商那和修本緣第十

尊者阿難將入涅槃。商那和修向摩突羅國。于其道中到一寺邊名為毗多。會值日沒即宿彼寺。時此寺中有二摩訶羅比丘。共論議言。我昔聞商那和修作是言。若有比丘小戒不犯是名勝戒。聞事都盡更無異聞名為多聞。商那和修聞此言已語摩訶羅言。商那和修不作是語。其所說者作如是言。見清凈者名凈持戒。凈持戒者名第一戒。如聞而行名為多聞。不如汝言。摩訶羅言。汝是商那和修耶。答言我是。摩訶羅問言。汝以何緣名商那和修。汝為受持商那衣故名商那和修。為以過去善業緣故名商那和修。尊者答言。以二因緣名商那和修。一以受持商那衣故。二以過去善因緣故名商那和修。又問言過去因緣其事云何。尊者答言。過去之時波羅捺城有一商主。與五百商人共入于海道中。見有一辟支佛身有病患。時此商主共諸商人即便停住。隨醫所教飲食湯藥而治辟支佛。辟支佛以漸得差。時辟支佛著商那衣。商主即便咨辟支佛。欲與氎衣語辟支佛言。今可舍是商那之衣著此氎衣。辟支佛答言。我以此衣出家亦以此衣得道。今當以此商那之衣而入涅槃。商主語言。唯愿尊者莫般涅槃共我入海。入海還來我當終身供給尊者飲食臥具病瘦湯藥。辟支佛言。我今不能入于大海。子好發歡喜當大得功德。于商主前即飛虛空作種種變而入般涅槃。爾時商主即我身是。我以供養彼舍利訖即發心。愿使我未來遭值圣師。復過于是百千萬億如今圣師所得功德我悉得之。使我將來所生之處威儀法則及以衣服如辟支佛。以是愿故生便常著商那衣服。乃至出家亦常著之。壇上盡形受持是衣。即便問言。云何受持是衣。答言。我受具戒時求盡形受持是衣。以是義故名之為受。摩訶羅言。汝名真好。

尊者商那和修漸漸到摩突羅國。于優留曼荼山加趺坐。時此山有二龍子兄弟相將與五百眷屬俱。尊者商那和修作是念言。若不惱觸此龍龍終不起。即作神變動優留曼荼山。龍嗔即放大惡風雨趣尊者所。爾時尊者入慈心三昧。慈心三昧法蟲毒水火不能傷害。亦如尊者摩田提降龍之法。龍子生于未曾有想。即發信心白尊者言。欲何約敕。尊者答言。聽我于此作眾僧住處。龍言不聽。尊者商那和修言。佛記涅槃后優留曼荼山當有阿練若住處。名那羅跋利吒坐禪第一。龍子言是佛所記耶。答言實是。龍言若是佛所記者隨意聽作。尊者入定觀察檀越為出未也。知已出世便于晨朝著衣持缽入摩突羅城。次第乞食至長者那羅拔利門中。語長者言。汝與我錢。我今欲于優留曼荼山作阿練若住處。長者言。我何故與汝錢耶。答言。佛本記言。我涅槃后摩突羅國中有一長者。兄弟二人一名那羅二名拔利。于優留曼荼山作阿練若住處。住處即名為那羅拔利。長者言佛所記耶。答言是佛所記。于是長者即出其錢于彼山中作僧住處。遂名為那羅拔利精舍。

