阮文達有《題大理石畫》詩云：“洱海十九峰，云氣出其穴。溫則合為雨，寒則霏成屑。即使為彩云，變化同一瞥。異哉石中云，舒卷自怡悅。石可使云生，亦可使云結。終未散干風，千年不磨滅。”又七言云：“蒼山平列十九，峰峰黛色參天濃。惟第十峰居正中，最高常與云霞沖。”又云：“造物筆墨何手持，何年穴山為畫師。豈獨勝于畫師畫，更得巧合詩人詩。”見金淮生《粟香隨筆》，文達《擎經室集》中不載。（《續集》中未識曾收入否。）又宋芷灣《大觀樓》七言古詩：“大觀樓外水茫茫，大觀樓內客飛觴。樓外波光樓上酒，相映湖山罨畫蒼。”亦不載《紅杏山房詩集》中。
《粟香隨筆》謂“《北江詩話》云：順德黎明經簡年甫四十而卒，所存諸詩，尚足睥睨一世。余按二樵之卒，已逾古稀，足跡未出嶺南，與北江本末識面，故有此誤”。以上為隨筆語。又近人王逸塘《今傳是樓詩話》亦云：“北江于同時詩人，獨取嶺南黎簡、云間姚椿，以其能拔幟自成一家。”又云：“作詩造句難，造字更難，若造境造意，則非大家不能。近日順德黎明經簡，頗擅此長。年甫四十而卒，然所存諸詩，尚足以睥睨一世。二樵卒年，似不止四十，容續孜之。”以上皆王君詩話語。余按二樵卒年五十二，見其所著《五百四峰草堂詩》中。金君久宦嶺南，乃謂其年逾古稀，不免失之眉睫矣。又王君詩話中，載鄭叔問《楊柳枝》詞僅五首。鄭詞系廿四首，皆佳，固不僅五首也。張鳴珂《寒松閣談藝錄》備載之。
二樵詩意境字句，均極新警。如集中《答同學問仆詩》所云：“霜警鐘候鳴，悲壯秋清爽。草暖蟲細吟，幽咽春駘蕩。”其自況最為真切。句如：“屋后數疊山，低昂赫而平。盤盤蓄氣勢，結為一石青。”又：“四時轉兩鬢，萬感赴獨立。”又：“岸陰漁板白，潮大水村寒。”又：“燈明樹間扉，犬吠花上月。”又：“日薄嗡花氣，風恬軟鳥聲。”七言如：“長卿白首懷琴畔，小杜青春付竹西。”“舊客獨深今雨契，一宮初罷百骸尊。”絕句如：“春潮春草綠滿野，桃花李花明壓檐。高樓遠色冷于水，細雨斜風人下簾。”又：“橫江渡頭江水藍，東風旗影落澄潭。人生莫作橫江吏，日日江頭數別帆。”四言如：“世人望我，我方閉門。薜蘿幽深，外有白云。”均極遒警清曠之致。若“生后尚生辰，生辰哭死人”諸語，則粗直不成詩矣。二樵制題小序，亦極雋永。如：《華首臺后至洗衲石》云：“時青天空寥，白云未急。幽鳥一聲，山翠已落。”《沖虛觀至朱明洞》云：“地深天高，石危人小。萬樹負勢，泉灑中林。蓋太古以來日色未展也。”又：“山中古泉，若可汲引。松梢白云，與人去留。”又《黃龍觀尋陳琴知不得》云：“云蘿既深，日月自遠。姓名已更，形貌亦。空山漫漫，滋我太息。”與大謝制題之“山南樹園，激流植援”、譚友夏西山諸作，清復幽峭，后先媲美。
峨周立崖先生，嘗偕諸名士小飲。屏間有畫碧桃白頭翁一幅，為題賦詩。眾苦綴合不易，立崖先成，落句云：“蟠根合有三千歲，青鳥飛來也白頭。”座客嘆服。（見湯大奎《炙硯瑣談》）。
