頭腦清醒，不要迷失自我
俗話說得好：“清廉是進步的階梯，腐敗是滅亡的快車。”只有講黨性、重品行、做表率，嚴于律己，廉潔從政，才能做到讓組織放心、領導信任、群眾滿意的公務員。吳仁寶的“箴言”是“有人稱我是吳老板。我不是老板，我是服務員，我是為人民服務的”。“是服務員，而不是老板”，一些干部正是因為搞不清或忘了“我是誰”，才會對“老板”的稱謂沾沾自喜，也才會在吃喝玩樂、賺錢多少上與老板相比，而且比著比著，就比出“心理不平衡”來。
如果你能做到以下幾點就不會迷失自我了。
給自己定好位，不攀比
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
一名公務員只有保持政治上的清醒，潔身自好，養浩然正氣，才能遇誘惑而不喪失原則，贏得人民群眾的衷心擁護。
公務員在任何情況下都要保持清醒的頭腦，不能忘記自己的身份和職責，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，站在人民的角度分析問題、認識問題，按照人民群眾的愿望要求制定政策、開展工作，正確對待和行使手中的權力，努力做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
作為一名公務員，還要敢于同腐敗現象作斗爭，帶頭克服明哲保身、怕得罪人的好人主義庸俗作風，要盡職盡責地抓好本地區、本單位的廉政建設，敢于堅持原則，勇于揭露和糾正工作中的缺點和錯誤，發現不良苗頭，要及時提醒及時糾正。
修養黨性才能管住“一念之差”
胡錦濤同志曾深刻地指出，堅強的黨性是成為高素質領導干部的先決性條件。一個干部黨性強，即使其他素質有所欠缺，也比較好彌補；而其他素質雖好，如果黨性不強也難當大任。如果喪失黨性，甚至會走向反面，副作用就越大。
在中央黨校第二十八期中青年干部培訓班學員座談會上，李源潮同志指出，中青年干部要經得起官、利、名、情的考驗，堅守共產黨人的核心價值觀。
官、利、名、情是每一名干部為官從政必須經受的考驗。能不能經受住考驗，不為官所動、不為利所誘、不為名所累、不為情所困，關鍵是看一個人有沒有堅強的黨性。
特別是對于一個剛剛站穩腳跟、在事業上稍有起色的公務員，正處在人生事業的上升期，但是由于閱歷淺、社會經驗不足，極易受到權力、名利、人情等外在因素的誘惑。黨性強弱是決定中青年干部拒腐防變能力高低的關鍵所在。
堅定的黨性是中青年干部抵御官、利、名、情等各種誘惑的“免疫力”“防腐劑”。黨性強，中青年干部就能明辨是非、堅持原則，看淡官位、看淡名利、看淡人情，自覺抵制各種不正之風的誘惑。黨性弱，中青年干部在官、利、名、情上就把不住方向，就容易受到誘惑，陷入泥潭中不可自拔，最終自毀前程、身陷囹圄。
也許有人會說，防腐的關鍵是建立健全監督制度。誠然，建立健全監督制度是十分必要的，但是，加強黨性修養與建立健全制度是內因與外因的關系。黨性修養是內在的、根本的。這就像蒼蠅不叮無縫的蛋，只有自身無懈可擊，加強保護防范，才能防止被叮咬。
“物必自腐，而后蟲生”，有的人常常把自己的錯誤歸為“一念之差”，這個“念”說到底不是一個簡單的念頭，而是受理想信念支配的，受黨性約束的。理想信念一旦出現偏差，黨性一旦出現動搖，就像大廈失去了支柱，必然帶來政治上的變質、道德上的墮落、生活上的腐化。
糖彈專打私心人。真正的領導者明白這樣一個道理，最強大的敵人不是對手，而是自己。如果能克服自己的缺點，一切對手都不再可怕。所以，一個人只有修練好內功，才能做到真正的刀槍不入。
以一顆平常心正確看待財富
在現實生活中，常可以看見許多人抱怨自己擁有的財富少，總以為財富擁有得越多越好。他們認為在物質上富有了，自己就是一個成功者。所以，他們在躁動不安中忘卻了遠大的理想，忘卻了心中的目標。
埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城。它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進小城的外地人，沒有不上當受騙的。對于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼三個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用。然而，自從古希臘的一位哲學家來到這里，這些說法就被動搖了。因為作為外地人，他在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有個羅馬商人得知后很興奮，他決定去拜訪那位希臘哲學家。當他隨自己的商隊來到希臘時，那位哲學家已經去世了。希臘人告訴他，哲學家臨終前曾在摩西神廟的石壁上留下了一句話，那句話是哲學家從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。于是商人來到神廟，凝視著哲學家留下的話，禁不住喃喃自語：“說得多好??！說得多好??！”然后匍匐在地，表示對哲學家的敬意。2300年后的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：“當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。”這句話，正是那位哲學家留下的，它告誡人們一定要誠實，不要被貪欲迷住心竅，這正是這個故事的主旨！
在導致不少人身敗名裂的原因中，最常見的原因，應該說是名利二字，因此才有了“利令智昏”這樣一個成語。確實，一個人倘若利欲熏心，那么他就是再聰明的一個人，也會頭腦發昏，忘掉一切的。所以，公務員要保持清醒的頭腦，必須將“名利”二字看得淡一些。
“君子愛財，取之有道”，不義之財，即使是在貧困之中，也不茍得，這樣的人才可以信任、可以托付。
曾子在魯國的時候，生活很貧困，經常穿著破衣爛衫在地里耕作。魯國的國君聽說了，想封給曾子一個小城，曾子堅決不肯接受。有人說：“這又不是您向國君求來的，是國君自己要送給您的，為什么推辭得這樣堅決呢？”曾子說：“受了別人的施舍就會害怕別人，給人施舍的人常常覺得自己高人一等。即使國君不對我產生驕傲的情緒，我自己難道能不覺得害怕嗎？”
人窮志不短，不能無功受祿，更不能用尊嚴換取錢財。曾子的拒絕，體現了獨立的人格。這樣的人，才是可靠的。
一位優秀的公務員，不僅要在工作中始終保持優良的作風，而且在生活中也要培養良好的個人生活習慣，保持積極樂觀的生活態度。
心態平衡是保持身心健康的基礎。公務員要做到心態平衡，就是指要有自我調適能力。老子在《道德經》中提到這樣一種觀點：“致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復?！边@種觀點很明確地告誡眾生不能浮躁，心態要平衡，不要因為外界的干擾而失去自我。
“境由心生，情隨態衡”。公務員進行自我心理調適，需做到陽光、無私、灑脫。
培養陽光心態一要把握好“度”、處理好壓力與動力的關系。增強責任感，提高自身的能力和素質，將壓力轉化為服務百姓的動力，對明顯不可能、力不從心的事情不可勉強為之，更不要為了私利而違反組織紀律和工作紀律。
二要以民為本，克服不良心態。樹立正確的權力、政績、利益觀，切實做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，消除“眼紅”“吃虧”“攀比”等不良心態，擋住金錢的誘惑。
三要看淡得失榮辱，活在當下。要修煉一種不為得失榮辱羈絆的淡定心態，對待去留、進退、待遇不可強求，對當前的生活和工作現狀知足感恩，以樂觀健康的心態享受當下的工作和生活。
懷律己之心，做自律的表率
所謂“律己”，就是用法律、規則和紀律、要求自覺約束自己，即使在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。嚴于律己是一種優良品德。
羅·勃朗寧說過，“一個人一旦打響了征服自我的戰斗，他就是值得稱道的人?！贝笳苋硕∧峤鹫f：“唯有自律，能把自己引向最光明的王國?！惫磐駚?，那些名垂青史的人、那些老百姓念念不忘的人、那些在群眾中有威信的人，大多都是常懷律己之心的人。
2011年2月16日《中國紀檢監察報》發表了中紀委書記賀國強同志《年輕干部要修身、勤學、敬業、自律》一文，文章“自律”章節中，賀國強同志引用古人“善禁者，先禁身而后人。不善禁者，先禁人而后身”來說明干部自律的重要性。這句話出自唐·馬總《意林·申鑒》，意思是善于禁止的人，是先禁止自己而后才去禁止別人；不善于禁止的人，是先禁止別人而后才禁止自己。引申義：律己足以服人，要以身作則。古人的話很有現實針對性，不僅對年輕干部、紀檢干部，對其他領域的干部也具有重要的指導意義。
