二月一日，宿山陽驛。夾道皆松木，甚茂。大抵，入湖湘，松身皆直如杉，江闕則栢亦峭直，葉如瓔珞。二物與吳中逈不同。吳中松多虬干，栢則怪局。

二日，宿儲州市。又當舍輿泝江。此地既為舟車更易之沖，客旅之所盤泊，故交易甚伙，敵壯縣。

三日，始泛湘江。自此六日，早莫行。倦則少休，不復問地名。湘江岸小山坡陀其來無窮，亦不間斷，又皆土山，畧無峯巒秀麗之意，但荒涼相屬耳。

七日，宿衡山縣。西望岳，山岧嶤半空，湘中山既皆岡阜迤邐，至岳山，乃獨雄尊特起，若眾山遜其高寒者。

八日，入南岳，半道憩食。夾路古松三十里，至岳市，宿衡岳寺。岳市者，環皆市區，江浙川廣諸貨之所聚，生人所須皆有。既憧憧往來，則污穢喧雜，盜賊亡命多隱其間，或期會結約于此，官置巡檢司焉。

九日，上謁南岳廟。四阿各有角樓，兩廡土偶仗衛皆取，則帝所正殿獨一神座。監廟與禮直官日上香火，后殿乃與后并處。湖南馬氏所植古松滿庭，殿后東西北三廊壁畫，后宮武洞清所作。紹興二十五年，火發殿上，燒后廊，壁本不圯，官不時覆護，漸為風雨所壊。帥司亟遣眾工模搨，新廟成，用摸本更畫，雖不復武氏筆法，然位置意象，十存七八，自“宴樂、優戲、琴奕、圖書、弋釣、紉織”，下至“搗練、汲井”，凡宮中四時行樂作務，粲然畢陳，良工運思，苦心有如此者。朶殿又畫嬪御“上直、奩香、篝衣”之事，尤為精妍。廟吏常鐍后宮門，非命官盛服，毋得入。前廊及中門所畫“文武官班、旌旗戈甲”之屬，則常筆也。衡岳寺在前西集賢峰下有善果尊者，鐵錫存焉。孟氏有蜀，特來施。此寺藏經，其簾袠，則蜀人戶部侍郎歐陽彬所施，織文妙絶。勝業寺在廟前，登御書閣以望岳，晚晴，眾山云盡卷，石廩、紫蓋、岣嶁諸峰畢見，惟祝融在云氣中。岳廟正直紫蓋峰下一小山，曰“赤帝峰”。南臺寺在瑞應峰上，登山之最近者。勝業寺有隋栢盤局于地，幾一畆，甚怪竒。栁子厚《般舟和尚碑》，子厚自書，亦有楷法。余病寒，不能風雨，未登山，遂還。

十日，行舟數里，即再見南岳峰，崛敦可尊而仰。帶江別有小山一重，山民幽居點綴，上桃李花方發，望之如臨皋道中，盧仝詩“湘江兩岸花木深”，至此方有句中意。

十一日，早莫行湘中。

十二日，至衡州。

十三日、十四日，泊衡州。謁石鼓書院，實州治也。始諸郡未命教時，天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石皷山，名也。州地行，岡隴將盡，忽山右一峯起，如大磯浸江中，蒸水自邵陽來，繞其左，瀟湘自桂零陵來，繞其右，而皆會于合江亭之前，并為一水，以東去。石皷雄踞要會，大畧如春秋霸主號令諸侯勤王，蒸湘如兄弟國，奔命來會，稟命載書，乃同軌以朝宗，蓋其形勝如此。合江亭見韓文公詩。今名緣凈閣，亦取文公詩“綠凈不可唾”之句，退之貶潮陽時蓋，自此橫絶。取路以入廣東，故衡陽之南，皆無詩焉。西廊外石磴緣山，謂之西溪，有洼尊及唐李吉甫、齊映諸人題刻。書院之前，有諸葛武侯新廟。家兄至先為常平使者時所立。

