第13章
- 不下帶編
- 金埴
- 4835字
- 2015-11-24 18:44:20
越上聳翁 金埴 【苑蓀一字小郯】 鰥鰥子述
埴曾王父太常府君, 【諱艸下門字,門內柬字,號楚畹,中天啟乙丑進士,歷官太常寺少卿。】 崇禎間官應天督學御史,聞命焚香,告天矢志,立誓不抑單寒,不通請謁,不徇故舊。題一聯,盟于試卷之尾云:「竊國名器,以媚私交,大干國憲;違天休命,而淹寒士,必有天殃。」至今江南北傳流有「金宗師不賣銀秀才;富知縣 【令姓富】 。專剝窮百姓」之謠,蓋實錄也。
貴池吳文烈 【鄉人私謚。】 應箕,字次尾,為復社君子之冠 【去】 ,殉國難者。乃先太常部下諸生也。先太常獨以風節相期,憂危社稷,與之畧勢分 【去】 而敦道義,非特文字知己而已。閱八十年康熙再壬寅之冬,埴交其孫復古銘道于禾中,授埴以文烈致先太常尺牘一通,及自記庚、辛、壬、癸錄一則,埴見之大慰,因節錄于此,以留示諸弟侄并后人焉。 【尺牘云「先生大節回天,清風扇世,蓋不自今日始也。即邇者持衡南國,亦耳目以來一人而已。顧箕下愚不肖,獨荷殊知。此即傳之書冊,猶為美談,而況不肖躬親受之?所謂禽息之首可碎,豫讓之身可漆,則不肖今日之蓄積(音恣)矣!」云云。記錄云「庚辰三月,予至句容送督學楚畹金公,且合諸名士斂金作屏贈其行,亦前此未有也。金公督學以國士待予,予亦古道相成,即所校士之文,命予與劉伯宗選而梓之。然金公實知文號得士,又有執持,人不敢干以私,侮以上,骎骎有起衰還雅之風。求督學如金公者,何可多得」云云。復囗又以金壇周禮部仲 【馭】 【(鑣)】 與文烈手書一通見示,并節錄之。書云「金囗囗真千古以上人,其于兄翁一節,亦真千古以上事。初從圮孺聞其端,繼從眉生知其詳。今日身在事中,不知其異。使千古以下見金、吳而先生一番酬對,其欷歔嘆息不知如何矣!欲成一小紀,付定生刻入匯編,此亦不可緩」云云。埴按:周禮部鑣為阮大鋮謀殺之,其人矯矯有風節者。】
孔子作春秋,號稱素王闕里者,素王之庭除也。歷代之庭,曰帝闕,曰金闕,曰玉闕,曰鳳闕,曰魏闕,曰闕下,皆帝庭之稱也。圣人之庭曰闕里,諸弟子所以尊圣人,乃別 【鱉】 羣祀之稱也。按劉熙釋名:「闕,闕也。在門兩傍,中央闕然為道也。」崔豹古今注:「人臣至此,則思其所闕,故謂之闕。」金埴曰:凡讀孔子之書者,一至闕里,亦當思其所闕也。一說闕里始于魯恭王,宮有雙闕,故名。存考。
欞星門者,取疏通之義。凡壇壝,但有壇,無宮室,則周垣設欞星門為限域,以通神明之氣也。莽蕩宏闊,雖別內外,而實無內外也。天下孔廟亦用欞星,是神明孔子而與天地神祗并重也。
曲阜縣令但世職而不襲。世職者,世以孔氏為之。其應替此職,則衍圣公主委囗囗囗學諸生之賢者,主名請于朝,然后受事。或五年、七年、十年為之終其職。或不能稱 【去】 則黜之,與他邑令同,而從未有得陟者,雖弦歌如武城,弗問也。夫舉錯賞罰,天下古今之所并行,乃有黜無陟,獨施于圣人故里之官,似非所以崇先圣而勸循良也。家太守一鳳刺兗,于康熙五十五年具牒臺憲,請酌行之以聞于朝,而不獲所請。蓋慮大部之泥 【去】 循成例也。夫天下事之沮于成例之泥者,不知凡幾矣!