商那和修入定觀察鞠提長者為出生未也。觀其已生。復觀鞠提彼子生未。猶未生子。以漸教化鞠提使向佛法。尊者商那和修化彼之時。將多比丘往入其家。以漸將少乃至獨己一身往至其家。長者言。尊者無有一比丘將至我家耶。答言。我等無有奉侍供給之人。若信樂出家者隨逐我后。鞠提言。我身樂世俗未能出家逐尊者后。若生子者當使出家共相供給。尊者言。汝好憶是語慎莫忘之。鞠提后便生一子字阿失波鞠多。以漸長大。尊者言。汝先言要有子與我。今已有子可以與我聽使出家。答言。我唯有一子不得相與。若更有子當與。尊者言。爾后生一子字檀泥鞠多。以漸長大。尊者言。汝先有言。要若更有子許當與我。今已有子應當與我聽使出家。鞠提答言。我一子當守護錢財。一子在外聚斂錢財。更有第三子當與阿阇梨。尊者言爾。如是不久生第三子。端正殊特出過于人貌如諸天。即立名字為優波鞠多。以漸長大安著賣香肆上案理市買大得宜利。尊者觀鞠提為生子未。見已生子便往到鞠提所。語汝先言要若有第三子許當與我。今已有子應當與我聽其出家。鞠提言。若不斷我利便與尊者度令出家。當爾之時魔王遍告摩突羅國。可詣鞠多市買。因魔告故遂多人市極大得利。尊者和修往優波鞠多所。優波鞠多于市賣香。尊者見已而語之言。子汝于市買中為凈心為不凈心。優波鞠多答言。我不知。云何名為凈心。云何名為不凈心耶。尊者和修言。汝與貪欲嗔恚心相應名為不凈心。不與相應名為凈心。子若能知心所緣處者。若心緣不善者以黑石左邊著。若心緣善者以白石右邊著。教鞠多念佛及不凈觀。初日二分黑石一分白石。第二日半黑半白。以漸乃至純白無黑。純善心無惡心。如法斷事無非法斷事。

摩突羅城有淫女名婆須達多。其婢于優波鞠多邊買香。淫女嗔言汝為偷來。何邊多得是好香耶。答言。大家我實不偷。有鞠提子名優波鞠多。性甚平等如法市買。淫女即于優波鞠多生欲著心。遣婢往語優波鞠多言。我大家無所須遂欲得相見。鞠多答言非是相見時。婆須達多淫女先來常法得五百金錢與人一宿。淫女更遣婢語鞠多言。我不用一錢可暫一來與我相見。時有大長者子先共淫女夜宿。北方有賈客主大赍珍寶至摩突羅國。賈客主問人言。此城中誰是最第一淫女。有人答言。有婆須達多淫女為最第一。得五百金錢與人一宿。賈客主聞是語已即持五百金錢。著好衣服纓絡往至淫女所。時彼淫女貪此賈客五百金錢故。殺大長者子埋著屋里。長者子眷屬推覓至淫女家發掘得之。乃至啟王言。淫女婆須達多殺長者子。王言。捉淫女婆須達多。劓其耳鼻截其手足推著冢間。優波鞠多聞是事已而作是言。彼女本以色聲欲樂因緣喚我。今割耳鼻截其手足若欲往者今正是時。其本莊嚴衣服示現貪欲不宜往。彼今為貪欲解脫者應往彼居。優波鞠多將一侍者往到冢間。婢以舊恩義故為其驅鳥。婢語大家言優波鞠多來。淫女語婢。收我耳鼻手足相近。皆使相著以氎覆上。優波鞠多在前而立。婆須達多語優波鞠多言。我平安時遣人喚汝汝言非是時。今日我受困厄身被剪刖何以看我。尊者鞠多答言。姊妹我不以欲事來至汝邊。我欲知欲實相故來。為貪欲所盲者不見汝實相。汝本以色欺誑世間。今還住本實相薄皮覆其上。血澆肉涂千筋以纏縛千脈通。肥膩觀外如似好觀。內穢惡充滿外假香熏遮。內穢惡臭氣充滿污染垢臭惡水洗以遮之。言若能聽佛語。欲能生怖憂愁苦惱。百千種患皆從貪欲生。欲為智者訶。若能舍欲穢即時得解脫。游于八正路獲得于涅槃。淫女婆須達多聞是語已厭惡三有。于佛法中生信敬心。語優波鞠多言。如汝所說。智者所呵稱法相實亦然。唯愿悲愍為我說之。優波鞠多即為說四諦法輪。苦諦如融鐵。集諦如毒樹。滅諦斷癡愛。八圣道為出要。又復苦者如毒如癰如瘡。生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五盛陰苦苦苦行苦壞苦。總而言之三界受生皆亦是苦。優波鞠多觀察淫女身體實相離欲見諦得阿那含。婆須達多聞法見諦。得見諦已贊鞠多言。善哉善哉。汝今為我以閉三惡道開善趣門向涅槃徑。我今歸依佛法僧。優波鞠多為說法已即便還歸。還歸不久婆須達多命終即生忉利天。時有天神語摩突羅人。優波鞠多為婆須達多說法得須陀洹。命終得生忉利天。國人聞已取婆須達多身種種供養。