十五日，舍舟從陸，登回鴈峰——郡南一小山也。世傳陽鳥不過衡山，至此而回，然聞桂林尚有鴈聲。又云“此峰預南岳七十二峰之數”，然相去已逺矣。小憩花藥寺。又行二十里，宿。

十六日、十七日，行衡永間，路中皆小丘阜，道徑粗惡，非堅墢即亂石砌處。又泥淖，雖好晴旬余，猶未干，跬歩防躓，吏卒呻吟相聞。大抵湘中率不治道。又，逆旅漿家皆不設圊溷，行客苦之。自吳至桂三千里，除水行外，余舟車所通，皆夷坦，無大山，惟此有黃羆嶺，極高峻，回復半日方度，與括之馮公，歙之五嶺相若。宿大營。

十八日，宿永州祁陽縣，始有夷途，役夫至相賀。新出一種板襞迭，數重。每重青白異色，因加人工，為山水云氣之屏，市賈甚多。

十九日，發祁陽里，渡浯溪。浯溪者，近山石磵也。噴薄有聲，流出江中，上有浯溪橋，臨江石崖數壁，纔高尋丈，《中興頌》在最大一壁碑之上，余石無幾，所謂“石崖天齊”者，說者謂或是天然整齊之義。碑傍巖石，皆唐以來名士題名，無間隙。外有小丘曰“峿臺”、小亭曰“唐亭”與溪而三是為“三吾”，皆元子之撰也。別有一臺，祠次山與顏魯公。橋上僧舍即漫郎宅，黃魯直書其榜曰“浯溪禪寺”。又，書“法堂”，字皆﨑側，不用工。又有陶定書“中宮寺榜”。寺既不葺，諸榜皆委棄壁下。竊計，次山卜隱時，偶見江濵有此叢石，流泉帶之，遂定居，景物不出數畆，湘流至崖下尤沈碧，助成勝致焉。打碑賣者，一民家自言為次山后，擅其利。過浯溪，皆荒山，岡阪復重。宿東青驛。始余讀《中興頌》，又聞諸搢紳先生之論，以為元子之文，有春秋法，謂如“天子幸蜀、太子即位于靈武”。書法甚嚴，又如古者。“盛徳大業，必見于歌頌。若今歌頌大業，非老于文學，其誰宜為”，則不及盛徳，又如“二圣重歡”之語，皆微詞見意。夫元子之文，固不為無微意矣。而后來，各人貪作議論，復從旁發明呈露之。魯直詩至謂“撫軍監國太子事，何乃趣取大物為”。又云“臣結春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知臣忠痛至骨，后世但賞瓊琚詞”。魯直既倡此論，繼作者靡然從之，不復問“歌頌中興”，但以詆罵肅宗為談柄。至張安國極矣，曰“樓前下馬作竒祟，中興之功不當罪”，豈有臣子方頌中興而傍人，遽暴其君之罪，于體安乎？夫頌者，美盛德之形，容以成功告于神明者也。別無他意，非若風雅之有變也。商周，魯三詩可以概見。今元子乃以筆削之法寓之，聲詩婉詞，含譏蓋之而章，使真有意邪？固已非是。諸公噪其傍又如此，則中興之碑，乃一罪案，何頌之有？觀魯直“二三策”與“痛至骨”之語，則誠謂元子有譏焉。余以為非是。善惡自有史冊，歌頌之體，不當含譏。譬如上壽父母之前，捧觴善頌而已。若父母有闕遺，非奉觴時可及。磨崖頌大業，豈非奉觴時邪？元子既不能無悞而諸人又從傍詆訶之不恕。何異執兵以詬人之父母于其子孫為壽之時者乎？烏得為事體之正？余不佞，題五十六字于溪上，殆欲正君臣父子之大綱與。夫頌詩，形容之本旨，亦不暇為元子及諸詞人地也。詩既出，零陵人大以為妄，謂余不合點破渠鄉曲古跡。有閩人施一靈者，通判州事，助之噪，獨教授王阮南卿是余言。則并指南卿，以為黨云。

