雜著

文統

文與三才并貫三才而一之者文也日月星漢天文也川岳草木地文也民彛典章人文也顯三才之道文莫大焉羲軒之文見諸圖畫唐虞稽諸典謨三代具諸書詩禮春秋遭秦燔滅其幸存者猶章章可睹故易以闡象其文奧書道政事其文雅詩發性情其文婉禮辨等威其文理春秋斷以義其文嚴然皆言近而指逺辭約而義周固千萬世之常經不可尚已孔思得其宗言醇以至孟軻識其大言正以辯若左氏多夸莊周多誕荀卿多雜屈宋多怨其文猶近古世稱作者漢興賈誼董仲舒劉向窺見圖經兾闡其道相如揚雄大昌厥辭然皆有志于斯文者獨司馬遷父子頗采經傳國史集羣哲之大成紬一家言載諸簡編為史氏宗其文雄深多竒班固繼作頗就雅馴以倡來學二氏之文遂足為后世之凖程也魏晉日流委靡唐韓愈上窺姚姒馳騁馬班本經參史制為文章追配古作宋歐陽修又起而繼之文統于是乎有在其間桞宗元王安石曾鞏蘇軾亦皆逺追秦漢羽翼韓歐然未免互有優劣嗚呼文豈易言哉余姚景徳輝氏明經稽史有志于斯嘗與予劇論文章家體裁及諸子造詣淺深且欲求其宗緒作文統以復之當有知言者正焉

史槩

古者伏犧氏作造書契制文字軒轅之世倉頡主書史唐虞置史官三墳五典八索九丘即古史也夏終古商髙勢皆太史也周官有大史小史內史皆掌志事至于列國亦然如晉之乘楚之梼杌魯之春秋是也吾夫子因魯史修春秋二百四十二年行事始加筆削垂鍳將來漢司馬遷父子頗紬金匱石室之藏兼采書詩國語世本戰國策楚漢春秋作史記自五帝訖漢武為本紀十二表十書八世家三十傳七十共一百三十篇成一家言其文雄深多竒卓然為史氏宗百代史官不能易其法后漢班固續父彪作西漢書起髙帝終孝平凡二百一十年為本紀十二表八志十列傳七十無世家而有外戚傳自武帝以前頗本于遷其文雅馴后人亦以為法宋范曄作后漢書起光武凡九紀別為皇后紀二傳則增立黨錮宦者文苑獨行方術逸民列女等篇但文氣萎下紀述膚陋不免識者之議東晉陳壽集三國舊史撰三國志以魏接漢統蜀吳為偏安大失春秋旨矣習鑿齒嘗著晉漢春秋起光武至晉文平蜀乃為漢亡惜其書今不傳也唐貞觀中太宗以晉史何法盛等一十八家制作未善乃勅史官房玄齡禇遂良許敬宗更加纂修為紀十志二十列傳七十載紀三十又命李淳風敬播等十三人分掌著述類例多出敬播天文律厯則淳風為之當時作者有江左遺風文多駢儷非作史之體故太宗親撰四贊以息浮議齊沈約撰宋書梁蕭子顯撰齊書貞觀姚思亷受詔續父察撰梁陳書魏征裁其總論北齊魏收撰北魏書唐李百藥撰北齊書唐初令狐徳棻岑文本撰北周書顏師古孔颕達魏征撰隋書房玄齡總之六朝以來天下參隔互相抵牾唐李延壽續父業論撰南史起宋盡陳又撰北史起魏盡隋共一百八十篇今行于世司馬文正公謂延壽書亦近世佳史陳壽之后可以亞之五代晉劉昫嘗撰唐史今謂之舊唐書宋仁宗詔歐陽修宋祁刪修紀志表歐陽主之列傳宋祁主之凡十有七年始成天文律厯五行志則劉羲叟方鎮百官則梅堯臣禮儀兵志則王景羲故其成書不無差異古之修史多出一家司馬遷班固姚思亷李延壽皆父子相繼論撰積數十年然后成書是以通知本末事實貫穿不相抵牾其它則未能兔也唯五代史宋仁宗以盧多遜所修失實命歐陽修復加刪述為本紀五改后妃為家人傳五臣傳五又別立死節死事一行義兒伶官宦者雜傳七考三世家十一四夷附録三其立例皆寓褒貶為法甚精書減舊史之半而事跡稍增議者以為功不下馬遷而筆力馳騁反無駁雜之病紀例精宻則不及耳公亦自謂伶官傳豈下于滑稽哉誠無憾矣宋鄭樵博雅多聞留心史學謂班固不能繼述父志以續馬遷斷漢為書無復因承古人損益會通之道自此失矣于是總十七史作通志刪其繁文去其重復存華取實自成一家學者便之此史家之大略也若宋司馬光通鑒朱熹綱目則又資治道存鍳戒之書然紀載事實則全史不可廢也予嘗纂輯馬班歐陽論贊為三史鉤玄若干巻學者傳之又頗欲知諸史大要姑稽所聞作史概

