　于前眾生無惱觸

功德如意離邪見　　供養三寶無壞心

出家無垢除五欲　　依順佛戒解脫行

前行忍辱受諸苦　　誹謗毀訾及困責

往昔所受諸苦痛　　為眾生故無恨心

若在佛邊起殺惱　　于彼慈心視如子

佛生于世常修忍　　解脫億數苦眾生

如來往昔求道時　　作大仙人名曰忍

彼所生中被割截　　忍痛于王無害心

為彼國王及夫人　　演說白法令歡喜

不思億劫常精進　　懈怠邪意狹劣除

昔諸苦行皆能忍　　廣大精進覺菩提

經行不睡亦無乏　　尊重供養無量佛

眾生所須常隨順　　熏修成佛無上法

昔行禪定為伏心　　已善四禪無色定

三昧念五神通力　　往昔行滿無漏禪

如來智慧滿無漏　　知法如幻悉虛假

無我眾生命及人　　煩惱網纏因業轉

欲界不凈四種惑　　眾生煩惱界本凈

既知實凈眾生本　　得具六種波羅蜜

誰能說此智方便　　勤求無盡佛福聚

發勝三業向如來　　來世得佛我頂禮

爾時毗毗沙那楞伽王說此偈已。復以無量種種最妙及以香華末香涂香華冠衣服寶幢幡蓋。音樂歌詠贊嘆如來。尊重恭敬具足承事。供養于佛并諸聲聞大菩薩眾。彼羅剎眾亦復如是。如法發起供養如來稱可佛意。爾時毗毗沙那楞伽王。供養訖已白佛言。世尊。我今有疑。欲問如來至真等正覺。唯愿世尊。為我開解。說此語已。佛告楞伽王言。楞伽王。吾常開汝問佛所疑。隨汝意樂。當為解說令心歡喜。時楞伽王得開許已。白佛言。世尊。眾生眾生者世尊。以何義故名為眾生。佛言。楞伽王。眾生眾生者。眾緣和合名曰眾生。所謂地水火風空識名色六入因緣生。又眾生者。猶如束竹緣業故報緣業得果。我人眾生壽命畜養眾數。知者見者作者觸者受者。是名眾生。毗毗沙那楞伽王言。世尊。彼眾生者。以何為本依何而住以何為因。佛言。楞伽王。此眾生者。無明為本依愛而住以業為因。毗毗沙那楞伽王言。世尊。業有幾種。佛言。業有三種。何等為三。身口意業。復有三相。凈不凈非凈非不凈。時毗毗沙那楞伽王。復白佛言。世尊。云何眾生舍此壽命受彼壽命。舍此故身受彼新身。佛言。楞伽王。眾生舍此身已。業風力吹移識將去。自所造業而受其果。若善及不善非善非不善。眾生如此造業行者。即于彼處而受新身。或受卵生。或受濕生。或受胎生。或受化生。皆是一切業風所造。而業亦不自知所造各自受報。楞伽王。眾生如是舍此身命受彼新身。楞伽王言。世尊。眾生舍此身命未受彼身。于其中間識停何處。佛言。楞伽王。于汝意云何。田中種子至生牙時。為當子先滅已然后牙生。為當其牙先生然后子滅。為當唯子滅時其牙即生。毗毗沙那王言。不也世尊。佛言。楞伽王。是義云何。楞伽王言。世尊。其子若滅其牙即生。非先子滅然后牙生。非先生牙然后子滅。佛言。如是楞伽王。非識先滅后識方生。楞伽王。亦非先生前識后識力滅。楞伽王。唯后識滅前識即生。楞伽王。如步屈蟲先安頭足次后足隨。其形屈伸間無斷絕。如是如是。楞伽王。此之神識。見前有中生處了已。識即令移托就于彼。間無斷絕。毗毗沙那楞伽王言。世尊。若如是者無中陰耶。佛言。楞伽王。一種眾生卵生是也。舍此身已入于卵中。而是神識業風所捉。停住卵中昏鈍不覺。及至覆成識方覺了。當知彼卵已為熟也。何以故。卵生眾生法如是故。未成熟時不覺不了。所以者何。為業力故。楞伽王。復有眾生福力純厚。得于轉輪王家作子。而彼在胎不為胎污。亦不與胎不凈共住亦不污染。楞伽王。其轉輪王所生子者多受化生。設受胎者。初入胎中結子已成。及生出后破膜出身。楞伽王。是因緣故說有中陰。時毗毗沙那楞伽王言。世尊。眾生神識為當幾大為作何色。佛言。楞伽王。眾生神識無邊大。無色無相不可見。無礙無形無定處不可說。毗毗沙那言。世尊。識相如此無有邊大。無色無相不可見。無礙無形無定處不可說者。豈非斷絕。佛言。楞伽王。吾今問汝隨汝意答。當為汝說。楞伽王。譬如大王在宮殿中或高樓上。婇女圍繞安樂坐時。著種種衣及諸瓔珞。時大園林阿輸歌樹。種種雜華莊嚴精麗。其園在處有細軟風或大駃風。吹彼園林阿輸歌樹。眾華香氣至王所者。王聞之不。毗毗沙那白言。世尊。我聞此香。佛言。楞伽王。汝聞此香分別知不。王言。世尊。我能得知。佛言。楞伽王。此華香氣王言知者。見大小耶定作何色。楞伽王言。不也世尊。何以故。此香氣相無色無現無礙無相無定處不可說。是故不見大小形色。佛言。楞伽王。于意云何。若不見彼香氣大小非斷絕相耶。毗毗沙那言。不也世尊。何以故。若此眾香是斷相者。無人得聞。佛言。如是如是。楞伽王。識相亦爾。應如是見。楞伽王。若識斷相則無生死而可得知。如是楞伽王識相清凈。唯是無明貪愛習氣業等。諸客煩惱之所覆障。楞伽王。譬如清凈虛空之界。唯有四種客塵污染。何等為四。所謂煙云塵霧。楞伽王。識相如是本清凈故。無邊不可捉無有色染。唯是諸客煩惱之所覆染。所以者何。楞伽王。若正觀時不得眾生。無我無眾生。無壽命無畜養。無人無眾生數。無知者無見者。無覺者無受者。無聽者乃至無色受想行識等。楞伽王。若正觀時無有分別而可得者。楞伽王。諸法和合無有實相。汝雖得是眾生實相。亦莫舍此生有曠野。云何名得眾生實相。所謂得彼大智同性。爾時世尊而說偈言。

眾生業力自回轉　　不得八圣最上道

若離諸業證無漏　　行無上行利眾生

時毗毗沙那言。世尊。有無量恒河沙等眾生。于此三界稠林有海。到彼岸者復欲到者。有證聲聞法者。有證緣覺法者。亦有若干已證無上大智同性者。于未來世亦有無量無邊不可數阿僧祇過是數恒河沙等眾生。乘此三乘各各別乘得入涅槃。而眾生界無增無減。如是世尊。我知如是心生厭惓。佛言。楞伽王。汝莫于此生厭惓想。所以者何。諸眾生界前后不可盡故。虛空界法界亦爾。是故楞伽王。諸眾生界不可言說。以是得知不增不減。如是三界稠林有為海中。已得度者當欲度者。而眾生界亦不增減。楞伽王。譬如虛空界不增不減。無前無后亦無中間。是故虛空不可得知。遍一切處無礙無憂無作無想。如是如是。楞伽王。非眾生界有初中后求之可得。楞伽王。唯有已得圣法同性。是名盡于眾生界耳。而有為道不盡不滅。楞伽王。亦不離彼有解脫道。何以故。是眾生界法如此故。是故無初無中無后。