越上淺人 金埴 【小郯原字苑蓀】 鰥鰥子述
蕭山毛太史奇齡西河詩話一則云：「予郡金某 【先君子諱火傍，上字日，下立字。】 字子藏，為太平卿楚畹公孫。目有重 【平】 瞳子。其母弟馬君玉超挾嶺表一扶乩客來，見某驚曰：『此南唐李后主后身也。』初不信，既而閱陸游南唐書，則后主亦名某，亦目有重瞳子。太常笑曰：『焉見此客不維讀南唐書耶！』后子藏年十九中順治戊戌進士，授山東郯城縣知縣。康熙庚戌罷官，甲戌死。考后主于南唐建隆三年壬戌即位，至開寶七年甲戌而國亡身殞。史所稱宋師下 【去】 江南，削開寶年號而降 【平】 稱甲戌是也。如是則亦奇矣！后其子埴作哭父詩一十二首，其一曰：『天生吾父有奇因，襁褓時曾遇異人。為指終生官祿相，南唐后主是前身。』二云：『目開一覽世全空，爍爍金生阿堵中。莫道驚人鳴太蚤，最驚人處是重瞳。』蓋實錄也。」西河太史又為先君子作墓表，詳載其事于毛翰林全集及西河文選，行于世。
淮上成州牧干夫永健與埴重晤于臨沂，為言「垛莊驛驛吏鈕○○者，君里人也。馬前來謁，其吟卷盡 【津上聲】 可觀。小吏真不可忽也。」埴因舉弇州詩「馬頭迎拜不敢忽，恐 【去】 有當年高蜀州」之句，謂干夫曰：「其先生之謂歟？」干夫為一撫掌。
阮亭司寇過涪陵有石魚詩：「涪陵水落見雙魚，北望鄉園萬里余。三十六鱗空自好，乘 【平】 潮不帶一封書。」或譏之云：「既是雙魚，合云七十二鱗。」聞者笑之。此東坡所謂「斃廝踢」也。
林初文章送人詩：「不趂東風不待潮，渡江千里九停橈。不知今夜秦淮水，送到揚州第幾橋？」予美之，誦不能忘。有謂埴云「此詩乖地理」者。不知詩人止取興會超妙，筆意所之，便成佳句。若必拘于地理，亦即「鱉廝踢」已。
曾忠愍假髻行云：「東家美人發委地，辛苦朝朝理高髻。西家美人發及肩，買裝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底何人辨真偽？夭桃花下來春風，假髻女兒歸上公。」此所謂真不如假能行時也。牧齋自言列朝詩誤刊此首為張東海。后始知曾忠愍作，乃是宋詩也。
放翁曰：「字所以表其人之德，故儒者稱夫子為仲尼，非嫚也。先左丞每言及荊公，只曰介甫。蘇季明書張橫渠事，只曰子厚。」今人以字稱名達先輩為嫚，而必稱爵，稱公，稱先生者，亦似太拘，豈未見放翁語耶？
野客叢談辨坡詩「應記儂家舊姓西」是「舊住西」，大有意味。故多恨坊刻訛書及矮人妄注妄改。周櫟園書影載羅氏水滸傳一百回，其原本各有妖異語引其首。嘉靖時郭武定重雕其書，削其致語，獨存本傳。金壇王氏小品中亦云：「此書每回各有楔子，今俱不傳。」予見閩 【平】 中建陽書坊所刻諸書，節縮紙版，求其易售，諸書多被刊落。此書亦建陽翻刻時刪削者。六十年前白下、吳門、西泠三地之書尚未盛行，世所傳者，獨建陽本耳。其中訛錯甚多，不可不知。
今閩 【平】 版書本久絕矣，惟三地書行于世。然亦有優劣，吳門為上，西泠次之，白門為下。自康熙三、四十年間頒行御本諸書以來，海內好書有力之家，不惜雕費，競摹其本，謂之歐字。見刻宋字書， 【宋字相傳為宋景文書本之字，在今日則棗本之劣者。】 置不掛眼。蓋今歐字之精，超軼前后，后世寶惜，必稱曰「康版」，更在宋版書之上矣。
