外篇喪服第六

凡十八章

曾子問(wèn)于仲尼曰。君薨而世子生。如之何。仲尼曰。卿大夫士。從攝主。北面于西階南。大祝禆冕。執(zhí)束帛。升自西階。盡等。不升堂。命毋哭。祝聲三。告曰。某之子生。敢告。升。奠幣于殯東幾上?？藿怠１娭魅饲浯蠓蚴?。房中皆哭。不踴。盡一哀。反位。遂朝奠。小宰升。舉幣。三日。眾主人卿大夫士。如初位北面。大宰大宗大祝皆禆冕。少師奉子以衰。祝先。子從。宰宗人從。入門(mén)。哭者止。子升自西階。殯前北面。祝立于殯東南隅。祝聲三。曰。某之子某從執(zhí)事敢見(jiàn)。子拜稽顙。哭。祝宰宗人眾主人卿大夫士哭踴。三者三。降東。反位。皆袒。子踴。房中亦踴。三者三。襲衰杖。奠出。大宰命祝史以名徧告于五祀山川。

曾子問(wèn)于仲尼曰。如已葬而世子生。則如之何。仲尼曰。大宰大宗從大祝而告于禰。三月乃名于禰。以名徧告及社稷宗廟山川。

曾子問(wèn)于仲尼曰。并有喪。如之何。何先何后。仲尼曰。葬先輕而后重。其奠也先重而后輕。禮也。自啟及葬不奠。行葬不哀次。反葬。奠而后辭于殯。遂修葬事。其虞也先重而后輕。禮也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。將冠子。冠者至。揖讓而入。聞齊衰大功之喪。如之何。仲尼曰。內(nèi)喪則廢。外喪則冠而不醴。徹饌而埽。即位而哭。如冠者未至。則廢。如將冠子而未及期日。而有齊衰大功小功之喪。則因喪服而冠。除喪不改冠乎。仲尼曰。天子賜諸侯大夫冕弁。服于大廟。歸設(shè)奠。服賜服。于斯乎有冠醮。無(wú)冠醴。父沒(méi)而冠。則已冠。埽地而祭于禰。已祭而見(jiàn)伯父叔父。而后饗冠者。

曾子問(wèn)曰。大功之喪?？梢耘c于饋奠之事乎。仲尼曰。豈大功爾。自斬衰以下皆可。禮也。曾子曰。不以輕服而重相為乎。仲尼曰。非此之謂也。天子諸侯之喪。斬衰者奠。大夫齊衰者奠。士則朋友奠。不足則取于大功以下者。不足則反之。

曾子問(wèn)于仲尼曰。小功可以與于祭乎。仲尼曰。何必小功爾。自斬衰以下與祭。禮也。曾子曰。不以輕喪而重祭乎。仲尼曰。天子諸侯之喪祭也。不斬衰者不與祭。大夫。齊衰者與祭。士祭不足。則取于兄弟大功以下者。

曾子問(wèn)于仲尼曰。相識(shí)有喪服?？梢耘c于祭乎。仲尼曰。緦不祭。又何助于人。

曾子問(wèn)于仲尼曰。廢喪服?？梢耘c于饋奠之事乎。仲尼曰。說(shuō)衰與奠。非禮也。以擯相可也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。昏禮既納幣。有吉日。女之父母死。則如之何。仲尼曰。壻使人吊。如壻之父母死。則女之家亦使人吊。父喪稱(chēng)父。母喪稱(chēng)母。父母不在。則稱(chēng)伯父世母。壻已葬。壻之伯父致命女氏曰。某之子有父母之喪。不得嗣為兄弟。使某致命。女氏許諾而弗敢嫁。禮也。壻免喪。女之父母使人請(qǐng)。壻弗取而后嫁之。禮也。女之父母死。壻亦如之。

曾子問(wèn)于仲尼曰。親迎。女在涂。而壻之父母死。如之何。仲尼曰。女改服。布深衣。縞總。以趨喪。女在涂而女之父母死。則女反。如壻親迎。女未至。而有齊衰大功之喪。則如之何。仲尼曰。男不入。改服于外次。女入。改服于內(nèi)次。然后即位而哭。曾子問(wèn)曰。除喪則不復(fù)昏禮乎。仲尼曰。祭過(guò)時(shí)不祭。禮也。又何反于初。

仲尼曰。嫁女之家三夜不息燭。思相離也。娶婦之家三日不舉樂(lè)。思嗣親也。三月而廟見(jiàn)。稱(chēng)來(lái)婦也。擇日而祭于禰。成婦之義也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。女未廟見(jiàn)而死。則如之何。仲尼曰。不遷于祖。不祔于皇姑。壻不杖。不菲。不次。歸葬于女氏之黨。示未成婦也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。取女有吉日而女死。如之何。仲尼曰。壻齊衰而吊。既葬而除之。夫死。亦如之。

曾子問(wèn)于仲尼曰。喪有二孤。廟有二主。禮與。仲尼曰。天無(wú)二日。土無(wú)二王。嘗禘郊社尊無(wú)二上。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵。作偽主以行。及反。藏諸祖廟。廟有二主自桓公始也。喪之二孤。則昔者衛(wèi)靈公適魯。遭季桓子之喪。衛(wèi)君請(qǐng)吊。哀公辭。不得命。公為主?？腿氲??？底恿⒂陂T(mén)右。北面。公揖讓升自東階。西鄉(xiāng)?？蜕晕麟A吊。公拜。興哭?？底影莼嬘谖?。有司弗辨也。今之二孤自季康子之過(guò)也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。古者師行必以遷廟主行乎。仲尼曰。天子廵狩。以遷廟主行。載于齊車(chē)。言必有尊也。今也取七廟之主以行。則失之矣。當(dāng)七廟五廟無(wú)虛主。虛主者唯天子崩。諸侯薨。與去其國(guó)。與祫祭于祖。為無(wú)主爾。吾聞諸老聃曰。天子崩。國(guó)君薨。則祝取羣廟之主而藏諸祖廟。禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其國(guó)。大宰取羣廟之主以從。禮也。祫祭于祖。則祝迎四廟之主。主出廟入廟必蹕。老聃云。

曾子問(wèn)于仲尼曰。大夫士有私喪可以除之矣。而有君服焉。其除之也如之何。仲尼曰。有君喪服于身。不敢私服。又何除焉。于是乎有過(guò)時(shí)而弗除也。君之喪服除而后殷祭。禮也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。父母之喪弗除。可乎。仲尼曰。先王制禮。過(guò)時(shí)弗舉。禮也。非弗能勿除也?；计溥^(guò)于制也。故君子過(guò)時(shí)不祭。禮也。

曾子問(wèn)于仲尼曰。君薨既殯。而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸居于家。有殷事則之君所。朝夕否。曰。君既啟而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸哭而反送君。曰。君未殯而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸殯。反于君所。有殷事則歸。朝夕否。大夫。室老行事。士則子孫行事。大夫內(nèi)子有殷事亦之君所。朝夕否。