元人《武侯祠》七律一首，《升庵詩話》自謂見之于祠壁，喜而錄之。后人遂誤入《升庵集》。陳恭尹《鄴中懷古》一首，或以為系釋子道元作，而誤入陳集者。二詩皆胎息飛卿《過陳琳墓》詩，神韻格律，如出一手。并用十二文韻，步調(diào)皆同。而各有獨到之處。茲并錄之，覽者可以知所取法也。《過陳琳墓》云：“曾于青史見遺文，今日飄零過古墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼起暮云。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。”《鄴中懷古》云：“山河百戰(zhàn)鼎終分，太息漳南日暮云。亂世奸雄空復爾，一家詞賦最憐君。銅臺未散吹笙妓，石馬先傳出水文。七十二墳秋草篇，更無人表漢將軍。”《武侯祠》云：“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。”余《書呈貢孫清元先生抱素堂集后》詩頸聯(lián)云：“十卷遺書長壽世，一家高詠最憐君。”蓋襲獨漉語，然微抱素亦莫克當也。

《南部新書》記嚴憚詩：“春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”東坡《吉祥寺賞花寄陳述古》詩后二句全襲用之。詩云：“仙花不用剪刀裁，國色初酣卯酒來。太守問花花不語，為誰零落為誰開？”升庵在滇修通志，后有齡舵之者，遂返高蟯。有詩云：“中宵風雨太多情，留住行人不放行。借問小西門外柳，為誰將送為誰迎？”亦襲嚴蘇語，而別有寄托者。

《洪駒父詩話》云：“世謂杜子美集中贈李太白詩最多，而李集初無一篇與杜者。”金匱楊夔生《匏園掌錄》，至謂李不酬杜，似司馬之對臥龍，惟有堅壁不戰(zhàn)，是古人第一勝著。不知李集有《堯祠贈杜補闕》詩“我覺秋興逸”云云，固不獨“飯顆山頭”之句。（見段成式《酉陽雜俎》。）又吳曾《能改齋漫錄》復舉李集中《沙邱城下奇杜甫》一篇。可知李寄杜詩，亦復不少。張禺山與楊升庵交誼至厚，屢有寄升庵詩，亦頗有疑楊之少寄禺山者。然《升庵集》中有《重奇張愈光》諸作，可知二人倡和往復，固無間然也。世之疑李白、升庵，以工部、禺山詩名相埒，頗懷嫉忌者，可以釋然矣。

禺山有詩云：“昔日漢使君，化虎方食民。今日使君者，冠裳而吃人。”又云：“昔日虎使君，呼之即慚止。今日虎使君，呼之動牙齒。”又云：“昔時虎伏草，今日虎坐衙。大則吞人畜，小不遺魚蝦。”或曰“此詩太激”。禺山曰“我性然也”。升庵戲之曰：“東坡喜笑怒罵皆成詩，公詩無喜笑，但有怒罵耳。”禺山大笑。見陳繼儒《虎薈》。

予昔游西湖，特至右臺山，訪俞曲園墓。其墓道有牌坊，上鐫曲園篆書—聯(lián)云：“不妨姑說夢中夢，自笑已成身外身。”蓋用山谷自贊其真語；而山谷又取之僧淡白詩句也。山谷贊云：“似僧有發(fā)，似俗無塵；作夢中夢，見身外身。”淡白詩云：“已覺夢中夢，還同身外身，堪嘆余兼爾，俱為未了人。”

洪北江以探花假歸。嘉慶四年正月，赴鄧尉看梅花，自光福鎮(zhèn)舍舟而騎，友人供張甚盛，北江有詩紀之，某末二句云：“一路癯仙供清福，本是玉皇香案吏。”迨是年九月謫戍，以除夕行至塞外，與牛羊共處，復有句云：“相伴竟無人，牛羊共除夕。”一歲之間，榮枯如是。

