放生文為報恩自觀以之二禪人說

五濁惡世缺陷眾生舉足動步無不是業招因帶果無不是苦而殺生一事則猶業中之業苦中之苦也止惡行善莫急于戒殺轉毒為慈莫善于放生故五戒十戒具足三聚莫不以此為初基果位圣人因中大士履真上賢出假菩薩莫不以此為首務初果鋤地而蟲離四寸道共戒也聲聞入定而刀杖變花定共戒也菩薩以自在力現三涂為凈土慈成力也如來以佛眼觀大地眾生同成正覺悲無礙也好生之德普涵于九界放生之功直圓于佛果而世人每易視之者良繇同體之理不明故也蓋性為生理識為生基生機蘊于意地生緣熾于六情遍觀三界無非受生之場備閱六道咸稟妄生之氣達無性者方了緣生悟無生者乃能護物以無緣慈運同體悲能會萬物為自己故拔苦與樂根于心現于事不期然而自然也若未明斯致形跡為礙物我成敵在彼既有必償之果在我仍造必報之因因果相酬循環無際苦口良藥如水投石則奈之何然奔濤狂瀾勿忘中流之砥移山抒海弗替初心之誠難行能行亦在當人之自奮耳茍能斷殺業除殺法離殺緣滅殺因忘殺機于根塵識界盎生理于依正自他則菩提涅槃便可向放生一事中薦取豈世間功德所能仿佛哉自觀以之二禪者率諸善友創此社于報恩大剎予為申明其義以告同仁俾能放所放咸契無生緣生之理庶地獄可以頓空佛性可以頓了謂放生社即寂滅場可也。

序

重刻五燈會元序

釋迦不出世祖師不西來佛法遍大地譚玄口不開當此時也語言文字蹤跡不來棒喝機緣鋒芒不露逮夫拈花示眾牽起陳爛葛藤立雪安心突出現前公案遂使宗風廣衍慧日高懸燃長夜之燈群昏頓曉拈一莖之草法界齊觀駕車須是打牛磨磚豈能作鏡如靈丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成圣六代破水中之影觸目皆真五宗競空里之花通身是膽橫趨而出笑木　以何堪撩起便行悟佛法無多子睹水影不從他覓處處逢渠斷腳脛痛見己非頭頭是道若論佛法一切現成諦審玄猷千燈互照龍蛇分于棒下凡圣藉以喝通機發于未兆之先用施乎形聲之外乃至一言褒貶一棒縱奪以非為是口似甜而意甚苦之以是為非心實允而辭無洽矣雖久參耆宿不敢以正眼覷況識情解路能通之乎所以道狂機劣解不可以大法示不可以宗乘聞譬夫美食置諸穢器祖不云乎醍醐上味為世所珍遇斯等人返成毒藥惟大心眾生始能擔荷入斯乘者不可不自慎也會五燈為一書者宋靈隱大川禪師未蒙入藏雖一二處刊行安能廣布自性禪人頓發大心謀于觀察曹君為之首倡募諸同信工過半矣余初上鼓山聞其事歡喜樂成復征余為序因援毫以書其大概云爾。

萬佛名經壇儀序

眾生凈覺諸佛慧門繇薰變而成凡隨凈緣而見佛既隨緣染緣實無生圣凡迷悟悉強名也圓覺經云知幻即離不作方便離幻即覺亦無漸次如此領略不假漸修非作故無本性無故良以眾生情生智隔想變體殊趨暗背明舍安投險縱無明之嗔火燎功德之稠林沉業識之愛源漲真常之覺海戒乘路塞人我山高眾妄起而邪見生諸器成而金體昧隨情逐境破四棄之清規動念乖真結八重之障罪根本系乎七眾無論是俗是僧結業失于一時豈分在此在彼受六交之苦報雖千萬劫必償造十習之惡因縱億萬生不返是以群靈競出大圣垂休駕苦海之慈航開覺城之鎖鑰說難思之懺法彰諸佛之洪名設壇結界獻供懸幡燒種種香散種種花興大悲念發菩提心禮佛一拜借壯士臂以折慢幢念佛一聲擲如意珠以澄濁水空諸我相徹彼真源如滌凈器以見純金似揭晴空而清智眼貴在力行毋容忽念瑞凝相現罪滅福生若能諦信不疑定許超凡入圣斯經自某朝翻譯載于藏典人所罕聞茲因某禪人化某居士運大乘心廣諸佛行嚴涅槃岸拔眾生苦消黑業于當念財法二施投智種于悲田賢愚一致或云我本宗門禪客毋容瑣瑣事諸壇儀當知彼即地獄罪人莫呵饒舌愿賜流通。