無錫秦大樽（朝釘），一字岫齋，由部郎出守楚雄，以古循吏自期。后丁內艱，遂不復出山。著有《消寒詩話》一卷，筆力簡括，惟間有過當語。如云：“至貴州鎮遠府登陸，其地高于武陵幾千丈。由鎮遠至貴陽府其高更幾千丈。由貴陽至云南府會城，其高更萬丈。故滇南視天為稍近，星辰皆較大，光芒煜煜逼人。更可異者，滇省一交冬至，地氣全溫煦如春和時，梅花盡放。至正月桃李滿山，爛如云錦。且中原冬至，日景最短，而《滇》南冬至日景長與春分后彷佛。此非身歷者不知，語中原人，或未之信也”云云。按今日實測，自海防至滇，漸上漸高，至昆明約高出海面五千尺，何至高逾萬丈、星辰皆較大耶？惟春氣較早，花開較內地為先，亦不致于冬至后日景反長也。秦頗工詩，有《蛟蛋瓶歌》最奇辟。其五、七字如“霜鐘殷四壁，夜坐似深山”，“風梳平樹，云涌一樓山”，“山容入室僧初定，庭際無花草亦香”，“一枕春風眠不住，門前知賣馬蘭芽”。俱有佳致。
《消寒詩話》記溫泉一則云：溫泉余所試者三處。離京五十里曰湯山，有泉甚熱，必放水一時許而后可浴。江南和州曰香泉。二泉皆琉璜氣。云南安寧州有溫泉，水清而和，浴有浮垢，轉瞬即流去，楊升庵題曰“域外華清”。去泉百許步，有古寺曰云濤，頗宏敞，室宇精潔，士夫浴溫泉者寓焉。山茶二株，高二三十丈，花時紅照天半。紅梅二株，唐宋物也，大合抱，香聞十里。余曾有詩云：“水暖自然滋草木，山空都作好樓臺。”余每至會城，輒枉道三十里一過焉。又紀：祿豐縣于府為極西，過縣則楚雄境矣。有阮塞曰老鴉關，兩山倚云，中通一徑，騎不并，輿不雙，往來相遇，一人急趣巖畔，貼巖立，讓來者過，然后可行。如此六七里抵關，關有居民百余家。過關乘高而下，行隴畝中，里許，復升高崖巔。鳥道縈紆，一線百折。如此十余里曰獅子口，蓋在昔用兵所必爭之險。過此二險，地漸坦夷，山石秀麗，如小李將軍畫。水聲潺潺，石橋橫跨，曰啟明橋。橋畔多紫薇花，開時粲粲如錦綺。余曾作小詞，今僅記其半云：“鸞鶴飄搖無處所，絳云飛下層霄。玲瓏石畔紫薇嬌。便應攜玉笛，吹過啟明橋。”萬里蠻荒，亦自有洞天福地。敘啟明橋前后風景，尚系實錄。又敘楊林海，謂似西湖，與其幕友宋君相倡和，亦有一絕云：“君憐千頃澄湖面，我憶雙旌使粵西。八面望衡湘水曲，停橈三日為浯溪。”按楊林海即嘉麗澤，秦以為又似浯溪也。
《今傳是樓詩話》紀左恪靖傾郭侍郎筠仙去位事，《說元室述聞》、《凌霄一士隨筆》均載之。《詩話》又紀翁常熟排擠張廣雅事，謂聞之陳庵。廣雅絕句，系泛言當時朝局中人，并非專指常熟而言。詩系《過張繩庵宅》四首，其末首云：“廿年奇氣伏菰蘆，虎豹當關氣勢粗。知有衛公精爽在，可能示夢儆令狐。”詩意雖以贊皇譬繩庵，以令狐比常熟，然亦藉以抒憤，詆斥叔平，詞意顯然。《石遺室詩話》卷十一引《抱冰堂弟子記》于《送同年翁仲淵殿撰從尊甫藥房先生出塞》詩，自注詩后云：“藥房先生在詔獄時，余兩次入獄省之。