原習

舜孝文仁性也氣不得以乘之也武仲知季路勇氣也卒不能以反性也成湯周武變氣反性者也若燕之慷慨趙之冶容越之勾猝胡之騎射鄭之音齊之歌杞華之哭習也受變于流俗者也農之子恒為農商之子恒為南工之子恒為工習也受變于父兄者也于乎習之移人也久矣今有人焉生同時居同里業同事一或作曰是非吾事也非吾職也吾戴天履地具五性居五倫盡性吾事也明倫吾職也約情以知義擴仁以充道人將曰是天下善士非一鄊一國人也又將曰是古之哲人非今常人也其不累于習不疚于氣者也有愿學予告之曰爾毋為習移毋為氣拘思變而反之可也作原習

原志

志也者心之主氣之帥萬事之樞機也非志心不自立氣不自行事不自成是志者又主乎心而造就萬事之柄也故君子莫先于立志志壹則心不貳志定則氣以從志堅則事乃濟志其可不尚乎伊尹志在致君卒肇商祀張良志在報韓卒成漢業鄧禹志垂竹帛卒興南陽狄仁杰志復唐室卒摧僭周之數子者志立于事為之先志遂乎功成之后非志前定其孰能成蓋天之功以信天下后世乎予聞志仁義者其徳著志功名者其業崇志富貴者其勢廣唯視夫所志何如爾志驕侈則心肆志吝嗇則心鄙志盤佚則心馳志昏惰則心弛亦視夫所志何如爾志趨一定物莫能動道莫得入唐虞之譲弗易也晉楚之富弗移也賁育之勇弗奪也甚矣哉志之系于人也大矣故古君子之觀人先視其志之所存則其所就小大逺近斷可識矣作原志

讀周頌

頌者郊廟祭祀之樂歌所以美盛徳告成功也周頌三十二篇朱子為之集傳一洗千古之惑學者宗之中間如思文臣工噫嘻訪落小毖敬之載芟良耜般九篇未有所定姑觧其辭而不詳所用愚嘗因而考之思文明言后稷功徳當是配稷于郊獻享之樂無疑臣工噫嘻敬之是祀成王之詩追述成王戒農官及求助羣臣之意于以形容其顯徳成功也若曰專戒農官與受羣臣戒則受厘陳戒之辭安得為頌載芟良耜亦報賽田事之詩與豐年同小序亦以為春秋祈報社稷也蓋周家以農事開國重谷務本初周公以成王未知稼穡艱難厯陳無逸之戒豳土之俗至成王開悟孜孜不怠在位之日每形勸戒卒以成功及其沒也盛徳不忘見諸歌頌亦舉其盛而言爾故曰樂以成象此之謂也至于訪落小毖當與閔予小子同時同義皆成王多難之后免喪朝廟之詩且訪落云紹庭上下陟降厥家是言武王陟降也閔予言文王陟降敬之言天之陟降而此乃言武王爾如大雅文王篇曰一陟一降在帝左右語意皆同家猶庭也國也言家則益親矣成王遭家多難兾休明之皇考陟降上下以保明其身若曰成王陟降則與諸詩意不相類般雖未詳當與時邁皆巡守祭告之詩也姑記所聞以俟正焉

讀中庸

予幼讀中庸朱子章句至首章人之所以為人及則為外物而非道竊嘗惑其辭之未純也后數年得觀今定本云云始犁然有當于心比讀二十章曰有弗學學之弗能弗措也又有惑焉竊意子思子蓋曰人有弗學者學之弗問者問之蓋必其學之問之也弗得弗措則為必要其成五者皆朱子以學字為句章句且曰弗為則已則人有弗學弗問者矣與下文人一已百人十已千雖愚必明雖柔必強恐不相貫姑著之以俟君子

識畫

宋李公麟畫葛洪仙翁移居圖人物四十有五主仆從侍男女三十五貌人人殊鹿牛驢騾犬豕十態物物異乘者有五一人頎而美髯戴芙蓉冠朱衣皂履騎黃鹿僊翁也一嫗白頭緑衣騎猙獰一翁傴僂騎騾僊翁之父母也一女婦騎牛一女婦騎驢抱嬰孩僊翁之嬪媵也一人冠而步行一人舉函一人執羽扇并導鹿前二人從而后仰聆僊翁顧語其侍弟子也手執持或荷或負二十二人巾而履者十有八丱而跣者四一人杖而前指二人持擔擔末有巻索一童引以馳一人挑包而顧一人力挽猙獰上溪岸一人扶老嫗傍驢以渡一人挑竹篚遂而后一人荷礱磨一人背負冠而履者一人背負少年紅衣者一人挑小缶又回盼負者一人左杖右指皆行水中一童牽老翁乘下溪滸一人〈士冖田疋，上中中下〉驢尾一人杕而繩驅二豕黃犬追之一人執杈杈末掛藥瓢一童持抓草具右手提酒壺一人荷纔鍤一人荷籃籃實雜什器一童肩楷具右牽驢駞木箱亦實雜什器按葛洪在晉為勾漏令勾漏隸交州去亰師數千百里或者奉親攜孥以行日用器具牲畜悉偹長涂修岨古木蕭踈渡溪上坂登頓驅馳而僊翁豐采翛然顧盼自若飄飄神僊中人也好事者繪而為圖其有以夫龍眠生后翁七百載模冩其衣冠意態執持什具行視盼睞如親睹當時事何巧思妙筆若是真名畫也胡尚徳氏珍閟既久出俾題之于是乎作識畫