埴客魯最久。嘗偕孔稼部東塘尋靈光殿故址,郡齋風日清融,則取王文考賦讀一過,真奇文也。昔后漢劉琰在蜀,號為華侈,侍婢數十人皆能為聲樂,悉教誦讀靈光殿賦。琰,魯國人,風流善談論。其好斯賦也,至令 【平】 紅顏亦熟于口,則好之至矣!埴因制美人誦靈光殿賦賦一篇,以寫其聲焉。東塘極推可之。
世人敬奉三元者徧天下,顧不曉三元所自。按單志:唐貞觀 【去】 中,有陳子春者居于單 【善】 ,尋真采藥,拯物濟人,游東海之濱,龍神妻 【去】 以三女,各產一子。及長 【上】 ,皆入山學道。道成,證位三元,為天、地、水三官。子春亦得道尸解, 【音賈。】 葬于故里。單人至今稱陳祖墓,建三元廟焉。又云:海州云臺山,三元得道處。埴考道藏 【去】 無確指,竊思鬼神者,造化之跡。其稱天、地、水三官者,體天主生,體地主成,體水主養,各有所司,故謂之官。物生于春,故以正月為上元;成于秋,故以七月為中元;水旺于冬,故以十月為下元。蓋天人相感之機,神靈變化之妙,有未易以言語形容者。如道藏 【去】 所稱文昌七十二化,無非出沒人間,利人濟物,則三元之為神,豈無化理?其托生于陳氏,或亦一化歟?
寧波史狀元立齋大成,鄉試杭州,占 【平】 簽于萬安橋西之關廟,神示簽訣云:「君今庚甲未亨通,且向江頭作釣翁。」心怏怏,謂一第今無分耳。是科為順治甲午,榜發中舉人。明年乙未,大魁天下,始解神言謂「亨通在甲、未」也。噫異矣!后六十年為康熙甲午,慈溪裘庶常殷玉璉,年七十有 【又仝】 一,試京兆,禱于正陽門之關廟, 【俗稱前門關廟,亦甚靈應。】 亦示此訣,遂中。明年乙未聯捷,讀中秘書。史、裘仝郡人。 【又按:裘中三甲第一,其次則姓江名濟,所謂「江頭」也。抑更異矣!】
族阮一士根,辛卯元日占簽于村中神祠云:「做盡平生惡,必定見閻君!」人為憂之,一士自若也。是年秋試,僑于杭,忽抱患,人更憂之,而一士囗病入闈仍自若也。試畢,其嚴君文學又源兄宗濤見闈吏手一紙,列分校官姓名,則有詩經房長興縣知縣閻姓者,喜曰:「吾兒中式于閻君矣!」果然。此一士為予言。
先伯祖文學桓,以平生孝母獲免雷擊。陸云士次云西湖雷院紀事載之云:「紹興諸生金桓,孝友人也。康熙六年七月二十一日,夢長眉仙語 【去】 之曰:『爾有夙孽,明年今日,當為雷擊。』桓寤,深以為憂,事母益孝。日禮大士以求懺罪。至次年七月二十一日,桓見天變,知將不免,恐驚其母,預往跪于文筆峰浮圖下。頃之,風雨大作,霹靂轟鳴,家人驚泣,以為死矣!踰時天霽,往觀之,訝其猶生。桓曰:『適似夢中見大士,露灑楊枝,持鏡一照而醒。』」吳青壇震方說鈴亦著其事。
李匡義曰:「揚州者,以其風俗輕揚,故名其州。」 【語出資暇錄。】 蓋唐時,每重 【平】 城向夕,倡樓飲閣之上,常有絳紗燈萬數,輝羅耀烈空中。繁華靡麗之風,相延迄今,不甚懸殊也。所謂「九里十三步,街中珠翠綺羅,繽紛填咽」。以及「騾綱船埠,亦助喧騰;鎖榷通津,彌增雜沓」。輕揚之輩,馳逐其間無虛日,究其所以,則皆兩淮巨商 鹺業豪盛,較勝兩浙、長蘆、河東,以致成斯風俗。其所從來者,敻已!
