智度云。若聞是深般若波羅蜜。受持讀誦。憶念不離。薩婆若心。若以毒藥。若以火坑。若以深水。若欲刀殺。如是眾惡。皆不能傷。般若力故。有此殊勝。問曰。現有受持讀誦。入于軍陣。刀兵所傷。其義云何。答曰。有二種業因緣。一者必應受報。二者不必受報。必應受報者。譬如大逆重罪。應死之人。雖有強力財寶。不可得免。不必受報者。如人罪雖入死。理尚可救。用力勢財物。便得濟命。不救則死。善男子。亦如是。若無必受報罪。雖有死事來至。讀誦般若。則得濟度。若不讀誦。則不免死。是故不得言般若。無有力勢。問曰。如上所說。是事可信。今此中不能讀誦。但書寫供養。云何得是功德。答曰。是人所得功德。亦同于上。何以故。是人先已聞師說般若義。深入愛樂。然不識文字。違離師故。不能讀誦。而不惜財寶。雇人書寫。盡心種種供養。與誦者同。亦得功德。（形字函第七卷）。

般若經云。若人書寫般若經典。種種莊嚴。置清凈處。恭敬供養。十方天龍。常來擁護。不為人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業因。現在應熟。或轉重惡。現世輕受。（巨字函第二卷）。

金剛經云。受持此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。

般若經云。若人先世聞說般若。已曾舍去。今世聞說。由宿習力。還復舍去。身語及心皆不和合。由斯造作愚癡惡慧增長。匱正法業。墮大地獄。經歷百千俱胝那庾多歲。受諸大苦。三災起時。彼匱法業。猶未畢故。死已轉生他方世界。遍歷十方。經無量劫。彼業稍微。從地獄中出。次第受傍生餓鬼。一一趣中。各經百千俱胝那庾多歲。至于三災。轉生他方。備受諸苦。余勢將盡。方生人中。惡律儀家。六根不具。舍利子白佛。常說罪重者。五無間。此匱法業為相似耶。佛言。壞正法業粗重不可以比。謂自謗般若。亦教人謗般若。自飲毒藥。亦令他飲。（水字函第五卷）。

總六度而通福慧　　攝三學以利自他