漁洋《送門人梁元肅僉事之建昌》二首，其一云：“帶雨晚云歸越嵩，浮花春水下瞿塘。西行莫道岷峨遠，更渡蜻蛉萬里長。”其二云：“十載兵銷打箭爐，碉樓千里戍煙孤。不妨車騎臨邛去，鬢影春風問酒爐。”按建昌古名邛都，非司馬相如與卓文君賣酒之臨邛也。臨邛去成都只三驛，邛都則十驛而遙，在越嵩打箭爐之南。蜻蛉水則在滇邊，赴建昌所不必經(jīng)之水也。漁洋詩似誤認建昌為臨邛，又以越嵩、瞿塘、蜻蛉、打箭爐等地，參錯言之，于地址均有未合。此詩想在典蜀試之前，否則不致訛誤如此。

冒鶴亭《小三吾亭詞話》云：莼客（李莼客慈銘）家居，連不得志于有司。昀叔先生（周星譽字畇叔，鶴亭外祖也。）憐其才，勸之納貲為郎，假館授餐，為游揚于周商城、翁常熟、潘文勤，莼客之名始大。《白華絳跗集京邸冬夜讀書》四首，乃并翁潘而詆之。謂其僅爭章句，孜校碑版、彝器，不能伏闕爭頤和園之不修。雖立言有體，抑非莼客所宜出諸口云云。按莼客與昀叔昆仲，兇終隙末，不悉其所由致。但據(jù)莼客日記，謂初次集貲被騙，致喪其貲，繼乃罄其產(chǎn)，始得官，頗疾首痛心于周氏。然其日記中，關于詆斥周氏者，后皆抹去，既見其有悔心。至《冬夜讀書》詩，則固譏斥趙偽叔一流人，非詆翁潘也。其詩第三首云：“其間稍才俊，大言益囂囂。碑攤漠魏字，器列商周朝。問以六經(jīng)目，茫然墜云霄。”蓋莼客平日極不滿于撝叔一流，斥為庸妄鉅子。謂其空疏無具，徒以碑版金石，炫世沽名。第四首云：“冗官未食祿，涕淚徒沾胸。伏闕詎可效，草奏誰為通。負此讀書力，僅爭章句功。”系自抒所懷，有老杜開心君國之意，均與翁潘無涉。鶴亭以周氏之故，不慊于莼客，而深文周納之，亦過矣！

保山盛西樓茂才，清才峻節(jié)。回匪之亂，死于城下。余守水昌時，猶見其《太保山寺題壁》一律云：“莽莽妖氛卷地來，那堪把酒上高臺。日沉大壑豺狼出，月暗邊城鼓角哀。局壞事原難措手，時危天亦吝生材。嚴寒未動春消息，囑咐梅花且莫開。”又題《首陽山懷古》云：“乘時建業(yè)豈無才，世異黃虞亦可哀，有骨不埋他姓土，無人更上此山來。兩難兄弟千秋絕，萬古君臣一死開。莫怪至今忠義少，蕨薇不復有根荄。”又《都門留別劉蘊齋、丁柳堂、曹星槎諸君》云：“未曾言別已潸然，好景如花過眼前。王粲詩懷因客健，張翰歸思在秋先。關河定有同游夢，文字能無再見緣。遙指天邊一輪月，滇南燕北共團圓。”又《春日述懷》云：“好山迎我笑顏開，日日芒鞋破曉來。多事悔分牛李黨，著書那有馬班才。夕陽芳草供詩料，狎客歌兒共酒杯。如此風情如此景，名場心事已全灰。”其他作載之遺集者甚多，錄此以見其倜儻風慨云。

趙樾村丈曾舉參議院議員，贛寧事起，國會解散，拂袖南歸。承示《竹枝詞》數(shù)首，其一云：“大德年修寺以名，崔巍雙塔表嚴城。卻尋松子樓何在，歇絕年來鐘磬聲。”又：“曹家館子翠湖邊，專賣螺螄味亦鮮。酒肆而今盛珍錯，誰知風物道咸年。”又：“去頭折翼炙枯紅，薄蘸醯鹽小酌中。蚱蜢緣何呼谷雀？谷田秋老趙如風。”“餞蜜熬膏利遠行，山檀碩大此邦名。一文一串山林果，笑聽兒童唱賣聲。”其末章云：“噩夢曾游羿彀中，高飛一舉見冥鴻。大傀安國南柯郡，赤蟻方爭意氣雄。”蓋猶有鴻飛冥冥之恩也。

