靜淵祝辭

會稽錢浚冠見陳叔子叔子曰予爾師也冠必有字字爾靜淵茍用力于學以深其量名斯稱矣見汪侯璟侯璟曰動靜交養以反諸身善哉見徐參軍觀叅軍曰澄深之體具流行之用著子其朂諸見宇文公諒宇文曰涓涓不息延而成川止而為淵深不可測有本之謂乎浚退進徳不倦無惰容無驕志交友稱賢已而見鄒陽子右鄒陽子起為祝規曰其本也靜其涵也淵有養弗餒內直以專資之既深取必逢原浚浚不已乃全其天辭既浚曰子言約而至將終身受誨焉

題脈緒

昔人有論脈曰天地之元人得氣之始也蓋以二五妙合凝而為精神定而為魂魄積而為形骸融而為血髓布而為經絡滋而為毛髪乃至動靜噓吸行止作息必有得氣之始者尸之也迨夫七情之搶攘六氣之鼓擊又必自其得氣之始者窺闖之是可謂知探本矣比觀呂先生元膺脈緒一篇則其本原端緒灼見切實尤非泛論誠醫之指南也試因考之十二經皆有動脈取喉傍五會為人迎魚際太淵為氣口人迎氣口胥應比協則無關格之偏此古人定陰陽于喉手法也后世人趨簡便古法廢而弗傳逓相循襲而今手足六部五藏所屬與夫尺寸所關亦未能會歸于一烏可與論天地之元人得氣之始者哉呂先生之言曰以三部之陰陽言之則尺寸處夫兩端而關為之界以一部之陰陽言之則浮沉別其表里而胃氣存乎其中合三材而三之則九候也九候之法其得切脈之緒矣辟之詩然風雅頌各一其體必賦興比行乎其中而詩始作辟之樂然八音獨奏自為始終必金玉相宣兼統條貫而樂始成其切脈之喻乎是故不知天地之元不足以論脈之本不知陰陽之會不足以識脈之緒善學者必合而觀之斯為得矣因志末簡以俟君子

戒子箴

求而必得舍之自失是求我有仁義道徳求之有道得失由命矧求在外曷勝天定日用常行飲食男女有正有邪審幾精取夙興夜寐入孝出恭動靜作息靡不有中情欲利害民日浸滛戕仁賊義淪胥獸禽于乎小子物莫人貴知性知天不褻不棄改過遷善懲忿窒欲先哲有言是用瀆告

杜南谷真人傳

杜道堅字處逸號南谷子太平當涂人生而神異性颕敏年十四得異書于異人即嗜老氏學十七寄跡郡之天慶觀師蒙庵葛師中宋淳佑為御前道士蒙庵師虛白陳元實是為陸靜修裔孫道堅繼入茅山閱道藏宗師蔣玉海見而噐之授大洞經法侍郎趙與訔漕金陵延致賓館知遇最厚復來錢塘楊和武恭王孫颕祖延主吳興計籌山升元報徳觀興玄學飭軌范舉廢墜觀之東北山頂多白石越大夫計然子嘗隠其上漢葛洪丹井在焉道堅鏟蓁穢修除道建披云庵將逸老焉至元十三年元兵南渡所至震懾道堅慨然冐矢而出叩軍門謁太傅淮安王巴延曰宋祚當終厯數有在王誠不殺則民歸有賴王悅其言禁將士下未附者毋刼掠江南既平有詔命太傅選用人才明年太傅朝上都偕道堅入覲道堅首陳當世之務大要有三曰求賢曰養賢曰用賢疏上帝嘉納之屢召對便殿敷奏詳明議論宏逹舉將相之才莫不稱旨后皆為名臣時帝欲委道堅以執政力辭不拜詔乘傳江南求有道之士竣事還京奉璽書提點道教領宗陽宮仍兼升元觀大德七年授杭州道録教門髙士復有旨改披云庵為通玄觀聽其徒甲乙主之皇慶元年授隆道沖真崇正真人其徒以次領升元事上卿張留孫疏請主四圣延祥觀所至創立制度修飭宮宇咸為改觀又即升元宗陽兩山筑二真館儲書數萬巻歲時往來其間晚著道徳經原旨數萬言其書益原老子之意諄諄以皇道帝徳為當世告者正以王覇雜出功力相尚慮其所終民罔攸措故欲挽破碎于渾全回澆漓于淳樸縱不能使是民為九皇之民獨不得少窺唐虞雍熈之化乎故曰為無為又曰無為而無不為誠以人君無為于上人臣有為于下君臣有恒分則民有恒業太古天下一道羲黃四海一徳無為之為其大有為于天下者乎尊圣人所以尊時君世主壽斯道所以壽斯世也如曰伸而不屈動而愈出多言數窮不如守中其堯舜允執厥中之要也曰居善地心善淵政善治事善能動善時夫惟不爭故無尤其大禹不矜不伐而天下莫與爭也又曰自勝者強知足者富強行者有志不失其守者乆其文王之至徳也后人不究其旨著述雖多各隨所尚故言清虛無為者有之言吐納導引者有之言性命禍福兵刑權術者有之紛紜多歧家自為法曾不知道徳本旨內圣外王之為要蓋漢文曹參開漢室隆平之治是善用老子之道者此原旨所由作也書成又以老子之旨不惟有極以來已然之世代可征而無極以前未然之朕兆庸可推矣復準皇極經世歲年著原旨發揮一十二章以證之又以關令尹喜辛釰文子所著述頗得師旨故復著關令闡玄三巷文子纘義十二巻朝廷嘗以其書頒行于世平生詩文若干巻藏于白石山中卒年八十二度弟子四十余人姚志恭趙嗣祺袁徳逵皆有道行又奉旨授真人主領教事道堅器識弘逺有道淑人且篤于孝友達官貴卿多執弟子禮趙孟俯有言曰真人際遇世皇乘風云之會日月之光于以輔世興邦立言設教知進退存亡而不失其正者其若人之儔歟張翥亦曰真人以邁古之才經世之略身雖游于方外其志之所存犖犖古之人安期生黃石公徐鴻客或見或隠髙風逺致使人企仰于千載之下世以為知言贊曰三代而下以功力相雄尚道德罕聞已老聃氏著書尊皇道帝徳賤功利黜權力有旨哉漢文曹參蓋善用其道者后人特指兵刑謀術抑逺矣若杜道堅原旨之作亦有志于斯世者與

