外篇有子問第五

凡二十一章

有子問于曾子曰。聞喪于夫子乎。曰。聞之矣。喪欲速貧。死欲速朽。有子曰。是非君子之言也。曾子曰。參也聞諸夫子也。有子又曰。是非君子之言也。曾子曰。參也與子游聞之。有子曰。然。然則夫子有為言之也。曾子以斯言告于子游。子游曰。甚哉有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋。見桓司馬自為石槨。三年而不成。夫子曰。若是其靡也。死不如速朽之愈也。死之欲速朽。為桓司馬言之也。南宮敬叔反。必載寳而朝。夫子曰。若是其貨也。喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧。為敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子。有子曰。然。吾固曰非夫子之言也。曾子曰。子何以知之。有子曰。夫子制于中都。四寸之棺。五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司冦。將之荊。蓋先之以子夏。又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。

曾子曰。朋友之墓有宿草而不哭焉。

曾子曰。始死之奠。其余閣也與。

曾子曰。小功不為位也者。是委巷之禮也。

曾子謂子思曰。伋。吾執(zhí)親之喪也。水漿不入于囗者七日。子思曰。先王之制禮也。過之者俯而就之。不至焉者跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也。水漿不入于囗者三日。杖而后能起。

曾子曰。小功不稅。則是遠(yuǎn)兄弟。終無服也。而可乎。

曾子曰。喪有疾。食肉飲酒。必有草木之滋焉。以為姜桂之謂也。

曾子曰。晏子可謂知禮也已。恭敬之有焉。有若曰。晏子一狐裘三十年。遣車一乘。及墓而返。國君七個。遣車七乘。大夫五個。遣車五乘。晏子焉知禮。曾子曰。國無道。君子恥盈禮焉。國奢則示之以儉。國儉則示之以禮。讀赗。曾子曰。非古也。是再告也。

曾子襲裘而吊。子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰。夫夫也為習(xí)于禮者。如之何其裼裘而吊也。主人既小斂。袒括髪。子游趨而出。襲裘帶绖而入。曾子曰。我過矣。我過矣。夫夫是也。

曾子與客立于門側(cè)。其徒趨而出。曾子曰。爾將何之。曰。吾父死。將出哭于巷。曰。反哭于爾次。曾子北面而吊焉。曾子曰。尸未設(shè)飾。故帷堂。小斂而徹帷。仲梁子曰。夫婦方亂。故帷堂。小斂而徹帷。小斂之奠。子游曰。于東方。曾子曰。于西方。斂斯席矣。小斂之奠在西方。魯禮之末失也。宋襄公葬其夫人。酰醢百甕。曾子。既曰明器矣。而又實之。

子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰。吾聞之也。朋友喪明則哭之。曾子哭。子夏亦哭。曰。天乎。予之無罪也。曾子怒曰。商。女何無罪也。吾與女事夫子于洙泗之間。退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子。爾罪一也。喪爾親。使民未有聞焉。爾罪二也。喪爾子。喪爾明。爾罪三也。而曰女何無罪與。子夏投其杖而拜曰。吾過矣。吾過矣。吾離羣而索居亦已久矣。

曾子吊于負(fù)夏主人。既祖。塡池推柩而反之。降婦人而后行禮。從者曰。禮與。曾子曰。夫祖者。且也。且胡為其不可以反宿也。從者又問諸子游曰。禮與。子游曰。飯于牖下。小斂于戶內(nèi)。大斂于阼。殯于客位。祖于庭。葬于墓。所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無退。曾子聞之曰。多矣乎。予出祖者。

子張死。曾子有母之喪。齊衰而往哭之。或曰。齊衰不以吊。曾子曰。吾吊也與哉。

哀公使人吊簣尚。遇諸道辟。于路畫宮而受吊焉。曾子曰。簣尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪。杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。莊公使人吊之。對曰。君之臣不免于罪。則將肆諸市朝而妻妾執(zhí)。君之臣免于罪。則有先人之敝廬在。君無所辱命。

齊晏桓子卒。平仲麤衰斬苴绖帶杖以菅履。食粥。居倚廬。寢苫枕草。其老曰。非大夫喪父之禮也。晏子曰。唯卿為大夫。曾子以問仲尼。仲尼曰。晏平仲可謂能遠(yuǎn)害矣。不以已之是駁人之非。遜辭以避咎。義也夫。

曾申問于曾子曰。哭父母有常聲乎。曰。中路嬰兒失其母焉。何常聲之有。卒哭而諱。王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱。母之諱宮中諱。妻之諱不舉諸其側(cè)。與從祖昆弟同名則諱。以喪冠者。雖三年之喪可也。既冠于次。入哭踴三者三。乃出。大功之末可以冠子。可以嫁子。父小功之末。可以冠子。可以嫁子。可以娶婦。已雖小功。既卒哭。可以冠取妻。下殤之小功則不可。凡弁绖。其衰侈袂。父有服宮中。子不與于樂。母有服。聲聞焉不舉樂。妻有服。不舉樂于其側(cè)。大功將至辟琴瑟。小功至不絶樂。

仲憲言于曾子曰。夏后氏用明器。示民無知也。殷人用祭器。示民有知也。周人兼用之。示民疑也。曾子曰。其不然乎。其不然乎。夫明器。鬼器也。祭器。人器也。夫古之人胡為而死其親乎。

季桓子死。魯大夫朝服而吊。曾子問于仲尼曰。禮乎。夫子不答。他日又問。夫子曰。始死則羔裘玄冠者易之而已。女何疑焉。

子罕問于仲尼曰。始死之殷重也何為。仲尼曰。重主道也。殷主綴重焉。周人重徹焉。請問喪朝。仲尼曰。喪之朝也。順?biāo)勒咧⑿摹９手劣谧婵贾畯R而后行。殷朝而后殯于祖。周朝而遂葬。