甲午中日之役，海軍交戰(zhàn)時，任沖鋒者為鄧世昌，與提督所率軍艦相去數(shù)十里。鄧所率即致遠艦，孤力無助。接觸后，艦身受敵彈甚多，不一小時，已洞穿數(shù)十孔。行將沉沒，乃開足馬力，向敵艦猛沖，與日海軍主艦，同時沉沒。世昌挾兩愛犬殉焉。武進費屺懷《江村歸牧詩集》中，《感事》四律，內(nèi)一首云：“風馬云車吊國殤，海天如鏡恨茫茫。死能必赴悲狼暉，善果難為泣范滂。竟奮空拳當矢石，未間長鬣對躲腔。‘楚些’哀怨無窮意，終古濤聲撼夕陽。”即為世昌發(fā)也。

近人周越然藏有《殘明紀游詩》、《高峣紀游詩》兩種，自謂為集部中篇頁最少者。兩書皆明嘉靖中刊本。《紀游詩》明黃中著，藍印白口雙魚尾，四周雙邊半葉八行，行十九字，全書僅十四葉。內(nèi)前后序四葉，圖一葉，詩僅四葉。諸家次韻詩五葉。清《四庫》未收。中字西野，括蒼人，平那氏之亂，滇人德之。《十二景詩》，明楊慎著。全書僅四葉，每半葉七行，行十五字，字大如錢，純作顏體。上白口題“高峣詩”三字，下黑口，其上作橫烏絲二，單黑魚尾，魚尾與烏絲間記葉數(shù)，四周單邊，未注著者姓名云云。按此詩已見《升庵集》中，特印刻精工之單行本，則未之見。前書亦于滇事有關，惜未得見。

謝茂秦《四溟山人集》，在趙王府前后凡三刻。其刻于嘉靖丁未者，凡四卷，名《四溟旅人集》。刻于萬層丙申者，名《四溟山人全集》，凡二十四卷。刻于甲辰者，就前本重加校訂。清《四庫全書》著錄者為十卷本，則盛以進據(jù)趙府本選輯者，僅一千一百五十九首。較趙府甲辰本二千三百四十九首者，尚不及半。蓋趙府本流傳極罕，當時館臣未嘗寓目，故僅據(jù)汪氏進本著錄耳。茂秦以五律見長，蘇合原、宋轅文、錢牧齋、沈歸愚、李莼客諸家評論皆同，而尤以《養(yǎng)一齋詩話》為最詳確。詩話云：茂秦以五律擅長，厥有二種。規(guī)摹盛唐者，似其少作。聲調(diào)高亮，格律老蒼。屬對精工，章法完密，似趙承旨之書，文待詔之畫。人工精到，微乏豐神。雋句新情，篇中所少。至于中年，漸就頹放，寫懷潦倒。欲法少陵而筆謝沈雄，思殊深曲。又復不加矜琢，動愛清疏。僅類中唐，不臻杜境。頹唐衰颯，未免織卑。顧神到之時，亦饒姿態(tài)。高亮不如曩作，而幽勝覺有微長。二種之間，瑕瑜互見。夫詩家上乘，生動為先。少陵擅長，此其秘享。即盛唐王、岑，初唐沈、末，何勿皆然。顧惟工穩(wěn)之余，天才敏秀，乃能以笙簧之雅奏，譜脆滑之新聲。是俊逸清新，正高亮老蒼之進境也。茂秦當日，必以此判為二種，改弦易轍，分軌回轅。遂使兩法不兼，并成偏至，豈不惜哉！茂秦與于鱗絕交之事，說者多謂倚恃紱冕，凌壓韋布，此明代科目標榜之積習。于鱗遺書絕交，至有“豈可使眇君子肆于二三兄弟之上”之語。意茂秦兀傲肆言，亦有為諸君所不能堪者乎。觀其《雜感寄都門舊知》詩云：“嗟哉處流俗，冥心可無醉。鴟鵠為家祥，鳳鸞非世瑞。奈何君子交，中道兩棄置。不見緘與石，相合似同類。文字生瑕疵，鄧林葉紛墜。”其言絕痛，毋亦有悔心乎。

