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第34章

  • 本草新編
  • 陳士鐸
  • 2573字
  • 2015-11-11 11:05:49

或問(wèn)巨勝子載之《參同契》書中,謂是長(zhǎng)生之藥。但不知何法服食便可長(zhǎng)生?嗟乎!長(zhǎng)生,即不死之謂也。世人安有服草木之味,而即能長(zhǎng)生者乎。夫欲求長(zhǎng)生,舍金丹之法,無(wú)他藥也。雖然金丹不可得,而巨勝子則易得,胡僧之方雖佳,尚未盡妙。鐸有一方,名延景丸,用巨勝子二斤、熟地一斤、山藥一斤、桑葉干者二斤,三月盡采之,曬干為末者佳,老葉不可用,茯苓三兩、薏苡仁三兩、芡實(shí)三兩、淫羊霍半斤、巴戟天一斤、山茱萸半斤、北五味三兩、菟絲子一斤,各為末,蜜為丸。每日白滾水送下五錢,長(zhǎng)年可服,如脾氣欠健,加白術(shù)一斤。氣虛,加人參六兩、黃 一斤。陽(yáng)道欠舉,加肉桂三兩。此方不寒不熱,實(shí)延齡妙法,雖治百歲外,尚可服也。是乃南岳道士所傳,謂鐸最宜服,可登百歲外。鐸用是公之天下,愿共珍之。

火麻子

火麻子,味甘,氣平,無(wú)毒。入陽(yáng)明大腸經(jīng)及足太陰脾臟。益氣補(bǔ)中,催生下乳,去中風(fēng)汗出、皮膚頑痹,潤(rùn)大腸風(fēng)熱結(jié)澀便難,止消渴而小水能行,破精血而血脈可復(fù)。產(chǎn)逆橫生易順,沐發(fā)可潤(rùn)。此物性過(guò)于潤(rùn),凡燥結(jié)者,可借之以潤(rùn)腸,而脾氣虛者,斷難多服。至于吞之可以見(jiàn)魅,祝之可以辟瘟,俱非近理之談,而不老神仙尤為荒誕。產(chǎn)后宜戒,慎勿輕投之也。

或問(wèn)火麻子宜于大便燥結(jié)之人,《本草》所載其功用,亦果多乎?夫火麻子實(shí)有功用,但宜于實(shí)癥,而不宜于虛癥而已。

神曲

神曲,味甘,氣平,無(wú)毒。入脾、胃二經(jīng)。下氣調(diào)中。止瀉,開胃,化水谷,消宿食,破癥結(jié),逐積痰,療婦人胎動(dòng)不安,治小兒胸腹堅(jiān)滿。行而不損,與健脾胃之藥同用,多寡勿忌。但世人所造神曲之法,欠妙。予師傳制法∶擇六月六日,用白面三斤,蒼甘草搗爛取汁一合,以井水調(diào)勻,又桑葉十斤,搗研爛,取布瀝出汁,再用赤小豆一升磨末,拌面勻,以前二汁拌之成餅,以野蓼蓋之十四日,取出紙包之,懸于風(fēng)處陰干。臨時(shí)用最佳。由二、三分用至二錢,其效如響也。

或疑制法異于前人,不可為訓(xùn)。不知前人之方過(guò)于刻削,惟此方和平,可為攻補(bǔ)之佐使也。

酒,味苦、甘、辛,氣大熱,有毒。無(wú)經(jīng)不達(dá),能引經(jīng)藥,勢(shì)尤捷速,通行一身之表,高中下皆可至也。少飲有節(jié),養(yǎng)脾扶肝,駐顏色,榮肌膚,通血脈,濃腸胃,御露霧瘴氣,敵風(fēng)雪寒威,諸惡立驅(qū),百邪竟辟,消愁遺興,揚(yáng)意宣言,此酒之功也。若恣飲助火,則亂性損身,爛胃腐腸,蒸筋潰髓,傷生減壽,此酒之過(guò)也。嗟乎。酒何過(guò)哉。知酒之功受其益,知酒之過(guò)而防其損,何害于人。況酒又實(shí)能愈人之病乎。

或問(wèn)酒味甘者多熱,味苦者多寒。仲景張公用苦酒,以治咽喉之腫痛與黃汗之淋漓,似乎飲甘香,不若飲苦辣,不致燒腸腐胃耳。

醋,味酸、寒,氣溫,無(wú)毒。入胃、大腸,尤走肝臟。散水氣,殺邪毒,消癰腫,斂咽瘡,祛胃脘氣疼并堅(jiān)積癥塊,治產(chǎn)后血暈及傷損金瘡。

按醋乃食物中必需,用之入藥絕少。然亦有不得不用之時(shí),其功用必宜知也。故存之以備稽考矣。

或問(wèn)米醋可以入藥,不是米醋,亦可入藥否?夫醋必米造,始得溫?zé)嶂畾猓駝t,味過(guò)于酸,入肝不能收斂,及走筋而縮澀矣,故入藥必取米醋。凡吐血,與肢體肚臍出血,與毛孔標(biāo)血者,用醋二升煮滾,傾在盆內(nèi),以雙足心泡之,少頃即止血。此則不必米醋,凡米醋皆可用,正取其過(guò)酸,易于斂澀而寧謐耳。

