報阮澹宇郡伯（二）

昨于緣幻場中與居士論及佛乘俱無詮次即同體大悲亦是未了底公案吾人果于日用知同體大悲則步步踏著實地非心外之境耳古德云樵子負薪歸機婦連宵織管他家事忙且道承誰力知恩報恩只此一偈不知居士折旋俯仰會薦之否果薦得則山頭之白雪清冷凍殺法身腳跟之流水潺湲侵損漁父駢闐車馬鱗躍子民不須格外酬機最喜塵中見佛狂歌醉舞夸本具之神通凈幾明窗樂現(xiàn)前之三昧不礙恒居火宅何妨倒跨白牛弄窮子珠奪饑人食剖微塵卷閱大千經(jīng)世間之樂事百千萬倍不足為比也貧衲以此酬居士枉駕之勞惟同體大悲訂今晚向華嚴寺中以償斯債希示的音其或未然明早則遠征之念已動接浙之行也。

滄海一滴也世界一塵也貧衲近在石頭城大作一場佛事究竟如幻大居士還見聞也無若見聞?wù)咦髅瓷怯H切一句試拈出似貧衲使參禪作見聞種子也頃接翰教謂投芥未合良以宗門中事自非親到古人田地所有議論悉夢寐中語閱九帶敘煥然出奇所謂三止三觀乃至無上無向無一無著而一非無者斯即向上著此論至精至極無人能到但以貧衲觀之秪是教中底蘊亦是教中向上似非宗門中向上語吾祖師門下貴在轉(zhuǎn)位旋機底一條活路居士肯向著衣吃飯?zhí)庉p輕覷破大笑一場始瞥地耳然大章不妨流通與天下人作點眼藥非文字也慧命中實受用也貧衲意謂宗門中長處只欲居士親到耳詩酒二事故乃陶情然詩能勞思酒乃傷脾臺下高年幸清損之慰所懷也。

報王季?？げ?

貧衲不憚番易八百長江千里為法求人雖則托缽空回惟與大居士夙緣深重而殷勤護念過于骨肉蓋以法為親非世諦比也向蒙問及楞嚴深旨若窮其始終雖釋迦老人云興瓶瀉亦吐露不出況其他乎若云清凈本然云何復(fù)生諸念此就眾生界中未達清等四字而言果知得清凈本然山河大地向甚么處得來緣生諸念從識薰起識如夢幻但是一心斯即從凡入圣又不當以覺復(fù)生迷為難惟吾祖師門下一句話頭全身入理徹處如紅爐烈焰干柴濕草無不燒盡還源如人到家決不被諸岐為障貧衲以此期大居士斯為出世正緣似不可別生疑慮也。

報俞容自勛卿

蒙問及曹洞宗旨此之一學(xué)最妙最玄拈穴細金針穿芒長玉線彩空中色相織劫外花紋若非家里人竟不識家里事非功力能到非智識能知惟沒巴鼻道人始全身擔荷辨荎草之味似不難耳想居士天資近道當深留意莫錯過此一段大事因緣此生不打徹他時后日定悔恨在莫言貧衲不為居士說破決欲發(fā)明此事不妨以眾善助之譬如雨露滋嘉苗也。