二十日，行羣山間。時有青石如雕鎪者，叢臥道傍，蓋入零陵界焉。晚宿永州泊光華館?？ぶ卧谏狡律希焦嵌喔g石，登新堂及萬石亭，皆栁子厚之舊。新堂之后，羣石滿地，或臥或立，沼水浸碧，荷亂生石間。萬石堂在高坡，乃無一石，恐非其故處。然前望眾山，回合如海，登覽甚富。子城腳有蒼石崖，圍一小亭。又有瀟湘樓，下臨瀟水，不葺。

二十二日，渡瀟水。即至愚溪，亦一澗泉，瀉出江中。官路循溪而上，碧流淙潺，石瀬淺澀，不可杭。春漲時或可，所謂舟行若窮，忽又無際者，必是泛一葉舟耳。溪上愚亭，以祠子厚。路傍有鈷鉧潭。鈷鉧，熨斗也。潭狀似之，其地如大小石渠、石磵之類，詢之皆蕪沒篁竹中，無能的知其處者。

二十三日，行山間，宿深溪。桂之門，接牙隊例至于此。

二十四日，宿全州，泊至湘館。

二十五日，入湘山寺。有無量壽佛塔，塔中祖僧之像，號稱真身。有所著書十余卷，土人奉之惟謹，亦多靈響之說。出山，遵湘水崖壁行，石磴上清流如箭，境清而麗。佳處名“盤石山”，有泉自洞罅中噴出當道，名“玉髓泉”。

二十六日，入桂林界。有大華表跨官道，榜曰“廣南西路”。家人子舉頭驚咤，以為何為至此也。然自湖南，盡處赤土小山，綿延無已，至湘，山雖佳然，村落蹊，隧猶嫌狹，少夷坦。甫入桂林界，平野豁開，兩傍各數里，石峯森峭，羅列左右，如排衙，引而南。同行皆動心駭目，相與指似夸嘆。又謂來游之晚。夾道高楓古栁，道涂大逵，如安肅故疆，及燕山外城都會。所有自不凡也。泊大通驛。道上時見鮮血之點凝漬，可惡。意謂“刲羊豕者，舁過所滴”，然亦怪何其多也。忽悟此必食檳榔者所唾。徐究之果然。

二十七日，視經畧安撫使印，自此趨府，二十七里，至安興縣，十七里，入嚴關兩山之間，僅容車馬，所以限嶺南北。相傳，過關即少雪有瘴。二十三里，過秦城。秦筑五嶺之戍，疑此地是。

二十八日，至滑石鋪，嶺中有龍思泉，又曰碧玊泉。小亭對之，張安國題詩曰“煩君凈洗南來眼，從此山川勝北州”。即知桂林巖壑必稱所聞矣。二十二里至靈川縣，秦史祿所穿靈渠在焉?？h以此名。六十里至八桂堂，桂林北城外之別圃也。未至八桂二三里間，有小坡橫道，高丈余，上有石碑曰“桂嶺”。其實非也。桂嶺，聞在賀州，名“始安嶺”。彼州又有桂嶺縣。今桂林所治乃零陵地，舊屬荊州。比自中原來南者，久不行賀州嶺路，但取道于此，故事帥守監司，過嶺即有任子恩。纔越此坡，小即沾賞。前帥呂源者，立碑坡下。數年盡朘賞典而碑猶存。泊八桂堂十日。

三月十日，入城交府事?？ぶ吻昂笕f峰環列，與天無際。按桂林自唐以來，山川以竒秀稱，韓文公雖不到，然在潮乃熟聞之，故詩有“參天帶水，翠羽黃甘”之語，末句乃曰“逺勝登仙去，飛鸞不暇驂”，蓋歆艷之如此，故余行紀以“驂鸞”名之，若其風土之詳，則有《桂海虞衡志》焉。