王逸塘《今傳是樓詩話》，載湘陰郭筠仙侍郎，與左恪靖同里舊交，迄后恪靖督粵，筠仙以巡撫同城，卒擠而去之。筠仙由粵東假歸，《述懷留別》詩有云：“誰言肺腑戈矛起，慚愧平生取友心。”即為恪靖而發(fā)。按筠仙與恪靖生同里閘，重以婚姻，（侍郎女配恪靖猶子，又為其孫聘恪靖侄孫為婦。）恪靖乃一再傾之。其始末備載侍郎所為自敘。略云：吾與某公至交，垂三十年，一生為之盡力。自權(quán)粵府，某公忽來書，自謂百戰(zhàn)艱難，乃得開府，鄙人竟安坐得之。雖屬戲言，然忮心亦甚矣。嗣是一意相與為難，絕不曉其所為。終以四摺糾參，迫使去位而后已。意城自湖南寓書，（意城名昆壽，侍郎弟。）告以某公力相傾軋，鄙人尚責其不應聽信浮言，迨奉開缺之旨，始知其相逼之甚也。某公所上四摺，大都以不能籌餉相責。則吾自信以一人支拄大軍月餉三四十萬，皆出一心籌畫，實為有功無過。最后—摺，專及潮州厘務，皆不容事理，不究情實，用其詭變凌鑠之氣，使朝廷耳目全蔽，以枉鄙人之志事。其言誣，其心亦太酷矣。區(qū)區(qū)一官，攘以與人，無足較也。窮極誕誣，以求必遂其志，而使無以自申，然后朋友之誼以絕。往在胡文忠營，文忠嘗言天下糜爛，豈能安坐而事禮讓，當以一身任天下之謗，但得軍餉稍給，吾身有何顧恤。每舉以告某公。為文忠悲，亦重以自悲也。

清順治開科殿撰為東昌傅相國以漸。相國嘗扈駕隨行，騎蹇驢歸行帳。世祖在高處眺望，摹寫其形狀，為圖以賜。改唐人詩句戲題云：“狀元歸去驢如飛。”其圖作兩奴左右侍，一執(zhí)鞭擁驢項而馳，一回顧若有所語。騎驢者微須，若四十許人，以手扶其肩。衣履悉如清式，惟貂冠朱纓，無頂戴，蓋國初制尚未定，至雍正十年始加頂戴也。圖為相國子孫什藏，至光緒中，陳代卿猶見之。載于《御畫恭紀》。

云南贅婿為子，澆風惡俗，極礙文化進步。余于清季主《云南日報》筆政，及民國二年任教育司時，均有懇切之文告，勸導禁止。師荔扉先生《滇系》中，亦有極警辟之文字。茲閱《雪橋詩話》，乃知此風由來已久。鄞縣袁德達字性三，號近齋，乾隆初年以郎中出為永北知府。水北冶金沙江外萬山中，貧瘠頑悍無禮教。無子則以婿為子，不立宗法，乖離忿怨之聲不絕。至則理諭法禁，令曉倫理、知羞惡。居二年，以禮去宮，歸作《東歸篇》，其略曰：“滿目荒山榛，山城一壺系。懸隔金沙外，誰復思撫字。地僻雜夷獠，生獰多猛氣。利乖父子恩，詬誶況兄弟。族亂宗法亡，無子子贅壻。錮婢囤眾雛，生子非伉儷。濟濟膠庠英，耳不聞六藝。吁嗟俗如此，掉首不忍視。疲氓似巢禽，板屋架巖際。二月春雨生，鋤縵雜姒娣。樂歲一飽難，身無完衣衣。甫釋行李艱，又對此凋敝。龔黃召杜賢，才薄何由繼。郁結(jié)摧心胸，設施慮無自。為之凌故渠，宛轉(zhuǎn)引灌溉。為之營始耕，開倉給廩綠。為之平舊徵，銖粒必親蒞。為之董塾師，訓課依傳記。時復慮囚余，親指六經(jīng)義。放衙行田間，勞動不辭瘁。譬彼蠶三眠，溫厚以為飼。又如病起初，藥石忌猛厲。綢繆二載中，稍稍起顛躓。嗟手風木悲，北堂兇問至。方寸既已摧，何能復談治。”一片慈祥，熟憋教養(yǎng)，亦良二千石也。