錄此詩以見余與翁氏，分誼不淺。后來叔平相國，一意傾陷，僅免于死，不亞奇章之于贊皇。此等孽緣，不可解也”云云。然則謂“虎豹當關”之詩，系泛言朝局，非確論矣。清光緒初，左恪靖入為樞臣，為恭忠親王等所摟，不能久于其位，出督兩江。仁和吳子俊（觀禮）久客文襄幕，亦有詩道其事。其《冢婦篇》“小姑暨諸婦，或恐志不侔”等語，即為恪靖發也。嫉忌之念，克治為難，其始不過文章位望之私爭，繼乃影響于朝局時政之得失。吁，可畏哉！
壬戌津浦道中，遇同學南昌程擷華，徹夜談詩，極多妙解。近代詩家，最傾服者，范肯堂、桂伯華、查初白諸人。為余誦肯堂《過泰山下》一首云：“生長海門狎江水，腹中泰岱一崢嶸。空余攬轡雄心在，復此當前黛色橫。蜿蜒癡龍懷寶睡，蹣跚病馬踏莎行。嗟予即逝天高處，開闔云雷儻未驚。”雄健律，不娩作家。伯華初名赤，后易名念祖，皈依佛法，勇猛精進。所為詩不離佛化，而渾脫瀏亮，不染板重晦澀之弊。其《題擷華易廬集》，疊十一真韻至五六次，而各有精意。如押真字：“定中面目本來真”，“蒲團坐破始全真”，“與誰披豁見天真”，“木石頑冥也證真”，“眾中留取性情真”，“問取仙才梅子真”，妙緒層出不窮。其清修梵行，冥心獨造，可稱末世特出之士。廬江陳子言贈以詩，有“長齋肖摩詰，清嘯得蘇門”。又：“嗟君獨高蹈，甘露沃靈根。”可以知其品概矣。至初白詩逾萬首，得于玉局、放翁為多，然牽率應酬，率易之筆亦不少。可知詩貴精不貴多也。
顧亭林先生詩，用典精切，山陽徐黍賓先生嘉為之一一注明，并明季稗史，清初舊聞，比附牽合，咸具首尾，成《顧詩箋注》二十卷，可謂亭林之功臣。暇日翻閱，略舉數首，可以概見。如《汾州祭吳炎潘章二節士》云：“一代文章亡左馬，千秋仁義在吳潘。”用《宋書孝義傳》王韶之贈潘綜吳逵詩“仁義伊在，惟吳惟潘”，“投死如歸，淑問若蘭”。《遇郭林宗墓詩》：“應憐此日知名士，到死猶穿吉莫華。”用《北齊書恩幸傳》薛榮宗奏曰：“向見郭林宗從冢出，著大帽吉莫華。”《奇同時二三處士被薦者》云：“與君成少別，知復念蘇純。”用《后漠書》蘇純性切直，士友相謂曰：“見蘇桓公，患其教責人，久不見，又思之。”不言之意均藉蘇純一語，曲曲傳出。其精切如此。
全椒薛慰農《初抵杭城即事》詩：“向晨謁大吏，如婦見舅姑。”及“禮成屈一膝，欲坐仍趑趄。大吏但頷頤，答拜姑徐徐。”寫前清官場丑態，惟妙惟肖。又江叔《擬寒山詩》：“仆持客刺入，工人怒其仆。何不為我辭，勞我具冠服。出乃握客手，若恨來不數。相對笑嘻嘻，誰知真面目。”與薛詩同一機趣。又：“張三作竊去，忽建六纛回。李四擁八縐，新自為賊來。天地樂包容，誰論才不才。有口欲談之，不如銜酒杯。”又：“眼見慕勢人，求入不可得。利彼體生痔，而以舐樹德。”與鄭國容之“軒冕者誰子，譏我不善變。禽獸之富貴，寧敵人貧賤”，皆不免于憤懣激急，有失詩人含蓄婉委之旨矣。