關中屈 【厥】 悔翁復稱詩。來浙，埴與晤于鄭南溪許，一見謂予曰：「與君心交三十載矣。」予最愛其湖上吟二句：「此生安得西湖死，添個梅花處 【上】 士墳。」風致如許，較勝元人「咸平處士真堪羨，死守梅花在里湖」之句。時南溪欲為悔翁謀結茅孤山，埴贈悔翁一聯云：「蘭畹騷翁為遠祖，梅花仙客定前身。」惜其舉不果。
人臣對君，稱謂有體。李泌對德宗曰：「臣若茍合取容，何以見 【現】 肅宗于天上？」此稱謂法也。凡人言死，則曰地下；人君之祖父，則曰見于天上。此不可不知。嘉靖中，上召太醫令徐偉胗脈，進殿蒲伏膝行。見上坐小床，龍衣曳地，不敢以膝壓衣，奏曰：「皇上龍衣在地上，臣不敢前。」上遽以手摳衣出腕而診。偉但一時事耳，出至直廬，上詔賜內閣曰：「偉適診脈，稱衣在地上，足見忠愛。地上人也，地下鬼也」云云。賞賚甚厚。偉見詔，惶懼失色，自謂若有神佑。設誤稱地下，罪萬死矣！蓋世廟嚴而多忌，悮有所犯，罪至不宥。而偉偶中 【去】 上旨，非慮所及，故且喜且懼。此與泌天上之旨，亦偶合也。
任丘龐翰林雪崖塏罷郡過杭，見示病足一絕：「短歌微吟朝復昏，吾患何有有身存。即妨美人笑躄者，春來不過 【平】 平原門。」時馮子山公景同在座，舉其秋日登廁吟「火云變白秋蛆弱，干矢橛堆鉆力薄。夏畦失勢如是觀，當年悔蹋朱門腳。」龐激賞之。二作可相頡頏。山公為宋中丞漫堂延于吳中使 【去】 院，多所規益。著集曰樊中，曰解春。其詩文成一家機杼，風骨不凡。版行未廣而遽毀于火，惜哉！后龐自都寓書于予，索山公文集，予無以應之。
山公登廁吟，見者佳其后二句，誚其前二句，謂穢語吻臭不典。龐雪崖曰：「彼曾翻經耶？佛經云：『參栢樹有省，號栢樹慧果。曰：若參干屎 【矢同】 橛稱干屎乎？』而以不典誚之，寃矣！」然實是好詩。
西河太史雜箋言：「今人作詩以廣輿記為行枕之秘，雖僻邑孤壤，皆有標識 【志】 ，若指點 畧泛，翻訾不切。不知古人所見者，大名山巨浸汛掛人口，如『入吳不逢張子布，渡江不識王茂弘。』雖切，無當 【去】 也。」吾鄉云門與禹穴相隔，而宋考功云門詩：「山圍伯禹廟。」靈隱與江距遠，而駱丞靈隱詩：「門對浙江潮。」太湖與七里灘更遠，而喻鳧泛太湖詩：「灘回七里迷。」盧綸憶崔汶詩，因汶客江西也，故首云：「夜問江西客。」而云「晴日游瓜步」則在揚州。「新年到漢陽。」在湖望嶺。「家何處？登山淚幾行。」在嶺。「閩中傳有信，應且住南康。」又在閩 【平】 。如此不可更 【平】 仆。
漁洋山人曰：「香爐峰在東林寺東南，峰不甚高，而江文通從 【去】 冠 【去】 軍建平王登香爐峰詩：「日落長沙渚，層陰萬里生。」長沙去廬山二千余里，香爐何從見之？孟浩然下贛石詩：「暝帆何處泊？遙指落星灣。」落星在南康府，去贛亦千余里。古人祇取興會超妙，不似后人章句，但作記里鼓也。
明道雜志云：「古人作詩賦，事不必盡實。如謝宣城「澄江凈如練」。宣城去江百里，州治無江，但有溪耳。埴謂，前說但可為知者道 【去】 ，彼不善學古人者，若動以此言為口實，而涉筆多屬子虛，則應為識者笑也。