那么，如何才能廉潔自律，做一個人民滿意的公仆呢？
慎獨才能心安
所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事，能夠自覺做到自重、自省、自警、自勵。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性標桿。
我們常說君子獨善其身。“慎獨”，關鍵是一個“獨”字?！抖Y記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思就是君子在獨處、無人注意的時候，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事。越是別人不睹不聞，越是要把握分寸。那就是說，只要心中有道德，眼中有紀律，手腳有約束，無論何時何地都能做到慎獨。
《元史》記載，宋元之際，世道紛亂。一天，學者許衡外出。此時，天氣炎熱，行人口渴難耐，而路邊正好有棵梨樹，人們便紛紛上樹摘梨。唯獨許衡不為所動，只是坐在樹下乘涼。有人問他，你為什么不摘梨解渴？許衡說：“不是自己的梨豈能亂摘？”人們笑他迂腐，說，世道這樣亂，管它是誰的梨，解渴要緊。許衡擺手說：“梨雖無主，而我心有主！”許衡的“我心有主”，固守的就是自己的精神家園。
清朝雍正年間，有位名叫葉存仁的官吏，先后在浙江、安徽、河南等地做官。他當官三十多年，卻兩袖清風，從未收取任何賄賂。在他離任升遷時，僚屬們派船送行，但船只卻遲遲不起程。直到夜半時，才見一葉小舟劃來。原來，僚屬們為他帶來了饋贈禮品，為避人耳目，特在深夜送來。他們以為葉存仁平日不收禮品，是怕他人知道出麻煩，而夜深人靜之時，神不知鬼不覺，葉存仁一定會收下。葉存仁見此情景，卻揮筆賦詩一首，將禮物退了回去。詩云：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲；感君相送還君贈，不畏人知畏己知?！?
葉存仁為什么能夠清廉？答案很簡單，就是葉存仁能夠自覺自律，恪守“慎獨”的美德——“不畏人知畏己知”。在夜深人靜之時，葉存仁在沒有第三者知道的情況下，堅決拒收禮品，其“慎獨”的精神可嘉，堪稱歷代師表。
故事雖小，其教育意義卻不小。一個人，不管白天黑夜，有人無人，都能嚴以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規范，有口皆碑。
慎獨精神，不僅為我國古代的賢人志士所追求，今人也應同樣注重。在當前新的歷史條件下，面對市場經濟的一些負面影響，我們大多數領導干部能夠保持清醒的頭腦，防微杜漸，嚴格要求自己，經受住了考驗。但也有少數領導干部將“慎獨”兩字置于腦后，在組織與群眾監督之下，尚能按照道德規范做人做事，在沒有監督的時候，則言行相悖，表里不一。
領導干部要擺正自己的位置，任何時候都把個人置于組織和群眾的監督之下，自覺用黨紀、政紀和社會公德約束自己。魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！鳖I導干部也要習慣于“吾日三省吾身”，經常自省，務求做到單獨行事時同生活在集體中一個樣，任何時候都不越軌、越矩。
做自律的表率
古人曰，度己以繩，足以為天下法矣。說的就是用墨線似的準則律己，所以能夠使自己成為天下人效法的榜樣。律人先律己，領導干部要以身作則，做好表率。只有你按照自己說的去做，人家才會相信你說的是對的；要求別人做到的，自己先要做到，人家才會心服，才能照著去做。如果你對群眾講的是“吃苦在前，享受在后”，而群眾看到你的行動卻是“好處先占，吃虧不干”，群眾怎么能信服你講的東西？須知，言行一致，則一言九鼎；言行不一，則一文不值。
周恩來總理以身作則，是真正的人民公仆，一輩子始終不懈地做到了和群眾同甘苦、共命運。1976年1月8日周恩來總理去世后，身邊工作人員整理了周恩來和鄧穎超兩人的工資收入和支出賬目，收入只有單一的工資和工資節余部分存入銀行所得的利息，別無其他進賬，而支出的項目比收入的項目要多一些。