梁節庵有《過龍文舊園》七律二首。其一云：“鹿已生雛竹有孫，再經華屋愴生存。清光留照當時月，芳意曾題半畝園。遺器東廂吾忍覿，明珠南越世方喧。射鷓身手湮沉早，不搏天驕大此門。”按龍氏園在西湖清波門外，即俗所呼南陽小廬也。園不大而位置楚楚，水木明瑟，室中陳設，亦極精雅。余每至西湖，必往作竟日勾留。樓上懸梁手書此詩，并將詩中本事，詳注于下。不讀其注，不知詩中“芳意”“明珠”等語之來歷也。梁與龍為中表親，故梁又有挽陳簡持一聯云：“關中見賞鹿尚書，回思萬里驅車，行在烽煙詩一束；天上若逢龍表弟，為道孤臣種樹，崇陵風雨淚千行。”所謂龍表弟，亦指龍氏，與鹿巧對，皆當時人也。
明王兆云（元楨）《揮麈詩話》載楊升庵逸詞數首，謂系題妓家者，王行甫在滇中得之。升庵在滇，為避讒計，頗風流好事，每多題贈之作。或以其詞涉綺靡，故不收入集中，茲錄于此。“醞造一場煩惱，只因些子恩情。陽臺春夢不曾成，枉度雨云朝暝。燕子那知我意，鶯兒似喚他名。消除只有話無生，早去心頭自省。”“倚醉深關朱戶，佯羞怕捧金觥。背人彈淚繞花行，唱盡新詞懶聽。本是為郎調護，當初枉道無情。英雄摩勒肯重生，贖取佳人薄命。”“自有嫩枝柔葉，何須補柳添花。低聲昵語似雛鴉，腸斷東橋月下。
香霧清輝何處，春風今夜誰家。五花嬌馬七香車，趁此小喬未嫁。”“玉指管生弦臉，朱唇語顫聲羞。動人一味是溫柔，為甚兩眉長皺。不慣秋娘渡口，乍離阿母池頭。臨邛太守最風流，肯許鳳求凰否。”
查夏重（即初白）詩，間有應酬率易之作。金淮生《粟香隨筆》云：初白《賓云集》，與竹坨同至閩南聯句及紀游諸作，皆集中上乘。惟贈汪悔齋方伯一首，有人評云：“煌煌大篇，極口褒獎，究其極不過索一荔枝東道耳，何筆墨之不自重如此。”又云：“此種詩不宜存之，不獨累詩品，亦累人品。”諸語責之綦嚴。然如《中山尼》一篇，為宋荔裳女存真，《王文成紀功碑》、《洪武銅炮歌》、《漢口三月三日》、《寒食舟中》、《夾馬營》、《入插》、《閘口觀罾魚者》諸篇，皆洋洋灑灑，詩意兼工。入仕以后，則佳制寥寥，誰謂詩不因境而益工耶。
宋荔裳自浙西觀察，移官四川。康熙壬子，蜀中寇亂，荔裳方在部，聞家人被難，憂憤而卒。有女才及笄，流落至滇中，為王某室。腧年而寡，遂祝發投中山為尼，名道啟。有侍婢王氏，亦相隨入道，名慶光。至壬戌五月，二人避兵入山，又被悍卒擄之東下，迫脅至再，以死誓不從，卒委之而去。欲往依舊侶海成，隨浙商行抵銅仁，為邏卒所疑，送于官。太守葉滋齋廉得其實，欲送還鄉里。女以父母俱故，無家可歸，求結茅清修，懺除夙孽。時楊自西少司方撫黔，飭所屬從其請。查悔余內翰適在楊幕中，賦《中山尼》一篇，以紀其事。吳槎客《拜經樓詩話》言之綦詳。而盛百二《柚堂筆談》載濟南教授萊陽周某言，玉叔女實未遭辱，有侍女挺身代之云云。或周以荔裳鄉人，為之諱而云然歟。