報余集生居士

震旦法席之盛無越于　帝都雖代有隆替悉系因緣非智力所能強也唯我　明圣祖神宗受靈山付囑建立三寶弘通大乘是以天雨寶花塔呈奇瑞宰官開士傾心法塹實千載一遇應(yīng)斯嘉運也二百年余芳規(guī)未替戴德愈新林下山僧朝暮祝誦未能報其萬一豈敢效懶瓚輩不思弘法深益且念正法將沉魔風熾盛稱悟稱證者已遍域中付拂付券者幾盡大地痛思古格為法重人寧以身陷泥犁不將佛法作人情是何心腸今時急于法嗣忘其遠憂是何意調(diào)獨掌不浪鳴只輪無單運擬欲遁逃深山不忍見此荼毒而居士復(fù)以慈心三昧見召將令不慧復(fù)為馮婦乎宗通說通內(nèi)護外護居士似無愧公美印高敝刓心孤嗣乏貧衲實忝晞運耳旻昭橫逼老人出山殊乏丈夫氣象剛刀雖快不斬無罪三十棒遠寄白門擒賊必先渠魁未知集生果能赤體承當與否百年曠茲盛舉何異慣?？於梅噬鼉奢d疲于津梁猶如羸夫晲彼巨鼎且浮山雙徑先聲已到諸執(zhí)事人攀轅恐后今年決不出山語已在前意欲踐后倘違初心以赴征命難辭眾口進退維谷居士其代我商之一芥翳天毫端含剎邊隅都會孰劣孰優(yōu)今古異局彼此殊勢易地未必相為暌合同異未可一轍而論若必按圖索馬恐劍去久矣高明如居士諒必不爾或是為法心深意圓而語滯耶　諸大檀護未及遍復(fù)幸宣鄙懷統(tǒng)希照亮不盡。

與頑石禪人

余出家來初歷講肆便知有此事因求出世心逾切于經(jīng)教中非不留意知在識見中用事如經(jīng)云以知解心入佛境界如將螢火燒須彌山終不能著又云如日當空照童稚閉其目自言何不睹多聞亦如是故知知解逾多非但不悟道且為障道緣也因拂袖別參初修空觀五年雖則塵緣凈盡于入理實未得力后于船子公案上又六年始瞥然也總不似賢弟寂而常照照而常寂謂之工夫欲將此心用心非但一生窮劫至劫似不能了何以故以能寂能照之心為根本故又以此心念慮不起為本體獨露豈待少時只饒從生至老總不起念此念之根曾瞥然否若果無根性于境緣上自不別生心觸目遇緣如木石相似于本體上亦沒交涉也況在念佛作觀之間邪不知賢弟將何為本體又將何為獨露若以念慮不起時為本體自是念慮不起非本體也若以常寂為本體即是常寂非本體也若日用行事為獨露正所謂業(yè)識茫茫非獨露也若將常照為獨露自是常照非獨露也如賢弟本意恐在教上揣摩即在八識田中認作本體故曰朦朦朧朧如在燈影里行此是實供非妄語也去歲予與賢弟坐松陰聞鳥聲堂上論現(xiàn)量取境如一一明了秪是教家事與宗門中悟入大似隔靴抓癢也三喚侍者非容易會去若作容易會國師彼時只消叫一聲便好云將謂吾辜負汝卻是汝辜負吾何必三呼三應(yīng)然后乃爾須知別有深深意豈是檀郎認得聲便作悟門也舊時行履姑置之勿論果到不疑之地當時便得實用又何待病后為然睡夢不得自繇此又據(jù)款結(jié)案大可笑耳復(fù)云岑大蟲示人太孤渠往往見人陷此涂轍非是遏捺學(xué)者故爾為之乎當知岑師如吹毛利劍擬其鋒者即喪身失命可謂婆心太切也佛云真非真恐迷豈但掀翻識情窠臼即真之一字亦不知置之何地況以外書平旦之氣似之乎大似夢中說夢又可發(fā)千載一笑耳大珠和尚問馬祖祖曰即此便是大珠故為有力者負之而趨恐亦未知日用行履若向這里認其太賒不但未會大珠恐亦未見馬祖也又云識者知是佛性不識認作精魂折中且置賢弟還識也未只須日用中是佛也須吐卻臨濟云老僧未曾向紫羅帳里撒真珠與汝諸人胡喝亂喝作么如不向紫羅帳里穿下過來未免有紅紫之誚非宗門得力之句也又用心曰無事時不怕不明白唯防念慮起時若知一念緣起無生即化了此是將緣起無生化念慮宗門中還容得此等說話么三十棒教誰吃又云應(yīng)物時不怕念慮起只怕不明白明白時即有念慧有現(xiàn)照此又以明白治念慮宗門中還容得此等說話么三十棒教誰吃又云本體本具照而寂也宗門中還容得此等說話么三十棒教誰吃此即是教家老婆舌頭非悟門也又云不必工夫又云如是保任又云勿忘勿助種種皆顛倒度量之心非參究也即前為賢弟說只是似不是真即此似字亦權(quán)巧也安慰也如果似不待此體會動著便脫捺著便轉(zhuǎn)不必引經(jīng)引教轉(zhuǎn)引轉(zhuǎn)遠不相應(yīng)何也蓋為從來不曾參究悉以知解心印定正所謂認奴作郎認賊為子也古德云三世諸佛不知有貍奴白牯卻知有僧問九峰云如何是頭曰只須知有進云如何是尾曰盡卻今時其知有二字豈是揣摩識情以日用為知有耶予會拈云三世諸佛不知有掬明月于無影樹頭貍奴白牯卻知有剪白云于不應(yīng)山谷誰能知此意除是長嘯者與賢弟知有是同是別又云宗門中一切奇怪言句無非要人知此事只此見賢弟悟處若作恁么知解宗門掃地而盡知有二字何曾夢見者乎只此知有賢弟便可用心直要徹見古人幽隱深奧所以云若要知此事直須高高山頂立深深海底行向威音那畔翻身十字街頭打睡更須白汗交流吃痛棒始得不然則照而寂寂而照終日保任終日不起念無事于心無心于事體悉此意未為良證也。