唐李泌傳贊

贊曰予觀唐人材出處從容有三代王佐器唯李泌陸贄而已泌自贊復兩亰功成身去代宗再征權臣間忌浮湛外任徳宗以春宮之知委心聽用泌亦竭智盡忠展布政體謀慮計劃洞燭物情故治效聿著跡其安馬燧取懷光相李勉保韓滉單騎以來抱暉設伏以擒叛卒開三門運路屯關中荒田國用日充邉鎮懾服其績章章可紀至于辯太子寃則曰天子以四海為家宰相當豫帝贈白起則曰國將興聽于人帝言有命則曰君相造命不可言命其言又足征者唐傳乃謂其隨時俯仰無足可稱取媚以求相位豈信史哉因采舊聞參諸記録別著泌傳以表見之使善不沒實為后世鑒若趣尚太清未免惑于隠怪亦其質之未純者與

隠石生喻

珠湛于淵金藏于礦梓產于林玉隠于石類也賢人之處世亦類也方其雜稠眾之中長蓬蒿之里退自沈晦不矜長不眩能猶淵之珠礦之金石之玉也人奚羨焉一遇知已則出類拔萃人皆知其為良材器斯隠石生之喻與生媯姓出自有虞為胡公滿之胄世為臨海大族幼有異質性警悟不羣讀書蓄德有年已值時多艱隠于銅谷之陽肥遯辟地甘自晦藏于閭閻下里人之知生者咸以玉之隠石期之故自號曰隠石生予進而喻之曰物生兩間孕清淑之氣鍾純粹之德質之美者莫如玉器之貴者莫如玉其蒼者白者黃者赤者矩而為圭規而為璧肉之為羨判之為璋藉鏁以享天地登廟以盛黍稷其用靡不周也使追琢之未工鑚磨之未至則抱璞而已爾具體而已爾尚奚羨其為有用之器也哉溫潤而滋腴縝栗而堅確受于天者厚矣有其具而抱其璞矣將未受于人與受之于人器斯成矣茍徒羨其隠于石者不思其出于石者是棄天也思不出其石而獨隠于石者是不受人也棄天不義不受人不祥子將為受人者乎將終棄其天乎則吾不能知也作隠石生喻生名栢字能正陳其氏云

楊孝婦傳

楊孝婦黃丑字集義臺之黃巖人其先宋工部尚書懋名著國史代以儒顯至其父荀龍登咸淳進士第調廸功郎安慶府宿松縣尉國事既非遂隠弗耀孝婦生警悟性端重八歲閑于女紅諸昆弟皆習業家塾廸功俾授內則孝經論語不期月終巻皆成誦且語兄姊曰孝天之經也地之義也民之行也徳孰有大于此于是在父母側先意承順服勤不怠迪功頗鐘愛之既笄慎擇所配時奉化知縣楊中甫有子曰載至居同里闬颕慧過人遂聘丑為知縣冡婦比大歸舅姑已即世惟知縣之父朝奉君在以大耋之年馭下嚴肅孝婦事之益謹晨昏定省無違躬親炊爨調烹飪饋飴瀡日奉上堂羮胾脯羞隨所需以進食已乃退或思異味則雖百十里必為致之夏葛冬裘中外衣服預為縫綴十載如一日朝奉或有慍色必怡聲善辭俟復常而后去朝奉君曰吾家新婦行淑性顓能善事我真孝婦也由是鄊里皆稱為孝婦云朝奉以天年終孝婦佐其夫治喪塟皆盡禮嘗曰吾不幸不逮事舅姑惟歲時修祀稍可致力為酒醴豢牲牢祀物必精專豐腯雖賓客至不易用也載至以才谞薦為衢州清獻書院山長中歲宦游惟經紀大務至于理田園建堂第延師教子一切皆孝婦力也值山長捐館舍居喪哀毀率子女茹蔬素者三年節序忌日追慕悲泣人為之不堪導諸子理家事內外整整處族序睦以和貧無資者賑恤之無徳色親戚死無所歸為具棺殮歲歉發所積賤糶以濟之孝婦之推仁恤眾率類此子六人文昌文治文賢文言文會文淑皆有學行惟文會以校官起身且與予有姻〈女連〉好嘗獲升堂拜孝婦而徳容康壽動止可度時孫男女三十余人森森侍側宛然瓊瑰玉樹有足起人敬慕誠德人也享年七十有九嗟乎女婦人之行不出閨門惟主中饋事舅姑而已孝婦始終一致愈久彌篤有非恒人所可企及使一州一鄊有若人必能率徳勵行以移風俗王教蓋有賴焉因著之

贊曰漢陳孝婦善養其姑志不少貳無違夫子之教卒垂令名若楊孝婦之事大舅尤人之所難固其天性淳篤而經訓之力不為無助也至于子孫昌大終其身逮見之善人之報顧不厚歟天經地義誠不可冺孝婦至行若是宜與陳孝婦并傳無媿也