徐元嘆波亂后寄楚僧寒碧詩：「楚鬼微吟上峽謠，中元法食可相招。憑師為 【去】 譬興亡恨，雨打秋墳骨亦銷。」此詩為鍾、譚二君作，最可吟誦。虞山宗伯寄徐詩：「皇天老眼慰蹉跎，七十年華小劫過。天寶、貞元詞客盡，江東留得一徐波。」亦妙。
康熙初，如皋冒辟 【音辟。】 疆襄，家有園亭聲伎之勝。歌者楊枝，態極妍媚。名士題贈盈軸，惟陳其年維崧擅場。閱二十年而楊枝老矣，其子亦玉人也，因呼 【去】 小楊枝。一日宴集，辟疆出 【昌瑞切。】 前卷示客，邵子湘蘅題于后：「唱出陳髯絕妙詞，燈前認取小楊枝。天工不斷銷魂種 【上】 ，又值春風二月時。」此詩可謂佳證，但不知陳髯原唱與云郎小照為何如耳。
陳其年檢討，布衣時館于冒氏，與歌童紫云甚，有調 【去】 寄賀新郎贈云郎合巹云：「小酌酴醿釀，喜今朝，釵光簟影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，相送鵲橋初上。 【義上聲，葉去聲。】 又悄把檀郎偷相，但臨風私取弓鞋量。 【義平聲，葉去聲。】 送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相依傍 【去】 ，最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做藳砧模樣，只我羅衾渾似鐵，擁桃笙難得紗牕亮。休為我，再惆悵。」 【辟疆戲與其年一絕句云：「陳子奇才亂典墳，陳子癡情癡若云。世間知己無如我，不遣云郎竟與君。」】
對客揮毫，古人所尚。然人各有才，難齊遲速。而亦有名因虛冒，最怕面為，若非素共揮毫者，切不可使為于對客，亦詩人忠厚之旨也。埴父執嚴陵毛征君會侯際可恒以為誡。一日謂埴曰：「偶雅集，賦詩各一律贈太守。有名宿某，不欲言其姓氏，搜吟半日，改抹終不成章。予窺之，起謂羣公曰：『行觴者待久矣！詩竣明晨可乎？』某大喜，即拉登筵。蓋其人虛名卅載 【上】 ，刊盈尺之集而始知其假手于他人也。則秦少游可盡人信其能耶！」
文思 【去】 遲速，自是生成。相如濡筆而腐毫，子云輟翰而驚夢，王充氣竭于沉慮，桓譚疾感于苦思，枚皋應詔而奏賦，楊滔斵窗而檢書，平子研兩京于十年，太沖煉三都于一紀，潘緯十年方吟古鏡，何涓一夕而賦瀟湘，道衡蹋壁而臥搜，蘇颋占 【去】 授而腕脫；劉敞一揮九制，文琰擊缽成詩，秦少游對客揮毫，陳無己閉門索句。畫家亦云：李司訓累 【上】 月之功，吳道子一日之跡。寧為巧遲，毋為拙速。
「時榮歾已，古今同嘆」。毛征君會侯嘗舉史公斯語于座曰：「吾幸際昌時，雖不敢自以為榮，然『歿已』二字，老而益懼。吾儕惟火急著書，傳否聽之后世耳。」征君此言，時賢都不著意，蓋人性能懼其已，然后可以不已也。
寶應喬侍讀石林萊有家伶管六郎以姿伎稱。己巳春，車駕南巡，召至行在，曾蒙天賜，自此益矜寵。后侍讀下 【去】 世，六郎蹤跡不可問矣。查夏仲慎行再見于都門筵會，有詩云：「一羣濃艷領花曹，頭白尚書興最豪。記得送春筵畔立，酒痕紅到鄭櫻桃。」誦之魂銷矣。
泊宿京口，吳帆曉渡，時風露侵裯，江煙觸夢。構思未屬，憶查太史夏仲夜渡揚子江詩：「如高峰下曉鐘撞，隔岸吳船正發幫。風露一天人擁被，櫓枝搖夢過春江。」眼前情景，悉在個中，遂不復作。