與善來禪人

迢遞三千里因循十二時支那都走遍可惜腳跟皮汝才入門時便識汝了也東走西撞圖個什么若是皮下有血底漢子自當擇一本分宗師三二十年搬柴運水墾土掘地未為分外今時有一等假知識魔魅人家男女開口便云有甚么禪可參有甚么工夫可做直下承當蚤是遲了八刻繇此謂之俊捷謂之英靈謂之天然謂之超拔于本分上既不用心將這些業(yè)識銷磨不去噇了施主飯學(xué)詩學(xué)字學(xué)頌古學(xué)開示只饒學(xué)得口頭便利詩過李杜字壓鐘王頌古如云興開示如瓶瀉秪喚作業(yè)識茫?？v哄得人信向禮拜供養(yǎng)秪裝束得一個皮袋子一朝敗壞時手忙腳亂閻王老子放他不過鑊湯爐炭劍樹刀山百劫千生未有了底日子出得頭來知是幾多劫數(shù)以清凈眼觀此等假知識如廁中蟲如凈地上荊棘如清風里臭鴉又喚作無慚愧人無廉恥人汝還知么汝還辨得么若具參學(xué)眼向這里辨得真?zhèn)伪愫糜隈囊孪露稊\幾根肋巴骨四大子假合便鼓兩片皮能講能言一口氣不來向甚么處去莫承當個事便休去莫將經(jīng)書上印證去莫隨善惡業(yè)牽將去莫將盡十方世界都盧是個自己本無來去若如此見解將來飲洋銅吞熱鐵管取有分在既不如此又作么生得的當一口氣不來畢竟向甚么處去如坐在銀山鐵壁之中秪求迸開還容得第二念起么還容得思惟分別么到恁么田地只須　地一聲向威音那畔又那畔翻個觔斗來始可向博山這里吃痛棒不然且就千巖萬壑之中打野梩消日子總不干老僧事偈曰學(xué)道如牛毛發(fā)明如兔角人人喜平易那肯窺山岳積翠與重巖終是難描邈名言并奇句情想亂穿鑿撞著黑面老未免遭貶剝有志丈夫兒趁時須早覺打破生死關(guān)始可稱絕學(xué)。

與劉胤平太史

佛祖之道貴在得人如彌勒庵與諸昆仲初會時秪欲居士深生信解世諦有為之法非山野所望今科名巍赫系因緣和合偶爾成褫亦乃夙世靈苗之所發(fā)生當思之未兆之先所謂寤寐勤劬思報佛恩切不可自生怯弱孰為有力孰為無力孰為大根弘愿孰為淺根劣器居塵出塵全身擔荷者舍居士其誰歟又當念生死事大無常老病不與人期失之剎那悔之永劫參究一念不可須臾忘卻禪警語作個策身符子遠離諸過以期大悟凡在佛門一切善事盡其力量皆可為助道因緣若半遮半掩即同流俗非佛門弟子博山有一頌不免舉似居士若向此頌子上徹去不須動步與山野大笑一場可謂老胡今日有望也頌曰博山事香燈居士援毫管千里審跬步兩人缺一半惟有過量漢不被時辰轉(zhuǎn)果知分寸長卻笑丈尺短楚水吳山霧一團森然云樹謾勞攢梅花無意枝頭放爛熳枝頭驗的傳后二句是山野昔所和偈語居士高發(fā)時不知曾記之否敬以點破可發(fā)千載一笑。