重刻圓覺經序

夫緣生無性生佛之跡本虛無性緣生圣凡之形宛爾隨業感而報分優劣逐境浪而識變精粗如來大光明藏是眾生凈覺之本源眾生最清凈心是諸佛本起之因地當知無明無體皆是空花實際非塵妄念輪轉究竟圓滿體常寂以遍十方平等道成心恒通而舍利土不妨以幻修幻肯信居塵出塵開總持之門絕去來之相登涅槃之岸忘得失之心虛空何更生花真金不重為礦貪欲斷而生死斷愛渴除而理障除非植二乘頓超五性無取無證眼不自見眼非智非愚心不自生心植眾德本成就道源悟圓覺以凈覺心取靜行而澄行證客塵永滅妙體方周聞在剎那悟通曠劫二十五種輪觀隨順繇人百千萬種法門樞機在我執四相而生顛倒二妄相依了六情以契圓明一心匪礙作止任滅仗知識以銷融憍慢愛憎觀眾生而同體期限成純凈之樂懺悔斷結習之根悉備上機頓圓種智是為十二分經清凈眼目三千七百祖師密傳之要領也茲因顧居士發心重刊使一切眾生入文殊智海普賢行門履圓覺妙場坐華嚴法界激予序引予不敢以宗乘中較其優劣大抵就斯經旁通個消息耳是為序。

建州弘釋錄序

余作驅鳥時嘗游閩中知建州為理學淵藪后閱傳燈諸書又知建州為禪學淵藪每見建州僧必詢其鄉之先正然往往不能對因為悒悒久之丁巳春吾弟永覺師初棄儒入釋從壽昌先師學枯禪因與道其鄉之先正甚悉皆粹若珙璧逸若鳳鸞多余所未及知者余喜甚指其胸曰此是一部僧史記師曰吾將志而傳之無何先師沒師來博山同居者五載余間索其舊諾師曰俟識鼻孔后為之后歸閩隱山未通消息戊辰春余自鼓山還博山道經建州師迎于開元寺余一見而識之曰今可志建州僧也師笑而不答余乃問曰壽昌塔掃也未師曰掃即不廢秪是不許人知余曰汝偷掃去也師曰和尚又作么生余曰掃即不廢秪是不曾動著師曰和尚似不曾掃遂相笑而別至己巳冬以書來博山則建州僧志成寄以相示且征序焉余閱其所集凡分之為四科首曰達本重明宗也次曰顯化彰[示曷]應也三曰崇德錄眾行也四曰輔教備金湯也合之命名曰弘釋崇法化也其識正其論確其采訪博其分界嚴非良史也耶昔者道宣作僧史于唐弗長于文且不知有別傳之事齊達磨一宗于枯寂之輩識何闇也贊寧作僧史于宋學富而才疏且列黃檗于感通列巖頭于遺身列永明于興福至于云門僧中杰也反舍之而弗列則其謬為尤甚覺范繼贊而有述高華秀朗登作者之壇然止傳禪宗諸彥可以稱全史乎今師所志雖僅僅一州而宣寧讓其雅當覺范推其完備迥然獨出前無作者即此可以窺師之一班矣矧千載之上藉師而傳之千載之下藉師而知之是師之功固在千載之上下也建州稱弘釋者非師而誰歟余故樂觀厥成不辭而為之序抑又聞師撰述甚富盡當殺青以傳若然則天下后世有大造焉非獨一建州也余請拭目以俟之。

