吳歌體囗有賦、比、興，惟蘇州為佳。如：「月亮彎彎照九州島，幾人歡樂幾人愁？幾人高樓飲 【去】 美酒，幾人飄蕩在外頭！」此賦體也。「樹頭掛網(wǎng)枉求蝦，沙里淘金空撥沙。刺蓼樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花？」此比體也。「高山頂上鵓鴣啼，聞得親爺娶晚妻。爺娶晚妻爺自樂，前娘兒女好孤棲！」此興體也。近有一歌：「邨邨少婦向城來，笑指牌樓道鏡臺。為唦鏡臺能樣大？ 【杜臥切，音惰。】 幾人照面幾人抬？」大抵今之吳歌，即唐人之婢仆詩體也。 【楊誠齋詩：「輸與山云能樣懶？」此吳歌用「能樣」所本。】
今天安門月選 【去】 官掣簽者，相傳有口號云：「時運(yùn)通，掣二東。通又通，掣廣東。時運(yùn)低，掣四西。低又低，掣廣西。」
內(nèi)典亦有作壯語而偉甚者，如云：「辟如獅子，百獸之主。為小蟲吼，則為眾所笑。若在虎狼猛獸中奮迅大吼，則為智人所可。」埴曾游于四明提帥吳公郡幕府，偶以舉似于公，公曰：「大吼者，大將也。小吼者，偏將也。詳其義，足使人增勇而起怯。」
宣和間，有成郎中，貌寢而多髭。再娶之夕，其姑詬曰：「吾女美如菩薩，乃嫁一麻胡耶！」命作卻扇詩。詩成，大書曰：「一床兩好世間無，好女何曾有好夫？高卷珠簾明點(diǎn)燭，試教 【平】 菩薩看麻胡。」夫此麻胡吟得好詩，韻殺菩薩矣！
樂天有感詩：「莫養(yǎng) 【去】 瘦馬駒，莫教 【平】 小妓女。后事在目前，不信君看取：馬肥怕行走，妓長 【上】 能歌舞，三年五載間，已聞?chuàng)Q一主。借問新舊主，誰樂誰辛苦？請君大帶上，把筆書此語！」今稱揚(yáng)州養(yǎng)女者曰養(yǎng)瘦馬，本此。埴季父訓(xùn)導(dǎo)公 【諱烺，字子闇。】 蚤有才名。 【向有綺霞詞行世。】 著廣陵竹枝詞三十首，有云：「十三學(xué)畫學(xué)圍碁，十四彈琴工賦詩。莫管人稱養(yǎng)瘦馬，祇夸家內(nèi)有嬌兒。」此首尤傳人口。
今人久茹素而親鄰設(shè)酒殽以相暖熱，名曰開葷。此風(fēng)已見于六朝東昏侯潘妃喪 【去】 女，閹豎共營珍羞，為 【去】 天子解菜，正此義。又梁武帝斷酒肉文第四篇有「解素」之說。今江北人謂吃齋曰吃菜，當(dāng)本于解菜。
今俗語曰小食，曰點(diǎn)心，其名亦有所本。梁昭明太子傳曰：「京師谷貴，改常饌為小食。」唐鄭傪為江淮留后，夫人曰：「爾且點(diǎn)心。」又傳燈錄：「德山往龍?zhí)叮诼菲螯c(diǎn)心。」
前人詠白發(fā)詩多矣。明有女冠朱桂英一絕甚佳：「白發(fā)新添數(shù)百莖，幾番拔盡白還生。不如不拔由他白，那得功夫與白爭！」此渾 【上】 然有道氣語也。
北齊王晞被遇孝昭時，將用為侍中 【去】 ，苦辭不受，謂人曰：「我閱人多矣！充詘少持，鮮 【去】 不敗績。且性實(shí)踈緩，不堪世務(wù)，人主恩私，何由可保？萬囗囗獨(dú)求退無地，非不愛作熱官，但思之爛熟耳。」予從弟文孫兆瓏，辛卯舉于京兆，令濟(jì)陽八月，力請解職，改教諭，遂返籍。予贈一聯(lián)云：「寧退熱官思爛熟，聊支冷俸就清閑。」乃用晞?wù)Z。 【退字有擬易避字者，不如退字勝。】
韻語陽秋評僧祖可詩多佳句，清新可喜。「然讀書不多，故變態(tài)少。觀其體格，不過煙云草樹，山川鷗鳥而已。焦弱侯謂：「此數(shù)語深中學(xué)者之病。世乃有謂詩不關(guān)學(xué)者，遂欲不持寸鐵，鼓行詞壇，豈不怖死！」埴觀今之作者，此病更甚。以空踈之腹，為寒儉之詞，僩然自足。見博雅之制，輒以食生鐵、點(diǎn)鬼簿誚之，不自愧其疎陋，良可嘆也。「讀書破萬卷」，始成其為少陵。世之君子，足以語此耶！
覆 【方目反。】 水乃太公望之事，今傳 【去】 奇家以為朱買臣，謬也。按韓詩外傳：「太公望少為人壻，老而見去。」說苑：「太公望故老婦之出夫也。」國策：「姚賈對秦王曰：『太公望，齊之逐夫。』」蓋太公少壻馬氏，如今之贅壻。迨老，被妻家遣逐也。囗囗既封齊，道遇前妻，再拜求合。公取盆水覆地，令其收 【去】 之，惟得少泥。公曰：「若言離更合，覆水定難收。」婦抱恨死。此見類林史注、鹖冠子注。