冬葵子

冬葵子,味甘,氣寒,性滑利,無(wú)毒。主五臟六腑寒熱、羸瘦五癃,利小便,療婦人乳難內(nèi)閉。久服,堅(jiān)骨長(zhǎng)肌肉。冬葵子本非佳品,然藥籠中必備者,以其能順胎也。橫生倒產(chǎn),子死腹中,必借此以滑之也。

或問(wèn)冬葵子治難產(chǎn),未見(jiàn)神效,何子獨(dú)取之?曰∶冬葵子治難產(chǎn),亦要人必用之耳。當(dāng)橫生倒產(chǎn)之時(shí),或卻一足下而一足不下,或于一臂伸而一臂不伸,欲開產(chǎn)門而兒頭未順也,不可遽用柞木枝以先啟產(chǎn)戶,以針利之而兒已死,疾痛不知,徒刺無(wú)益。若不用冬葵子以助其胞胎之順利,又何以救危亡于頃刻乎,然而,徒用冬葵子,不知加入人參、當(dāng)歸、川芎之類,補(bǔ)氣血以生水,則胞胎干涸。亦本能活利順生,變危為安也。

生姜

生姜,味辛、辣,大熱。通暢神明,辟疫 ,且助生發(fā)之氣,能祛風(fēng)邪。姜通神明,古志之矣。然徒用一二片,欲遽通神明,亦必不得之?dāng)?shù)。或用人參,或用白術(shù),或用石菖蒲,或用丹砂,彼此相濟(jì),而后神明可通,邪氣可辟也。

生姜性散,能散風(fēng)邪,傷風(fēng)小恙,何必用桂枝。用生姜三錢,搗碎,加薄荷二錢,滾水沖服,邪即時(shí)解散,真神妙方也。

或問(wèn)生姜發(fā)汗,不宜常服,有之乎?曰∶生姜四時(shí)皆可服,但不宜多服,多服散氣,豈特發(fā)汗哉。

或問(wèn)生姜辛散,既能散氣,似不宜常服,然而多服則正氣受傷,少服則正氣無(wú)害,又不可過(guò)于避忌,坐視而不收其功也。至于偶受陰寒,如手足厥逆,腹痛繞腹而不可止,不妨多用生姜,搗碎炒熱,慰于心腹之外,以祛其內(nèi)寒也。

干姜(炮姜)

干姜味辛,炮姜味苦,皆氣溫大熱,半浮半沉,陽(yáng)中陰也。解散風(fēng)寒濕痹、鼻塞頭痛、發(fā)熱之邪者,干姜也;調(diào)理痼冷沉寒、霍亂腹痛吐瀉之痰者,炮姜也。蓋干姜治表,而炮姜溫中。其所以治表者,干姜走而不收,能散邪于外也;其所以溫中者,炮姜止而不動(dòng),能固正于內(nèi)也。雖然姜性大熱而辛散,俱能散邪補(bǔ)正,安在炮制而異宜。干姜散邪之中,未嘗無(wú)溫中之益。炮姜固正之內(nèi),未嘗無(wú)治表之功。但干姜散多于溫,而炮姜固多于散耳。

或問(wèn)干姜用之于理中湯中,佐附子以成功,豈有妙義乎?曰∶無(wú)妙義,仲景夫子不用之矣。

理中湯,理中焦也。雖有白術(shù)是理中焦之藥,然氣味與附子溫?zé)嶂陨胁幌嗤嗜胗酶山翢幔c附子同性,專顧中焦,則附子亦顧戀同氣而不上越,共逐中焦之寒,以成其健脾還陽(yáng)之功也。

或問(wèn)傷寒門中有姜附湯,其用干姜之義,想亦與理中湯同意?曰∶姜附湯中用人參,似與理中湯相同,而孰知?jiǎng)e有意義。理中湯,理中焦;姜附湯,治下焦也。附子領(lǐng)人參直入于至陰之中,專祛腹中之寒,而軀外皮膚之寒邪,則未遑驅(qū)逐。加干姜走而不守,如大將親搗巢穴,而偏裨旁掠于外,自然內(nèi)外整肅,遠(yuǎn)近安奠也。倘只用附子、人參,未嘗不可奏功,然而攻彼失此,仲景夫子所以必加入干姜,使同隊(duì)而并逐也。

或問(wèn)四逆湯亦用干姜,其義豈有異乎?夫四逆湯之用干姜,又非前二條之意。四逆湯,乃救逆也。救氣之逆,必須同群共濟(jì),故用附子、肉桂為君,必用干姜為副,否則,氣逆而不能遽轉(zhuǎn)矣。

或問(wèn)干姜用之白通湯中以通脈,吾懼其散氣,則脈隨氣而散矣,又何以通脈哉?嗟乎!脈非氣通,又用何物以通之。干姜原非通脈之藥,正取其通氣耳,氣通則脈通矣。夫脈之不通者,乃寒凝而不通,非氣絕而不通也。用干姜以散寒,寒氣散,脈氣有不通乎。

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