流聞邗上鹵賈數十家,于康熙四十余年某月日,一夕間,家家門首墻版之上,各題四大字,率多不祥之語。主人旦起見之,謂此不過小人忌妒,乘昏偷寫,以快私忿耳。迨見家家題徧,玩其筆勢,無弗逼肖董文敏,如悉出一腕者。且數十家居止參錯,夜闌人靜,為時幾何?斷非人力所能為。仙耶?妖耶?且驚且愕。一時傳為怪事云。
四字之義,多貶少褒。各有品定,不能悉記。大約其家自題門后,善惡吉兇,無弗明驗。試舉一二,以例其余。聞李翁錫萬者,一生樂 【效】 善好施 【試】 予,揚人多德之。其題則「為善最樂」。嗣是其家福盛倍增,羣商莫望。而富人某者,平生以財驕人,僭擬王侯,挾雄資所在行鹺,則題曰「抄家滅族」。其人素與大中丞為平交。一日,中丞密奏其罪狀,詔獄按贓抄家沒產。雖禍不及族,而身死非所,絕無嗣息,四字驗矣!計其被逮時,去題門三載,善惡之報,弗爽毫發。既預以示人,而人不知警。天道彰明,可畏也哉!
埴先大母勅封孺人馬太君,自號生生子。國初,為吾越閫秀之冠。曾外祖參議公維陛,幼課以書。后學詩于祖舅玉起隱君,太君弟也。每吟一詩,書于片紙,即揉之而密寘于墻隅版隙間。嘗謂閨侶曰:「香奩翰墨,自宜韜晦,可令人見乎?」雖大父,亦未之目也。迨大母蚤世,大父偶拾得一紙,有手書「只許青山見曉妝」句,始驚異之。因與祖舅遍搜遺墨,得詩一帙。先太常序之,題曰遂閑居詩艸,刊以問世焉。
草木之為功于世有補于人者,多在衣食間。若牡丹一花,祗供賞翫,雖大無成。翻不若微小之春桑秋棗,結實成絲,以資衣食之用。彼高官厚祿,豪侈榮華,于國步民艱,畧無裨濟,而終淹落無聞者,皆牡丹類也。明朱文康詠牡丹:「棗花至小能成實,桑葉雖微可作絲。堪笑牡丹如斗大,不成一事竟空枝。」而宋人詠棉花:「采得西風雪一籃,御寒功在倍春蠶。世間多少閑花草,無補其人亦自慚!」埴謂:任他魏紫姚黃,天香國色,空枝無補,終自慚棉,亦祇為一閑花草耳。噫!若人之為閑花艸者,豈不更自慚乎!
予曾客吳衛守瞻岳輝祖戎幕,偕過海昌,正及蠶候。蠶婦之苦種種,察之猶未奇也。聞一婦覓葉飼蠶,拮據萬狀,奈力竭莫可如何!婦則絕食悲號,亶以目注蠶三晝夜,蠶亦齊齊昂首,張吻向婦作乞哀狀,三晝夜而婦與蠶交殉矣。嗟乎!蠶命即婦命,竟爾人物并命耶!奇矣!昔人有題蠶婦圖詩:「蠶未成絲葉已無,鬢云撩亂粉痕枯。 【此句擬改葉無蠶與婦同殂。】 朱門羅綺輕如布,爭得王孫見此圖。」今之為圖者,亟宜補繪此段,進于朱門。俾知蠶事之關人生命,如此!
邑父母楊公為棫由, 【進士,湖廣巴陵人。】 宰山陰三載,性仁慈,甚有循政。康熙五十六年致政歸,吏民走送,哭泣不絕。有民謠云:「歸囊不著一錢行,三載真留慈父名。落得小民幾多淚,包 【一作收】 將歸去作人情!」或疑包淚所出。埴曰:昔嘉興許應逵守東平,臨調 【去】 去,百姓感恩,多泣送者。迨夕許至逆旅,謂其仆曰:「為吏無所有,只落得百姓幾眼淚耳!」仆嘆曰:「阿爺囊中不著一錢,好將眼淚包回去做人事送親友。」許為一撫掌。楊公殆類是歟?