文

上養(yǎng)庵和尚七十壽

鵝湖山高云赩奕如蓋如幢金蕊色照世明燈坐道場一道靈光燭天北獨步寰中意自殊南方知識迥良模推開辨老門前臼奪得蘭公肘后符梅花枝上露消息倒跨燕都神駿逸金鉤海底鈞鯨飛天目峰頭銀浪激歸來占斷白云春飯糗羹藜絕四鄰德比黃梅躬餉母詩同慈覺勸尊親天生純孝既如此等視眾生猶一子開堂法乳潤枯松說法金鱗躍芳渚今年七十從心度半倍趙州花甲數(shù)使得時辰珠走盤吞干日月壺縣樹眉毛似雪畫難傳萬仞須彌聳巨川擬同嵩少追芳躅笑與支那較大千。

奠鵝湖和尚

某年月日弟子某謹以素饈香燭之儀致奠于鵝湖堂上示寂先大師養(yǎng)庵和尚之靈龕而言曰於戲先師靈心湛寂道性貞醇幻化八十春秋渾無起滅成熟千生善聚示有去來梅花枝上笑拈不夜之春茶銚爐邊剩得活人之句見野燹而知起處境量消融封鎖鑰以驗方來真機獨露不起日旋三昧大施無礙鉗錘悲花法雨灑人寰慈意戒雷轟碧漢不謂化儀告畢緣應(yīng)已周金棺掩耀俄驚白樹以興哀鵝水藏珠不睹玉毫之散彩白云慘乎無色瀑布凄以斷流頹法門之華棟四眾何依竭覺海之靈波群生失潤某等夙承洪鑄仰戴玄猷瞻模范以步趣風高莫及藉聲光而提命恩大難酬叨餐法乳之深徒戀雙趺之跡溪毛澗水聊為最后之純陀海月山云永作吾師之供養(yǎng)至痛無文真照靡隔。

念佛文為棲霞一門禪人說

夫凈土者乃一切眾生究竟安身立命處也念佛者乃一切眾生第一背塵合覺門也寂光真凈惟是佛居從此垂作實報凈方便凈及同居凈以接引彼菩薩人二乘人及凡夫人既從實以施權(quán)則無權(quán)而非實既隨義以立名應(yīng)顧名而得義惟凈土之致不明故念佛之理亦昧但謂自性即是彌阤而不知彌阤不外自性但謂無念乃為真念而不知凈念即是無念是以究極于一心不亂則諸佛心內(nèi)眾生時時成道托修于執(zhí)持名號則眾生心內(nèi)諸佛念念證真念惟是佛如百川朝宗大海佛全在念如琉璃內(nèi)含寶月不惟感應(yīng)道交亦且自他不二但令諦信不疑決定無諸岐曲也余幼慕禪宗得入壽昌之室謬承記莂三十余年寥寥海內(nèi)有唱莫和刁刀魚魯轉(zhuǎn)見參差方知祖師西來事出非常有大利者必有大害功高易進無如凈土一門念佛得度今正是時之語非欺我也一門禪友結(jié)蓮社于棲霞禪室攝念佛人同歸凈土可謂末世津梁人天標榜乞余一言以作警策余嘗謂一切行者須信自心有成佛種子信如來有接引大愿信有凈土可生信有彌阤可見將一句佛號驀直念去念到一念不生則凡心即是佛心更何生死不了真可謂直捷穩(wěn)當者矣勢至圓通文殊三昧誰有志者而肯舍置弗修習(xí)哉。