重刻蓮宗寶鑒序

優曇大師徹證禪宗專心凈土自利早圓悲臻未悟將念佛一門集成十卷顯諸佛轉未轉之機輪辟眾生信不信之障礙其引據確其總攝周其設教融其指歸捷可謂大有功于后學者也慨末法我相自高邊見分執貶凈土為小乘指念佛為權行甚者向人涎唾下覓尖新語句蘊在八識田中以為究竟極則及乎到頭一毫無用是之謂棄楚璧而寶燕石返鑒而索照也其亦不辨甚矣夫我釋迦文佛不妄語者不異語者彌阤經云一心不亂專持名號乃至七日即得往生法葉經云若人散亂心入于塔廟中一稱南無佛皆共成佛道此其披心瀝膽徹底為人此言不信誰為可信此言可信又何疑于凈土念佛之門乎要而言之七日不亂為何等心入塔廟稱南無佛之時又何等心能者得之禪道如是而已若是真師子兒哮吼一聲百獸腦裂說凈土亦得說禪亦得說凈土即禪禪即凈土亦得雙是亦得雙非亦得終日念未嘗念終日生未嘗生終日無念不妨說念終日無生不妨說生圓阤如摩尼珠求其住足處了不可得何禪何凈土而乃二之然雖如是更有一句彌阤未曾道著欲盡情吐露奈舌根短也噫掣電之機留待哲者。

八關戒序

眾生受佛戒即入諸佛位位同大覺已真是諸佛子此菩薩戒非八關戒也然戒有大小體非異同戒有廣略理無分析戒有斷續性絕開遮自非利生大士不無犯于塵勞有力行人何難行于頃刻躋緣生之道岸一日之齋通累劫之津梁一日之戒謾言瑣細具得全功不論短長頓同全戒譬如飲海一滴味同全海又如一滴投海同海全波須知戒淺功深因微果徹興圣人之方便悲開詣實之權標大士之指歸喜見從權之實清山主撮其簡要吳太史核其攸同收圓行于一時植殊因于永劫不揀貴賤勿論智愚但辦堅實心腸定入華嚴藏海。

生生社戒殺放生序

語云護生須是殺殺盡始安居此勇猛丈夫決定志也良以眾生恣無明窟養爛壞身秪解殺他不知自殺五魔熾盛六賊戕害四蛇毒攻二鼠交嚙從劫至劫殺吾慧命劫吾法財可謂大冤家大怨敵而且親之愛之從而結之殺一切眾生啖其肉血恣養四大一氣不來盡成灰壤因有限身造無窮罪根性陜劣迷極不返三途報至誰當代受若能返照是大不然當披堅固鎧仗金剛劍斬魔賊于五蘊蓋林中逐蛇鼠于無陰陽地上廣法身之慈怒起同體之大悲見一切眾生如一子想無彼我相以無緣慈化無相眾生此云棲老人深達法相也湛上座興悲運慈悉仿云棲軌則而桐之諸上善人互相鼓導生社繇此而興殺業繇此而斷豈但戒殺而且放生豈但救眾生命實乃續諸佛慧命廣一切眾生慧命也何以故以同體故其無功之功無德之德所謂以殺為生吾不得以筆舌名之也。

報恩品序

聞夫苦海無邊慈恩匪一情想局于限量識性迷于無知限量則灼有親疏無知則妄分彼我輪回于生死三途之業報何窮旅泊于人天九有之升沉不息改頭換面多生父母結盜賊之冤戴角披毛歷劫宗親償兒女之債大師興慈悲念說四難報之法施長者現衰邁年誨一惡性之逆子胸前而寢膝上而游真情普矣男為慈父女為悲母親愛彌乎以世界為殿堂以人民為根本　國主之深恩莫報以神通為利樂以度行為修因諸佛之慈德無休舍幻化財植人天福身命頓超棄有漏軀絕堅固想傳心為最解法義而流通法義還他三界智人知深恩而報答深恩須是九濤居士不辭饒舌愿入斯乘。