古人成句，即古人亦不嫌重復。如李陵「明月照高樓，想見余光輝。」曹植亦云：「明月照高樓，流光正徘徊。」宋子侯：「花花自相對，葉葉自相當。」曹植亦云：「枝枝自相值，葉葉自相當。」曹植：「公子敬愛客，終宴不知疲。」應德璉亦云：「公子敬愛客，樂 【效】 飲不知疲。」劉楨：「步出北寺門，遙望西苑園。」謝靈運亦云：「步出西城門，遙望城西岑。」王粲：「合座同所樂，但愬杯行遲。」潘岳亦云：「元醴染朱顏，但愬杯行遲。」凡此類，不可更 【平】 仆。蓋古人興到筆隨，不覺暗符成句。劉貢父云：「大抵諷詠古人詩多，則往往即為己得也。」埴謂，陸龜蒙詠白蓮無情有恨之句，直用李賀昌谷筍句，蓋李前陸后，即明知彼作，而恰好著題，便不能避，非有心蹈襲也。今人若故為抄取，則難免偷江東之誚矣。
梁張率多屬文，虞訥見而詆之。率更為詩以示，托名沈約，訥便句句嗟稱，無字不善。率曰：「此吾作也。」訥慚而退。今人無論文之佳惡，但云出自名腕，則惡亦稱佳，所以古人往往以假托得名。如漢慶 作清思 【去】 賦，人不知貴，托以相如，所作遂見重。魏曹冏作六代論，托名子建乃傳。郢人為賦，托以靈均，舉世而誦之。趙人有曲者，托以伯牙之聲，人競習之。又邯鄲托曲于李奇，士季托論于嗣宗，不可枚舉。蓋世多虞訥之見，自古如此已！
司馬景王命虞松作表，再呈，不可意。鍾會為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：「不當爾耳。」松曰：「鍾會也。」景王曰：「如此可大用。」楊升庵謂沈佺期詩：「『五字擢英才。』用此事。解者以為五言詩，悮矣。」埴疑之，蓋唐人七字有得失，惟五字無得失。三百篇后五字最重，故唐制取士與學人起譽，皆以五字為進退，所謂「五字擢英才」也。愚意「五字」二字，雖出鍾會，而佺期正指詩言，然乎否耶？曩以質之西河太史，太史甚以為然。
屏之張 【去】 也，直則不可立，必也回 【去】 而曲之。輪之轉也，方則不可行，必也揉而圓之。人之處世也，亦然。雖然，屏必有幅，輪必有軸。屏雖欲曲，不可不齊。輪雖欲圓，不可不正。君子自處也，亦然。此于慎行語。
畫家有張果老倒騎驢圖，或題其上云：「多少世間人，不如個老漢。非是倒騎驢，凡事回頭看。」諺亦云：「有錢難買回頭看，頭若回看后悔無。」皆醒世語也。
古今豪杰用世，求其才畧，固亦可企而及，惟氣魄與望不可強 【上】 。何謂氣魄？與人同恩，而能使天下感其恩；與人同威，而能使天下畏其威。此必有出于慶賞刑罰之外者，所謂氣魄也。何謂望？位有與之齊，而其勢獨尊；功有與之并，而其名獨著，求其故，則不可得而指，所謂望也。大臣之望有三：一曰德望，一曰才望，一曰清望。
仁和丁茜園文衡，予良友也。品端貌偉，詩文極工。有分年日記，絕類唐人小品。賦體數十篇，西河太史序之，稱為「六朝高手」。惜乏嗣，歿后遺編散逸。記其一詩云：「為人毋 【無】 使親，為文毋俗取。 【葉下偶。】 人親類優孟，俗取吾與偶。」此茜園自道語，一勺水可知大海味也。埴近過趙氏小山，主人谷林昱、意林信昆玉為言，得茜園日記十余帙，最耐尋味，則必為之搜其遺編而發其光焰。蓋小山二林，乃西泠之賢者也。 【查太史夏仲題其齋牓曰「二林吟和」。】