莊親王睿, 【名允祿,號愛月主人。】 為今上第十六皇弟,賢王也。其王長子阿哥 【皇子與囗囗并稱阿哥,本朝制也。】 延余姚鄭孝廉亦亭世元課文藝,而書法則家弟上舍墨香堂叨預臨池焉。雍正四年冬,亦亭以浙江舉人避嫌,力辭王門,歸晤予禾中,盛述親王好賢之誠,下交賤士凡兩載,相與酬對吟和無虛日。阿哥年十四,天才雋異,文藝書法并為九重宸褒。因舉似其送別二絕云:「先生學貫古人心,二載名叨桃李林。忽爾言旋留不得,相思相望等商參。」「遙瞻紫氣日摳衣,絳帳空懸道漸違。一簣未成平地止,東家丘已識前非。」家弟墨香書來,亦嘖嘖頌美阿哥與亦亭一詞。天潢之秀,方髫年,即超凡拔萃乃爾耶!
莊邸稽古齋世子讀書處,黛參、墨香兩人帳設焉。王駕日臨,分題拈韻。命設一磁瓶于幾,高三尺許,凡得句,投其中,王名之曰「詩瓶」。詩瓶之名甚佳,亦亭賦一律以呈王:「團瓢古錦總相宜,何似磁瓶更出奇?弗用小奚收字稿,聊將佳句當花枝。投來銅匭非關密,貯比金甌不卜知。自此梁園增逸興,時時分課一臨池。」王甚賞之。
皇家文藻,自昔推唐。然以較本朝,則唐萬不及一。自圣祖仁皇帝與今天子繼列祖右文之治,御制天章,超絕隆古。且前后大修典籍,以弘萬世文教。以是天族之彥,矯矯拔俗者,不勝 【平】 縷指。如埴所囗,前有紅蘭主人、 【又號玉池生。】 拙齋主人,近則紫幢主人、 【又號茶翁。】 潛室主人 【即輔國公。】 咸擅文藻于皇家。始知天族多奇,玉林皆寶,為天下士林千秋斗山之仰 【去】 ,而獨恨艸莽小子,未獲一窺其籓籬也。
壬午、癸未間,紅蘭親圖瓶花一幅,賜寄吳子尺鳧焯于瓶花齋。風致天然,白描神品。尺鳧,錢塘才士。齋,其新筑也。予與尺鳧,三十年契好,常得游息于此。仰睇斯圖,祗深天際真人之想耳。
族弟上舍青耔壁,宗室吟客也。向為紅蘭所禮,而青耔落落自如,言無媚屈,不肯遷就一職。紅蘭終不能強 【上】 ,而敬愛有加。嘗以所纂孟賈寒瘦集示青耔,而青耔謂是書選評尚未盡善,其戇直多此類。
羅囗囗云:「曩予館于貴室,一日,聞主人命市 【去】 薪六百貫,有卒微哂曰:『官人今日不知明日事,乃買柴六百貫耶?』予竊嘆,士大夫之見,有不如此卒者,多矣!
朱晦翁詩:「蔥湯麥飯兩相宜,蔥補丹田麥療饑。莫笑老夫滋味淡,前邨還有未炊時!」甘矮桉,其徒有為御史者。來謁,與之飯,示以一詩:「蔥湯麥飯暖丹田,麥飯蔥湯亦可憐。試上 【上】 樓頭高處望,人家幾戶有炊煙?」二詩一意,此仁人所當念也。邇來農歲偶荒,輒見哀鴻四起,城鄉一望,多有未炊,待哺嗷嗷,而督賑之官,勢難遍及,奈之何哉!
向于吳門,見上官抑奢 教示,頗有俊語,因摘數聯云:「妻孥囗味,無如春韭秋菘;朋戚言歡,何必山珍海錯!」又曰:「始而綺襦紈袴,猶曰子弟之常也;今則鳳采龍章,家家效縉紳之飾。始而繡袿花袖,猶是女工之制也;今則輕裘重緞,人人修命婦之容。」吳俗奢風,數語如畫。然自今天子登極以來,更崇儉返樸,而此風亦多節損矣!