符昭遠(yuǎn)以茶為冷面草，皮光業(yè)以茶為苦口師。埴謂苦口師之名佳甚，學(xué)者能以苦口為師，則無味不甘矣！按學(xué)林新編：茶之佳品在社前，謂春社前也；次則火前，謂寒食前也；下則雨 【去】 前，謂谷雨前也。佳品色白，若碧絲者，乃常品。且芽蘗細(xì)微，不可多得。其取數(shù)多者，皆常品也。佳品皆點(diǎn)啜之，其煎啜之者，亦常品也。齊已茶詩：「甘傳天下口，貴占 【去】 火前名。」又「高人愛惜深巖里，白瓿封題寄火前。」白居易謝人寄新蜀茶詩：「紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。」凡此皆言火前，蓋未知社前之品為尤佳，惟吾越日鑄山有之，而得之不易。
見人詠小豬詩，頗有理，錄之：「倚闌閑看小豬兒，一個強(qiáng)梁把眾欺。縱使糟糠獨(dú)食盡，先肥未必是便宜。」夫世之妨人利己，自夸便宜，而終失便宜者，皆小豬類也。有不先受其殃乎！
伯瑜彩衣娛親，見子建靈芝篇：「伯瑜年七十，彩衣以娛親。慈母笞不痛，欷歔淚沾巾。」困學(xué)紀(jì)聞曰：「今人但知老萊，罕知伯瑜。」按左芬離思賦云：「昔伯瑜之婉孌兮，每彩衣以娛親。」
李伯珍與醫(yī)帖云：「白金一錠，奉納以備橘黃之需。」始不曉所謂。及觀囗世說有云：「枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏。」乃知時使然耳。
宋人稱蠟梅花為黃梅花，從無佳詠。同里何明府端書經(jīng)方有云：「夢憨尋過揚(yáng)州去，此種何曾到我家？」移于他人不得。予與龔廣文少白汝賓亟稱之，端書詩名大起。
法書要錄載蕭翼賺蘭亭帖事，有云：「辯才設(shè)缸面酒，江東曰『缸面』，猶河北之甕頭，謂初熟酒也。」埴按：所云江東，即予鄉(xiāng)越上。今越上臘春之交，人家初熟酒，有缸頭黃之稱，即唐時之缸面，不若稱缸面黃為古。
釀酒家酒初熟時，缸面澄清，恒隨日轉(zhuǎn)。清晨則清在東，畔午時在南，日落在西，夜半在北，驗之無爽。
文文山死宋而其弟文溪附元。時人譏以詩：「江南見說好溪山，兄也難時弟也難。可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。」
吐谷渾阿柴有子二十人，病時命諸子各獻(xiàn)一箭，取一箭授其弟慕利延使折之，利延折之。更取十九箭使折之，利延不能折。阿柴喻之曰：「汝曹知之乎？孤則易折，眾則難摧。戮力同心，社稷可固！」言畢而逝。
滑稽之義，人多不解。史記：「淳于髠滑稽多辯。」崔浩曰：「滑，音骨。稽，流酒器也。轉(zhuǎn)注吐酒終日不已，言出口成章，詞不空 【去】 竭，若滑稽之吐 【去】 酒。」揚(yáng)雄酒賦：「鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛 【平】 酒，人復(fù)籍酤。」是也。
凡度 【入】 高低曰高度，深淺曰深度，廣狹曰廣度，長短曰長度，厚薄曰厚。下高、深、廣、長、厚字，并去聲，不如字讀。
古今絕藝，未有不精而能工者也。陳無己登覽得句，急歸臥榻，以被蒙首，謂之吟榻。家人知之，即嬰兒稚子亦抱寄鄰家以避之，徐竣其起就筆硯，即詩已成，乃敢復(fù)常。蓋其用意精專，自吟句云：「此生精力盡于詩。」真不虛矣！此如薛道衡每構(gòu)文，必隱坐空齋，蹋壁而臥，聞戶外人聲便怒。二公之沉思 【去】 如此，宜其為千秋絕藝也。
古人文字有須后人添一二字始明了者，如史記司馬相如傳贊：「易本隱 之顯。」由隱而顯也。「春秋推見至隱」。由顯而隱也。「見」字讀「現(xiàn)」，與「顯」同義。今世讀者以推見之「見」作見物見字解，而謂春秋能推見至隱之處，左矣！只將本文添一「以」字云：「易本隱以之顯。」「春秋推見以至隱。」則即明已。
子建七步之后，有三步、五步與十步之才，今但知七步。唐文宗時柳公權(quán)應(yīng)詔邊城，賜衣詩曰三步之才。開元時史育自薦能詩，賦除夕詩曰五步之才。 【后人誤以為王涯。】 北魏元勰賦大松詩曰十步之才。又李賀唾地三而文成三篇。王勃弈下 【去】 四子而詩成一首。鍾嶸詩品，謝靈運(yùn)半日吟詩百篇，頓落十二齒。