正觀禪人刺血書華嚴諸經跋

夫大法難逢真乘罕遇千燈供佛酬半偈以何辭四句潤心舍全身而不吝況破塵出寶法界全經大士因門如來果海塞滿龍宮之藏具在一塵播揚鷲嶺之奇縱橫萬象自非曠劫植菩提之因地安能手捧目觀偶此勝緣哉正觀禪人夙薰種智修假多方出娑竭之涌泉繡貫花之妙品加利刃不見當機之痛流鮮血無慚捐體之施書報恩金剛華嚴共計一百有余卷以弘寶筏庶渡迷津蔓衍不二之雄文舌根流出騰躍難思之義海筆底翻來反觀法帙得成肌膚無損勝妙廣博幻質何乖得浮世之便宜履法門之徑路妙緣斯在道岸非遙。

疏

廣福庵化藏經疏

個中不立元字腳一大藏教向甚么處得來隨方建立總持門七百函經從自心中流出睹明星而悟道瞿曇之鼻孔頓開拈莖草以投機帝釋之面門剺破一片白云彌漫幾多歸鳥迷蹤山河大地作琴聲到處花飛蝶舞水鳥樹林譚實相何須鳥跡蟲文得魚兔方舍于筌蹄盈倉儲始忘乎田地剜千燈而供養信知大法難逢舍四大以酬心秪為恩歸有地周廉溪發弘誓以相資眾居士乞片言而為引續佛慧命而壽命無疆勞己色身而法身始顯佛緣克就世道遐昌。

覺慧寺化藏經疏

法幢高豎人天之白業薰成寶藏遙頒緇素之玄風始著舍金輪而談真諦拴回帶雨泥牛剜赤肉以博真詮倒跨嘶風木馬普眼云興二百問人人衣縫綻開普賢瓶瀉二千酬個個缽囊盛滿抉驪龍之至寶須探覺慧奇蹤踵伏龍之芳塵要入普聞玄徑天垂寶蓋千余年之靈運重來地界金繩四大海之真源復涌打開瞿曇寶藏大家乞我一文豎起慈氏層樓普愿同拈片瓦緣生之實相有據誰申較量之功性地之靈苗再生好下有情之種。

護生社募緣疏

真心彌亙寧有六道之殊形妄念隨緣遂感多生之異質如來大光明藏是眾生凈覺之本源有情最癡暗根含諸佛妙明之因地雖報緣聰聰蠢蠢然覺性完完全全蛛結網機械可知鵲營巢靈心逾巧鱔解鉆泥而隱虱惟趨暗而奔觀蠕動咸自貪生雖傷殘而猶戀質舐兒之鹿涕泣而腸斷幻囊護子之蟲命壞而身環舊穴瘳乳舍將烹之鱉投珠醫未死之蛇何忍剝皮剔骨活潑潑以入鑊湯劈腹剜心魂飄飄而驚爐炭淚未干而皮毛脫落肉尚動而廚灶喧嘩可憐頃刻下咽喉誰識神號鬼泣肯信無端被燒炙須知果欠因酬三途之業報無休萬劫之羈縻不息豈可恣情悖理烹鮮擇肥惻隱忘大圣之真慈食啖導凡愚之惡習無纖毫好生之念借口曰萬物養人興殘慘造業之心又豈知三途在我不爽絲發如影隨形普告達觀長者大發慈心效解網之仁啟放生之會杖頭之青蚨不惜囊中之故鈔何慳脫籠檻如出囹圄好看理羽毛而愉快免砧幾如離屠肆灼然全幻體之靈知鼓翅空中現黃衣而拜主昂頭水面旋印紐以酬恩果報無差循環不息莫呵饒舌愿賜登名。

法云寺修造疏

華藏獻奇閩地概稱佛國閻浮選勝樵潭剩有僧居喜列祖以傳燈賴眾檀而樂善山林積翠泉石凝光茲因道鐫禪人鋤破云霞芟除荊棘寺基復古殿宇維新酬微笑之勝因集同參之凈侶橫吹鐵笛倒跨泥牛采汲不虛施一任蒸云驟雨茶湯應有待從教日炙風吹烹佛祖之心肝敲虛空之骨髓直欲頓開碧眼預須成褫莖茅嚴丈六之金身旋七重之寶蓋飲斷流之迅水踞峭壁之懸崖炊無米之香糜燃非薪之烈火鄉坊城市總須乞我一文居士宰官普愿親垂只手果因不昧佛道斯成。